Древние манускрипты, эти замечательные свидетели давно ушедших эпох, предоставляют нам уникальное окно в прошлое, раскрывая тайны и богатства древних цивилизаций. На каждой странице этих драгоценных рукописей таится не только история, но и философия, религия, наука и искусство, которые формировали мировоззрение того времени. От магистральных эпопей и библейских историй до детальных описаний растений и животных, манускрипты являются ключами к разнообразию мышления и культурного богатства человеческого наследия. Память о них – это связующее звено с прошлым, укрепляющее наше понимание и благоговейное отношение к знаниям и творчеству, пережившим испытание временем. Вашему вниманию представляем самые известные манускрипты прошлого времени.
КЕЛЛСКАЯ КНИГА
Книга Келлса, один из самых ранних и великолепных манускриптов в истории книжного искусства, появилась в VIII веке в Шотландии. Она получила свое имя благодаря долгому пребыванию в Аббатстве Келлс в Ирландии. Книга украшена удивительными, почти волшебными миниатюрными сценами, которые являются захватывающим свидетельством истоков иллюминации в Европе.
В VI веке иллюминация в центре умирающей Западной Римской империи сохранялась на скромном уровне и переходила в меровингское искусство. В то же время на периферии Европы, далеко от смятения Великой переселенческой эпохи и вне ранней римской цивилизации, развивался неповторимый, самостоятельный стиль иллюстрации. Этот стиль известен как инсулярная иллюминация и развивался в Ирландии и прилегающих миссионерских регионах с момента христианизации в VI веке. Этот мистический шедевр, окутанный легендами, является одной из древнейших книг в мире и был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 2011 году. Он содержит четыре Евангелия, собранный канон, написанный Евсебием Кесарийским, о согласованных справочниках и документах Аббатства Келлс. Великолепная иллюминация книги представляет собой высший пик ирландского художественного творчества. Практически на каждой странице текста находятся тщательно раскрашенные и символичные иллюстрации, украшенные драгоценными цветами и редкими декоративными элементами.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Споры продолжают существовать по поводу происхождения Книги Келлс. Считается, что она была создана монахами в шотландском монастыре Святого Колумба на острове Айона. Монастырь постоянно подвергался нападениям викингов. Чтобы защитить драгоценную книгу, шотландские монахи сбежали в Келлс в Ирландии со своим произведением около 806 года. В 1006 году манускрипт был украден из Аббатства Келлс в ирландском графстве Мит, как сообщается в рассказе о церковном грабеже 1007 года. Через несколько месяцев он снова появился, но без своей легендарной золотой обложки. Книга Келлс оставалась в ирландской обители в течение 850 лет и получила свое имя благодаря этому пребыванию. Сейчас она находится в Тринити-колледж в Дублине.
Как бы то ни было, Книга Келлс была создана безымянными монахами, обладавшими выдающимися техническими навыками и отличным знанием прошлого и современного искусства. Они создали раннесредневековые миниатюры, которые считаются одними из самых красивых изображений ручного книжного искусства в целом. Впечатляющие полностраничные иллюстрации Христа, Девы Марии с Младенцем и Евангелистов украшают произведение. Шрифт изысканно оформлен и украшен, особенно начальные буквы иногда выполнены с очень тонкими узорами в светящихся цветах. Высокий технический уровень мастера книги проявляется в выборе и производстве цветов и декоративных элементов. Вместо золота использовался орпимент, редкий минерал из сульфида мышьяка.
ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ЧАСОСЛОВ ГЕРЦОГА БЕРРИЙСКОГО
«Великолепный часослов герцога Беррийского» (фр. Très Riches Heures du Duc de Berry) – книга часов, принадлежащая знаменитому библиофилу герцогу Жану де Берри, созданная некоторыми из самых талантливых книжных художников Средних веков между 1411 и 1485 годами. Начатая братьями Лимбург, она была позднее завершена Бартелеми д’Эйком и Жаном Коломбом по поручению герцога Карла I Савойского. Манускрипт является самым популярным и красивым манускриптом XV века. Его удивительно красивые миниатюры, богато украшенные золотом и серебром, – это маленькие шедевры, оставляющие незабвенные впечатления на каждого зрителя. Они изображают сцены из жизни при дворе, а также повседневную жизнь фермеров. Среди 131 прекрасной миниатюры манускрипта наиболее известны двенадцать работ месяцев, которые по сей день восхищают своим качеством. Наконец, тщательно написанный текст этого шедевра фламандского искусства украшен более чем 3 000 золотыми инициалами.
Герцог Жан де Берри был высокообразованным человеком и великим ценителем иллюминированных рукописей. Из его заказа появилось множество рукописей, хотя именно этот манускрипт представляет собой абсолютный пик его неоценимой коллекции. В наши дни великолепный оригинал манускрипта находится в библиотеке Шато де Шантильи.
Братья Лимбург — Герман, Поль и Жанкин работали с 1411 по 1416 год над оформлением кодекса и затем умерли при загадочных обстоятельствах, вероятно, от чумы. Выдающийся иллюминатор по имени Жан Коломб, наконец, завершил работу в 1485 году по поручению Карла I, герцога Савойского.
В миниатюрах братья Лимбург передают средневековый мир, который кажется волшебным и оставляет каждого наблюдателя в изумлении. Их мастерство, знание цветов и композиции, а также точные наблюдательные способности не могли быть превзойдены ни одними другими иллюминаторами в мире. Изображаются сцены из жизни при дворе принца Берри, а также повседневные сцены из жизни сельского населения. Усилия на поле, восхитительная красота сельской местности, монументальность замков и стенных городов, великолепная одежда французского высшего общества и простая одежда крестьянства изображены в манускрипте. Рукопись воспроизводит всю широту жизни средневековой Франции в захватывающем стиле.
МАНЕССКИЙ КОДЕКС
Эта важная рукопись всего Средневековья на сегодняшний день находится в Библиотеке Университета Гейдельберга: так называемый Кодекс Манессе, также известный как Великая Гейдельбергская Книга Песен, лат. Codex Manesse. Вокруг манускрипта переплетается невероятная история его принадлежности, который возник в Цюрихе между 1300 и 1340 годами. Кодекс содержит 6 000 строф средневерхненемецкой лирики от 140 поэтов, среди которых такие известные имена, как Вальтер фон дер Фогельвайде, Вольфрам фон Эшенбах, Хартманн фон Ауэ, Готфрид фон Штрассбург и Ульрих фон Лихтенштейн. Стихи, песни и изречения вращаются вокруг основной темы рыцарской любви. Эти произведения средневековой лирики замечательно иллюстрированы 137 прекрасными миниатюрами на полных страницах. Таким образом, Кодекс Манессе является не только настоящим сокровищем немецкой литературы и средневековой истории, но и, в частности, готической книжной живописи.
Патрицианская семья Манессе из Цюриха считается заказчиком и эпонимом знаменитого манускрипта. В начале XIV века цюрихский патрициан Рюдигер Манессе и его сын Иоганн составили огромную коллекцию средневерхненемецкой лирики, которая послужила основой для кодекса. Он постоянно расширялся и дополнялся до 1340 года. Любопытно, что песни и стихи организованы в соответствии с рангом их композитора. Манускрипт начинается с лирики императора Генриха IV, как самого аристократического поэта. Затем следуют короли, герцоги и другие благородные особы, вплоть до буржуа и профессиональных поэтов.
Помимо того, что является уникальным источником верхнесредневековой лирики, Великая Гейдельбергская Книга Песен известна прежде всего своими великолепными и художественно ценными оформлениями. Они представляют иллюминацию Верхнего Рейна в период Штауферов в совершенстве. 137 полностраничных миниатюр от четырех разных мастеров украшают всего 852 страницы манускрипта. Искусствоведение различает двух так называемых мастеров-основателей, ответственных за 110 великолепных миниатюр, и их трех последователей. В великолепных разноцветных декоративных рамках миниатюры представляют сцены из рыцарского мира Средних веков. Они вращаются, как и стихи, вокруг основной темы рыцарской любви, эротической любви между мужчиной и женщиной.
ИМПЕРСКОЕ НАПРЕСТОЛЬНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
«Коронационные Евангелия Священной Римской Империи», также известные как Венские Коронационные Евангелия, представляют собой вершину искусства каролингской рукописи. Это произведение имеет центральное значение, так как является одним из императорских коронных драгоценностей, на которых каждый из Римско-германских королей должен принимать присягу коронации. Оно богато оформлено и расположено в стиле евангелиария. Шестнадцать канонических панелей, четыре евангельские картины и другие художественные украшения украшают великолепную каллиграфию, всё это завершается роскошной и изысканной обложкой.
«Коронационные Евангелия Священной Римской Империи» (нем. Reichsevangeliar (Krönungsevangeliar) – это огромное произведение неоценимого значения. Все 236 страниц изготовлены из фиолетовой пергаментной кожи, материала для письма высшей ценности и поэтому обладающего большой символикой. Роскошный манускрипт содержит четыре Евангелия, каждое из которых предварено портретом Евангелиста. На этих тонких фиолетовых страницах библейские отрывки написаны золотом и серебром, и каждый текст Евангелия предварен большой начальной буквой. Картины четырех Евангелистов, скорее всего, имеют разные авторы, которые, тем не менее, стремились к единому стилю, подражая древним приемам живописи в изображении тел и пространства.
Великолепный переплет этого манускрипта бросается в глаза с первого взгляда. Мастерски выполненная золотая обложка – это произведение искусства позднеготической ювелирной мастерской Ханса фон Ройтлингена, созданное 700 лет спустя, в XV веке, чтобы подчеркнуть значение Коронационных Евангелий. Изящное рельефное изображение Бога-Отца на Его троне находится в центре сцены Возвещения, окруженной четырьмя символами Евангелистов в углах, украшает внутреннюю сторону.
Историческое значение
Созданный около 800 года по поручению Карла Великого, этот манускрипт использовался в течение веков при коронации всех Римско-германских королей, которые проходили в Аахене до 1531 года. Кандидаты складывали клятву на кодексе, кладя руку на открывшуюся страницу Евангелия от Иоанна во время принятия присяги. Легендарное событие иллюстрирует важность манускрипта: по легенде, когда могила Карла Великого была открыта в 1000 году, коронационное евангелие лежало на его коленях. В результате его почитали в Аахене как святыню Карла, и в 1811 году он достиг Падерборна, где сегодня хранится вместе с другими имперскими драгоценностями.
БИБЛИЯ МАЦИЕВСКОГО
«Библия Мацие́вского«, также известное как «Иллюстрированное Евангелие Короля Людовика IX«, возникло примерно в 1250 году в парижской художественной мастерской. Это чисто иллюстрированная книга, изображающая историю Ветхого Завета в общей сложности 283 монументальных и тщательно разработанных миниатюры. Работа начинается с Сотворения Мира и доходит до царствования царя Давида. Особое внимание уделяется военным событиям Ветхого Завета, например, учению о справедливой войне. Светло окрашенные картины приобрели особый блеск благодаря тонко нанесенному золоту. «Крестоносное Евангелие» является вершиной великой коллекции рукописей Святого Людовика.
Король Людовик IX был страстным крестоносцем и предложил своим зависимым идти на войну за завоевание Святой Земли. Своим Крестовым Евангелием он иллюстрировал свою крестовую идею в богато детализированных и интенсивных картинах и предлагал ее своим современникам в качестве стимула. Последовательность изображений не должна была нарушаться неважным текстом. Только позже добавились пояснительные отрывки на нескольких языках.
Работа оставалась в руках своего заказчика 50 лет после своего возникновения и была доставлена родственнику Людовика в Неаполь, Карлу Анжуйскому, около 1300 года. Он позволил дополнить иллюстрированное евангелие латинскими текстами, которые кратко объясняли библейские сцены. После этого вся прорись манускрипта была утрачена до тех пор, пока кодекс не всплыл во владении епископа Кракова Бернгарда Мацейовского примерно в 300 лет. Он передал работу делегации папы, которая должна была убедить персидского шаха Аббаса в союзе в борьбе против турков. Евангелие должно было быть представлено ему в качестве убедительного подарка. Шах добавил к картинам персидские комментарии и удалил три страницы, изображающие сопротивление Авессалома против своего отца. Вероятно, шах хотел скрыть эти антикоролевские чтения от своего собственного сына. С этого момента история произведения снова оказывается неясной. Вероятно, персидский комментарий был переведен на иврит в XVII веке. В XIX веке ценнейший манускрипт оказался в руках грека по имени Йоаннес Афанасиу. Сэр Томас Филипс купил его на аукционе и передал своему наследнику, который продал его в 1916 году нынешнему владельцу Джону Пьерпонту Моргану.
DE ARTE VENANDI CUM AVIBUS
De arte venandi cum avibus с лат. — «Искусство охоты с птицами» или «Искусство соколиной охоты Фридриха II»
Книга о соколиной охоте императора Фридриха II происходит из Италии и была создана примерно между 1258 и 1266 годами и была составлена самим императором. Она была составлена восторженным сокольником Фридрихом на основе арабских источников и его собственных экспериментов и наблюдений. Этот особенный манускрипт оставался вплоть до современности стандартным трудом по орнитологии и впечатлял своих читателей невероятно реалистичными и точными сценами природы.
Манускрипт с латинским названием «De arte vanandi cum avibus» был написан Фридрихом II с комментариями его сына Манфреда между 1241 и 1248 годами. Сто семьдесят изображений человеческих фигур иллюстрируют это произведение. Кроме того, книга включает изображения более 900 видов птиц, двенадцати лошадей и тридцати шести других животных, а также оборудования, необходимого для соколиной охоты.
Исторический контекст
Фридрих II из благородного дома Штауферов был королем Сицилии с 1198 года, романо-германским королем с 1212 года и императором с 1220 года до своей смерти. Он был одним из величайших правителей Средних веков. Его двор развивался как важный центр литературы и науки. Орнитолог Фридрих составил свою Соколиную книгу, используя арабские источники и собственные наблюдения. Текст иллюстрирован более чем 900 изображениями более 80 различных видов птиц. Они показывают различные позы птиц, но также изображены сокольники, их деятельность и инструменты. Книга также предоставляет информацию о функционировании соколиной охоты.
ВЕНСКИЙ ДИОСКОРИД
Венская Диоскоридова книга, одна из самых ценных позднеантичных рукописей с иллюминациями созданной в Константинополе в начале VI века, приблизительно 512 года. Этот кодекс описывает множество эффективных трав, а также ядовитых животных и птиц; к нему приложены транскрипции четырех классических научных работ. Он иллюстрирован 392 миниатюрами на полной странице и 87 более мелкими миниатюрами, встроенными в текст, большинство из которых посвящены растениям, 66 изображают ядовитых животных, и 47 иллюстрируют различные виды птиц. Эти миниатюры представляют собой отличные копии моделей позднего греко-римского периода и бесценны, не в последнюю очередь потому, что античные оригиналы были утрачены. Учитывая все это, неудивительно, что в 1998 году рукопись была объявлена документом Памяти мира ЮНЕСКО.
Венская Диоскоридова книга стала практически неисчерпаемым источником для истории классических наук и ранней византийской культуры. Кодекс оказал огромное влияние в течение нескольких веков и стал предком многочисленных рукописей о травах средневековья, вплоть до начала нового времени. Этот коллективный манускрипт не только ссылался на самые разнообразные источники, но и предоставил резюме всех существенных результатов греческих исследований в области фармации и прикладной ботаники. Венская Диоскоридова книга остается всеохватывающим справочником для специалистов по медицине и фармакологии.
Манускрипт в значительной степени состоит из копии гербария врача и ботаника Педания Диоскорида, упорядоченного по алфавиту. Он описывает 383 лекарственных травы греческой капителью, шрифтом, часто называемым исследователями Библейской капителью. Мы также находим транскрипции в более позднем минускульном, так как старая капитель становилась все труднее понятной. В высоко разработанном дидактическом подходе описательный текст сопровождается изображениями растений. Большинство этих иллюстраций занимают целую страницу и выполнены красочной живописью. Гербарий занимает основную часть книги и сопровождается несколькими приложениями, среди которых анонимное стихотворение о действии растений, посвященное богам (carmen de viribus herbarum), и четыре транскрипции классических научных работ. Это транскрипция Эутениоса о Териаке Никандра из Колофона с иллюстрациями растений и диких животных (змеи, скорпионы, пауки), транскрипция этого же автора о Алексифармаке Никандра, анонимная транскрипция о Халеутике Оппиана и анонимная транскрипция о Орнитиаке Дионисия из Филадельфии с многочисленными изображениями птиц, которые оказались важными в истории зоологической иллюстрации. Книга заканчивается несколькими небольшими фрагментами Минеона, литургической рукописью, включающую жития святых.
ЗОЛОТОЙ КОДЕКС ЭХТЕРНАХА
Золотое Евангелие Эхтернака – одна из самых прекрасных книг, дошедших до наших дней. Она произошла из знаменитого скриптория бенедиктинского аббатства Эхтернак в Люксембурге, которое породило десятки шедевров каролингской и оттонианской иллюминации. Текст полностью написан золотыми чернилами и украшен 64 великолепными миниатюрами, многочисленными пурпурными страницами, а также пятью портретами Евангелистов, декоративными каноническими таблицами и другими украшательствами. Классические архитектурные элементы с арками и колоннами, бордюры с геометрическими и акантовыми узорами, начертания с использованием переплетающихся инициалов дополняют текст.
Бенедиктинское аббатство Эхтернак в Люксембурге было основано святым Виллибродом (ок. 658–739), англосаксонским странствующим монахом из Нортумбрии. Когда он умер в Эхтернаке в возрасте 81 года, он давно заложил основы для того, чтобы Эхтернак стал одним из самых важных имперских скрипториев на континенте, пожалуй, самым важным. В XI веке правящая династия Салианцев назвала его своим дворцовым ателье. В этот век в Эхтернаке было создано около 100 великолепных и золотых иллюстрированных рукописей: Эхтернакская Святотатственная книга, Эхтернакское Евангелие, Перикопы Генриха III, Салианское Имперское Евангелие… но ни одно из них не такое красивое и знаменитое, как Золотые Евангелия.
Великолепный текст
Пергаментные страницы, на которых текст Евангелий написан чистым золотом, символом света и просвещения, особенно великолепны. Сам текст представлен в две колонки; его оживляют маленькие золотые начертания или более крупные инициалы, переплетенные плетением. Люди, птицы и колонны часто служат орнаментами. Чтобы выделить отдельные моменты.
Большой цикл изображений Нового Завета разделен на четыре части, которые появляются в начале соответствующих текстов Евангелий. В них библейские события изображены с богатством живых деталей. На шестнадцати страницах более ста отдельных изображений подразделены на три зоны. Каждая из четырех частей охватывает период земной жизни Христа. Верность библейскому тексту сохранена до мельчайших деталей. Все изображения являются зеркалом Средневековья. Таким образом, Кодекс Ауреус представляет собой беспрецедентный источник для изучения повседневной средневековой жизни.
Ознакомившись с вышеописанными манускриптами, мы вглядываемся в уникальные страницы древних текстов, которые не только приковывают внимание своей неповторимой красотой и мастерством иллюстраций, но и являются ценным историческим и культурным наследием. Сохраненное великолепие и культурное наследие этих манускриптов напоминают о важности исследования и сохранения наших исторических корней для будущих поколений.
Статью подготовила научный сотрудник НИИ Памяти Анна Калюжная на основе открытых источников