Взгляд на ислам в глобальных городах: пространственный семиотический анализ

Джером Крас и Тимоти Шортелл, факультет социологии Бруклинского колледжа CUNY

Как отмечают Джером Крас и его коллеги (Krase & Hum 2007; Krase & Shortell 2009, 2011; Shortell & Krase 2011, 2012), визуальная социология меняющихся городских кварталов — это не просто эстетическое упражнение в поиске изображений для иллюстрации социологических концепций. Скорее, это способ исследования социальных изменений, который обретает всё бо́льшую важность. На всех континентах города столкнулись с быстрым притоком большого числа людей и товаров, принадлежащих к культурам, отличным от культур коренных жителей. Вследствие глобализации «культурные чужаки» живут в общей городской среде. Хотя эти «незнакомцы» часто живут в одних и тех же широкомасштабных политических границах, реальное испытание для общества происходит в ходе повседневной жизни – на улицах, в магазинах, общественных местах в окрестностях городов. В настоящее время изучение визуальной семиотики различий особенно важно, поскольку американская и европейская культуры взаимодействуют с исламской культурой. Визуальные образы ислама распространены в США и ЕС. Как показывает быстрый поиск изображений в Google, зачастую они носят негативный и уничижительный характер. Местные политические разговоры об исламе, как правило, носят критический и панический характер. Нативистская политика развивается во всех странах Запада, и центральным предметом разногласий, по-видимому, является внешний образ. «Спор о парандже» во Франции и конфликт вокруг исламского общественного центра в Нижнем Манхэттене (так называемая «мечеть ВТЦ») – последние примеры споров о городском общественном пространстве, связанных с репрезентацией коллективной идентичности. Общественное пространство становится местом публичной сферы, где конфликты внешних образов — тех, кого видят в публичных местах, — порождают споры о том, кого следует включать в национальную «общественность». С помощью пространственного семиотического анализа мы исследуем то, как наличие экспрессивных, конативных, фактических и поэтических признаков новых мусульманских жителей влияет на изменение местных кварталов в глобальных городах. Визуальные данные городских кварталов в США и Европе будут представлены в качестве примеров различных функций семиотических маркеров, а также примеров данных, которые мы собираем с помощью метода фотографического исследования кварталов. Мы изучаем, как эти различные функции взаимодействуют с местной политикой для создания интерпретационных ландшафтов, что может привести к кардинально разным результатам с точки зрения социальных конфликтов.

Ниже приведена небольшая выборка сделанных Джеромом Красом фотографий, на которых можно увидеть лишь маленькую толику всех исламских образов, надписей, представлений и которые взяты из нашего архива галереи на сайте: https://brooklynsoc.tumblr.com/

Ссылки:

1. Krase, Jerome & Tarry Hum. 2007. “Ethnic Crossroads: Toward a Theory of Immigrant Global Neighborhoods,” Pp 97-119 in Ethnic Landscapes in an Urban World, edited by Ray Hutchinson & Jerome Krase. Elsevier/JAI Press.

2. Krase, Jerome & Timothy Shortell. 2009. “Visualizing Glocalization: Semiotics of Ethnic and Class Differences in Global Cities.” Annual meeting of the Eastern Sociological Society. Baltimore.

3. Krase, Jerome & Timothy Shortell. 2011. “On the Spatial Semiotics of Vernacular Landscapes in Global Cities.” Visual Communication 10(3): 371-404.

4. Shortell, Timothy & Jerome Krase. 2011. “Immigrant Islam: Politics of Representation and the Challenge of Seeing Collective Identity in Global Cities.” 10th conference of the European

Sociological Association. Geneva.

5. Shortell, Timothy & Jerome Krase. 2012. “On the Visual Semiotics of Collective Identity in Urban Vernacular Spaces.” Pp in Sociology of the Visual Sphere, edited by Regev Nathansohn & Dennis Zuev. Routledge.

Автор: Джером Крас (профессор социологии, президент Европейской академии наук Украины)

Перевод статьи Seeing Islam in Global Cities: A Spatial Semiotic Analysis