Как формируется Доктрина

Выдержки из будущей книги-учебника о догматике Постамента.

Авторы: Олег Мальцев, Игорь Гавриленко

ЧИТАТЬ ПРЕДЫДУЩИЕ ГЛАВЫ

1. Как человек задаётся вопросом. Глава 1

2. О тех, кто верит в тебя, больше, чем ты сам. Глава 2

3. Все имеет свою цену или нет ничего дороже бесплатного. Глава 3

4. Сопричастие. Глава 4

5. Модель Постамента. Глава 5

6. Об ответственности и постановке глобальной цели жизни

7. Классы задач

8. О выборе и принятии решений

Глава 9

Как формируется Доктрина

В один из тех памятных вечеров, когда мы собрались с самыми близкими людьми, как это часто случалось, мы решили устроить кинематографический ликбез. Это была наша борьба с догматической неграмотностью и поверхностным восприятием истории. В этот раз на повестке дня были два непростых философских исторических фильма: «Троя» и «Царствие небесное». Мы решили, что погружение в эти эпические произведения позволит нам не только насладиться выдающимся кинематографом, но и заново открыть для себя глубокие вопросы о войне и мире, вере и человеческих взаимоотношениях, чести и судьбе.

— Нельзя же быть такими безграмотными, а то вас серьезные дяди засмеют! — шутил Викторович.

Мы часто дискутировали во время просмотра таких фильмов, и по завершении каждого фильма обсуждения превращались в настоящую лекцию от Викторовича. Как говорится, полезное с приятным. Такого плана фильмы представляют собой настоящие кинематографические шедевры, которые не только развлекают, но и побуждают задуматься над жизненными ценностями и моральными дилеммами. Для Викторовича это была отличная возможность привнести свои мысли и взгляды на сложные вопросы, затронутые в фильмах. Такой формат обучения нравился всем. Он часто обращал внимание на то, какие уроки мы можем извлечь из сюжетов, и как они отражают нашу собственную жизнь и окружающий мир.

Фильм «Троя» представляет собой пересказ древнегреческой эпической саги «Илиада» Гомера. Это мощная история о войне, чести, любви и предательстве. В фильме поставлены под вопрос моральные дилеммы и нравственные выборы героев в условиях войны и необузданных страстей. Зрителей заставляют задуматься о цене войны, о том, что люди готовы сделать ради любви, власти или чести, и о жертвах, которые она требует.

«Царство небесное» рассказывает о событиях крестовых походов и освещает сложные вопросы веры, религии и морали. Фильм поднимает темы толерантности, справедливости и религиозной ненависти. Зритель получает возможность задуматься над природой человеческой веры и ее влиянием на мир.

— Насколько тонкая грань между правильным и неправильным выбором для героев, — подытожил я, — чем руководствоваться при принятии таких сложных решений?

— Когда герой стоит перед сложным выбором, та тонкая грань между правильным и неправильным решением может быть очень трудно различима, — ответил Викторович. — При принятии таких решений герою важно руководствоваться некими приобретенными ценностями, морально-нравственным компасом и картиной последствий своих действий. Это может означать, что ему придется сделать выбор между личным благополучием и благом других, между честностью и выгодой, между долгом и желаниями. Наши поступки должны соответствовать нашим убеждениям и принципам, и мы должны быть готовы принять ответственность за свои решения. Без опоры на догматические нормы или сильную доктрину очень сложно принимать судьбоносные решения. Доктрина или набор установленных принципов помогают нам определить, что является правильным и что неправильным, особенно в сложных ситуациях. Она предоставляет нам базу для моральных суждений и помогает определить ценности, которые мы считаем важными. Без этой опоры мы рискуем потеряться в моральном беспорядке, когда сталкиваемся с трудными выборами.

— Так вот настало время поговорить о доктрине, — взял Викторович ручку и развернул большую тетрадь. – В чем отличие двух фильмов?

— Позвольте мне, — прозвучал женский голос

— Конечно, Викторовна, прошу вас. Вы у нас славитесь логикой, — вежливо согласился Викторович, уступая ей слово.

В фильме «Троя» ценности и морально-нравственные принципы преимущественно прививаются героям через опыт войны и сложных жизненных ситуаций. В этом эпическом произведении главные герои, такие как Ахиллес, Гектор, Парис и другие, сталкиваются с моральными дилеммами чести, верности и дружбы. Например, Ахиллес вынужден выбирать между личной славой и дружбой с Патроклом, между своими собственными интересами и общим благом. Мудрые советы или размышления других персонажей, таких как Одиссей или Нестор, также направляют героев на путь морального и нравственного развития. Но все же их решения и поступки определяются скорее личными мотивами и амбициями, чем устоявшимися ценностями или моральными принципами. Это создает напряженную атмосферу, где вражда, страсть и жажда мести ставятся выше моральных установок и человеческих ценностей.

В «Царстве небесном» ценности и морально-нравственные принципы прививаются героям в первую очередь через религиозные и философские учения, а уж потом через личный опыт и общение с другими персонажами. Основной герой, Балиан д’Ибелин, вынужден принимать сложные решения о вере, милосердии и справедливости в контексте крестовых походов и войны за Иерусалим. Он встречает мудрых наставников, в том числе крестоносцев, мусульман и евреев, которые помогают ему понять ценность жизни, любви и веры. Через общение с мудрыми людьми, Балиан учится ценить мир и терпимость, даже в условиях войны и религиозных конфликтов. Поступки главных героев определяются не жаждой власти или эгоизмом, а стремлением к добру и справедливости. Религиозные деятели и духовные эталоны также играют важную роль в привитии ценностей и моральных принципов героям, укрепляя их веру и напоминая о добродетелях, таких как сострадание и смирение.

— Отлично, — продолжил Викторович, — давайте начнем с того, что такое догматика и доктрина. Расширим горизонт познания и сказанного. Начнем с общедоступной информации и плавно перейдем к прикладной науке. Ведь интересно, что она думает по этому поводу?

— Конечно, — прозвучал хором ответ.

— Дарина Сергеевна, вы как главный специалист по добыче информации, а что нам говорит интернет, основанный на рецептах бабушкиных котлет, по этому поводу? — спросил Викторович, с улыбкой подмигивая.

— Да, конечно, — улыбнулась в ответ Дарина. — Дайте мне немного времени, я проведу быстрый анализ и предоставлю вам сводку с интернет-ресурсов по этой теме.

Само слово «догмат» имеет греческое происхождение. Оно образовано от глагола, который означает «мыслить», «полагать», «считать», «веровать», в форме от 3-го лица — «решено», «определено». Этимологически «догмат» означает мысль, получившую своё определение и утвержденную в качестве неоспоримой логической истины в любой сфере человеческой деятельности: философской, религиозной, законодательной.

Под догматикой мы понимаем систематическое изложение основных истин учения.

Догматика помогает нам более глубоко и полно освоить всё содержание учения.

Догматика способствует более тщательному изучению и пониманию, а также правильному практическому применению основных положений.

Догматика помогает сохранять учение в его чистоте и истинности. Она служит защитой от ложных толкований и недоразумений.

Догматика должна опираться исключительно на духовные эталоны, личные примеры и канонические тексты.

Догматика как наука не должна вносить ничего нового в вечные догматические истины, но обязана излагать их как можно более доступно и понятно для сознания сопричастных.

А вот и упреждающий ответ на вопрос, почему нужен человек, который способен толковать догматические тексты. Перед многими догматами человеческий разум оказывается бессильным, и если человек искренен, то он должен признать свою непонимающую позицию. Неспособность понять догматические истины свидетельствует о том, что человеческий разум не вправе быть их истолкователем и создателем. Ограниченный, относительный, изменчивый и помраченный грехом, человеческий разум не способен порождать бесконечные, абсолютные, неизменные и безгрешные истины, ни даже понять их. Эти истины возвышаются над ним, превосходят его силы и способности во всех отношениях. Такова природа Высших истин: сколько бы человек ни пытался вникнуть в них, он никогда не сможет полностью понять и исследовать их, поскольку он всегда ограничен своей человеческой природой, оставаясь в рамках человеческого существования, тогда как эти истины, в своей Высшей бесконечности, вечности и непостижимости, находятся за пределами всех ограничений.

— Достаточно для понимания, — остановил Викторович, — теперь немного о том, что такое доктрина.

— «Дарина и доктрина» — это как индийский сериал! – отвлекся я. В каждой серии главные герои пытаются вразумить всех своими философскими решениями, а окружающие их персонажи искренне не понимают странные аналогии и неожиданные выводы. Но в конце концов, их мудрость все равно достигает сердец!

Доктрина, конкретно в философском контексте, обозначает систему основных положений, учений или принципов, которые представлены в рамках определенной философской школы или направления. Эти положения могут касаться различных аспектов философии, таких как онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), этика (учение о морали и нравственности), логика (учение о законах мышления) и другие. Доктрина может быть выражена в виде системы теоретических концепций, методологических подходов или принципов, на основе которых строится философское мировоззрение и анализируется мир и человеческий опыт.

«А теперь с позиции прикладной науки, — включился в рассуждения Викторович. Как видим, во-первых, в доктрине должны быть заложены ответы на фундаментальные вопросы о бытии: ‘как жить?’ И не просто ‘как жить?’, а как жить правильно, чтобы не было больно и обидно за бесцельно прожитую жизнь. Доктрина должна включать в себя ответы на вопросы о том, как жить, как правильно поступать, какие ценности принимать за основу своей жизни, и как ориентироваться в мире и в собственной судьбе.

‘Зачем нужна наука, которая не помогает жить? Наука должна быть такой, чтобы помогала с любой задачей справиться,’ — так говорил мой наставник Светлов Виктор Павлович.»

Вот вам пример результата отсутствия доктрины и поиска ответов на важные вопросы в пьесе Уильяма Шекспира. Монолог Гамлета в пьесе Уильяма Шекспира «Быть или не быть, вот в чём вопрос…» обычно ассоциируется с вопросами о смысле жизни, существовании и принятии решения между борьбой с трудностями жизни или отказом от нее. Этот монолог, сопровождающийся фигурой Гамлета, Принца Датского, задумчиво держащего череп Йорика, поднимает фундаментальные вопросы о человеческом бытии и позволяет задуматься о глубоких аспектах человеческой сущности.

Гамлет столкнулся с множеством тягостей жизни: потеря отца, брак матери с дядей. Опечаленного уже имеющимися бедами героя дополняет призрак отца, раскрывающий трагические обстоятельства своей смерти, убитого собственным братом. Это ставит перед ним, можно сказать, нравственный выбор… «быть или не быть?». Столкнувшись с этими трагическими событиями и шокирующими откровениями, Гамлет начинает глубокие размышления. Осознавая несовершенства мира вокруг, он не спешит принимать решения, а стремится понять и найти истинный путь.

Гамлет, обладая философским умом, достигает высшей точки своих размышлений в монологе. Он задает себе множество вопросов, на которые не находит ответов. Однако, для Гамлета эти понятия имеют глубокий смысл. Это не просто выбор между жизнью и смертью, но скорее выбор между борьбой и покорностью. Гамлет выбирает «быть», потому что для него покориться значит потерять себя под гнетом обстоятельств.

В дальнейшем монологе Гамлет рассматривает смерть как сон, который прекращает все страдания. Однако, он задается вопросом, что ждет его в этом сне. Снова, ответ остается неизвестным. Гамлет также обращает внимание на несовершенства мира, упоминая проблемы других людей. Он перечисляет беды людей в мире – «боль презренной любви», «судей медливость», «заносчивость властей и оскорбленья».

Монолог Гамлета заканчивается признанием того, что излишние размышления препятствуют действию. Несмотря на это, он остается верен своему выбору — «быть».

Монолог «Быть или не быть…» переполнен осознанием жизненных трудностей и горестей бытия. Гамлет видит, что жизнь несправедлива, а мир жесток. Он рассматривает возможность легкого пути через самоубийство, но отказывается от этой идеи, потому что его цель — месть. Гамлет, погруженный в размышления, поднимается над событиями, его мысли рефлектируют и задают множество философских вопросов, которые остаются актуальными и в наше время.

Во-вторых, в доктрине должны быть заложены ответы на такие вопросы о познании, как «что?» и «кто?», «почему?» и «зачем?». Эти вопросы относятся к фундаментальным аспектам познания и помогают понять его природу, цели и методы.

1. «Что?» относится к вопросу о происходящем и существующем, и включает в себя безличностный аспект.
2. «Кто?» включает в себя личностный аспект и относится к вопросу о субъекте познания. Это включает в себя исследование роли человека как познающего субъекта, а также рассмотрение других возможных источников знания, таких как авторитеты, общество или духовные силы.
3. «Почему?» касается причинности и мотива. Этот вопрос помогает понять мотивы, лежащие в основе наших стремлений, и исследует причины, по которым мы предпринимаем усилия для познания мира и себя.
4. «Зачем?» относится к целям познания и его ценности. Это включает в себя рассмотрение того, какие цели мы ставим перед собой в процессе познания и как это знание может быть использовано для улучшения нашей жизни, общества или мира в целом.

Таким образом, ответы на эти вопросы играют важную роль в формировании доктрины и помогают определить ее основные принципы и ценности.

В-третьих, учение о морали и нравственности играет важную роль в доктрине, отвечает на вопрос «какой?», определяя нормы поведения, ценности и принципы, которыми должны руководствоваться члены сообщества. Каким должен быть человек? Какие качества его делают собственно Человеком? Включение этого аспекта в доктрину позволяет определить основы нравственности и этические нормы, которые должны быть приняты и соблюдены всеми ее членами.

В этом пункте могут быть заложены следующие аспекты:

1. Ценности и принципы: доктрина может определить основные ценности и нравственные принципы, которые сообщество должно признавать и соблюдать. Это могут быть, например, честность, взаимоуважение, преданность, надежность и верность, принцип милосердия по закону, уважение к чести и человеческому достоинству и др.

Ответственность и справедливость обычно играют ключевую роль в формировании морально-нравственных принципов и ценностей, на которых строится доктрина. Доктрина должна подчеркивать важность того, чтобы каждый человек осознавал свою ответственность перед собой, перед другими и перед окружающей средой. Это включает в себя понимание своих обязанностей, принятие последствий своих действий и готовность принимать верные решения даже в неблагоприятных ситуациях. Справедливость в доктрине означает обеспечение равных возможностей для всех и справедливое распределение ресурсов и вознаграждений. Это требует, чтобы доктрина учитывала потребности всех членов общества, особенно уязвимых групп, и стремилась к устранению неравенства и несправедливости. Распределение ресурсов и вознаграждений должно основываться на заслугах и нуждах людей, а не на произвольных критериях или привилегиях.

2. Нормы или модель поведения: доктрина может содержать набор норм и правил поведения, которым должны следовать члены определенного сообщества. Эти нормы могут касаться различных сфер жизни, таких как семья, работа, образование, общение, армия и т. д. Таким документом, который содержит все нормы, может быть регламент.

3. Понятия долга, соответствия и отречения: понятия долга, соответствия и отречения, могут рассматриваться как силовое ядро доктрины. Они обычно играют ключевую роль в качественных изменениях самого человека. Они уравновешивают и балансируют доктрину, делают ее эффективной. Если эти основы прочны, то жизнь человека будет устойчивой, сбалансированной и гармоничной. Это путь к духовному совершенству, способ приближения к осознанию более глубоких истин.

4. Развитие личности: соответствующая методика тренировки и воспитания в доктрине способствуют развитию личности и формированию высоких моральных качеств.

Итак, учение о морали и нравственности в доктрине служит основой для построения справедливого и гармоничного сообщества, где каждый член общества имеет возможность жить в соответствии с высокими нравственными и этическими стандартами.

В-четвертых, учение о законах мышления в доктрине играет ключевую роль в формировании способности человека к анализу, оценке и принятию решений. Вопрос «так ли?» ключевой. Ум всегда ищет подтверждение увиденному или услышанному. Нижеперечисленные законы представляют собой основополагающие принципы, которыми руководствуется ум в процессе мышления. Включение учения о законах мышления в доктрину позволяет определить основные принципы и методы мышления, которые помогают человеку достигать целей и принимать осознанные решения. Мы их сейчас перечислим.

И так, в доктрине могут быть заложены следующие принципы учения о законах мышления:

1. Принцип причинно-следственных связей: каждое событие имеет свою причину, и за каждым действием стоит определенная причина. Понимание этого закона помогает анализировать происходящее и предвидеть возможные последствия решений.
2. Принцип анализа и синтеза: разделение сложных явлений на составляющие элементы и последующее их объединение в целостное представление. Он способствует систематизации информации и поиску решений путем анализа и синтеза данных.
3. Принцип аналогий: аналогии и параллели между различными явлениями помогают понять новые ситуации и применить ранее приобретенный опыт к новым обстоятельствам. Это помогает развивать креативное мышление и находить нестандартные решения.
4. Принцип прогрессивности: этот закон предполагает непрерывное развитие мышления и постоянное совершенствование познавательных способностей. Он подчеркивает важность обучения, самообразования и постоянного роста в познании. Всегда есть уровень, который надо постигать!
5. Принцип постановки конечного инцидента: для достижения успеха необходимо четко определить цели и направить все усилия на их достижение. Он помогает сосредоточиться на важных задачах и избежать рассеивания внимания на второстепенных.
6. Принцип объективности и беспристрастности: учение о законах мышления в доктрине может также акцентировать внимание на необходимости быть объективным и беспристрастным при оценке информации и ситуаций. Это важно для предотвращения предвзятости и искажения реальности.

Все эти принципы и законы вместе образуют основу для развития логического, критического и творческого мышления, что является важным элементом в общей доктрине, направленной на формирование целостной и гармоничной личности.

Нельзя не подчеркнуть важность логического мышления и рационального подхода к анализу информации и принятию решений. Это включает в себя умение выявлять логические ошибки, анализировать аргументы и строить логические цепочки рассуждений.

Все это вместе взятое, поощряет развитие критического мышления, способности анализировать и оценивать информацию, выдвигать аргументы и приходить к обоснованным выводам. Это позволяет избегать принятия ошибочных или необоснованных решений.

Перечисленные принципы и методы мышления также могут поддерживать развитие творческого мышления, способности генерировать новые идеи, находить нестандартные решения и рассматривать проблемы с разных точек зрения. Это позволяет находить инновационные подходы к решению сложных задач.

О каких же методах мышления говорит прикладная наука? Это еще к тому же целая система тренировки ума.

Мышление результатами: включает в себя анализ и интерпретацию полученных результатов как результата деятельности ума. Это означает способность оценивать и использовать информацию, полученную из различных источников, для принятия решений и решения задач.

Мышление системами: подразумевает способность видеть и понимать взаимосвязь и взаимодействие между различными элементами системы. Это позволяет анализировать системы в целом и выявлять их основные принципы функционирования.

Мышление устройствами: здесь речь идет о способности анализировать и понимать устройство и функционирование различных механизмов, технических устройств и систем. Это позволяет эффективно решать технические задачи и улучшать работу механизмов.

Мышление вариантами: подразумевает умение видеть и анализировать различные варианты решения проблемы или выполнения задачи. Это позволяет выбирать наиболее подходящий вариант действий и прогнозировать возможные последствия.

Мышление измерителями: здесь речь идет о способности использовать различные методы измерения и оценки для анализа, оценки ситуации или явления. Это позволяет получать объективную информацию о процессах и явлениях, и принимать обоснованные решения на основе этих данных.

Вот такой подход и такое распределение уровней мышления поможет охватить различные аспекты мыслительного процесса и его приложения в различных областях.

Будучи в разных городах мира в рамках нашей экспедиции и пробуя кухню различных народов, мы всегда невольно прибегали к сравнениям. Но ничто не сравнится с тем, что готовят сами родные и близкие. Сколько раз мы с Викторовичем обсуждали это и всегда приходили к одному выводу: «Любите то, что готовите, или того, для кого готовите. Приготовление пищи – это акт любви». И конечно, без знания и навыков вы не сможете приготовить такую божественную пищу. Как говорили в одном фильме: «Там, где я живу, пища становится результатом труда и искусства. Меню готовится заранее, блюда подаются вовремя. Говорят, если не было бы искусства кулинарии, жестокость реальности была бы невыносима».

Так вот, когда мы говорим о формировании доктрины, это похоже на кулинарное искусство. Как шеф-повар, который тщательно выбирает ингредиенты и приготовляет блюдо с любовью, создание доктрины требует внимательного подбора и организации идей, принципов и ценностей. Только такой подход может привести к созданию вкусного и сбалансированного «блюда» истинного знания.

Немного отойдем от научного объяснения и давайте распишем каждый «ингредиент» этого доктринального блюда подробнее.

Рецепт доктрины:

1. Система создания постулатов (методология приготовления):

• Для наваристого блюда нам понадобится качественный кусок интеллектуального актива в виде знаний, а для самого процесса приготовления соответствующие, заранее приготовленные инструменты.
• В подходящую по объему кастрюлю нальем тщательно подготовленных идей и концепций.
• Добавим 1 чашку логики и 1 чашку исследовательского подхода.
• Поставим на медленный огонь мысли и анализ, регулярно помешивая, чтобы избежать застаивания.

2. Созданные постулаты (основные утверждения):

Добавим 12 столовых ложек основных принципов НВЗ:

• Не создавай сопротивление
• Не верь глазам, верь измерителям
• Работай большим против меньшего
• Применяй вещи по назначению
• Работай в плоскости своего влияния
• Прилагай усилия в правильном направлении
• Работай с конца в начало
• Действуй на основании устройств, а не прошлого опыта
• Будь причиной, а не следствием
• Деньги – мера ответственности, а время – фактор победы
• Все строится сверху вниз
• Все – система координат (принцип матрешки)

○ Добавим 8 столовых ложек ключевых ценностей для придания необходимого вкусового оттенка.
○ Щепотка инноваций и креативности для придания блюду свежего вкуса

Это основные постулаты и принципы, которые сформулированы на основе выбранной системы. На их базе будет основана доктрина.

Постулат — это утверждение или принцип, которые принимаются как истинное без необходимости доказательств или доказуемости. Кроме того, один из уровней в уме человека, который называется Постулатор, отвечает за создание постулатов. Этот уровень формирует и принимает утверждения без формального доказательства и использует их как основу для мышления и принятия решений. В контексте ролевого моделирования, постулат может рассматриваться как основа или базовый принцип, на котором строится модель. Он предполагает определенные условия или предпосылки, которые являются основой для создания модели или игровой ситуации. Постулаты могут определяться как базовые правила, которые лежат в основе создания и интерпретации ролей в рамках моделирования. Постулаты помогают участникам моделирования понять роли и взаимодействия между ними. Они помогают участникам понять свои задачи, цели и поведение в рамках модели, обеспечивая единое понимание среды и контекста моделирования.

Роль, в свою очередь, так же может действовать как катализатор для формирования постулатов. Когда участники игры воплощают определенные роли, они могут сталкиваться с различными ситуациями и вызовами, которые требуют принятия определенных установок или предпосылок для успешного исполнения своих ролей.

Роли могут вдохновлять участников на формулирование постулатов, которые помогают им лучше понять свои роли, цели и задачи в рамках моделируемой ситуации.

Так в доктрине Светлова В.П. о жизненном подходе есть принципы профессиональной роли:

• Индивидуальное общение приводит к могуществу
• Не останавливайся до результата

Первый принцип предполагает, что индивидуальное общение, а не массовое, является ключом к достижению силы и влияния. Согласно этому принципу, установление индивидуальных связей и отношений более эффективно, чем поверхностные и массовые контакты. Подобный подход позволяет лучше понять собеседника и эффективней взаимодействовать с конкретными людьми, что может способствовать укреплению личной позиции и достижению поставленных целей. Пустая болтовня уж точно не ведет ни к какой эффективности. Не стремитесь в группу и к коллективному мышлению, которое ограничивает ваше развитие и подавляет уникальные способности. В коллективе часто происходит нивелирование индивидуальных особенностей. Люди начинают подстраиваться под общепринятые нормы и ожидания, теряя свою уникальность. Множественные мнения и интересы могут размывать ясность и эффективность коммуникации, приводя к поверхностным решениям и компромиссам, которые не всегда отражают истинные задачи каждого члена группы и не всегда ведут к реализации целей.

Второй принцип подразумевает продолжение действий и усилий до достижения конечной цели или желаемого результата.

Нельзя останавливаться до результата, потому что достижение цели часто требует последовательных действий и усилий. В процессе работы над задачей или проектом могут возникнуть трудности, препятствия или неожиданные обстоятельства, которые могут показаться сложными или даже непреодолимыми.

Остановка до достижения результата может привести к тому, что цель останется недостигнутой, а начатое дело останется незавершенным. При этом часто именно в последний момент, когда кажется, что уже невозможно продолжать, может произойти прорыв или обнаружиться новый путь к решению проблемы.

Для разгона объекта требуется больше энергии и усилий, чем для поддержания скорости. Когда что-то только начинается, оно требует преодоление инерции. Это момент, когда требуется много усилий, чтобы преодолеть сопротивление и начать движение вперед. После того как скорость достигнута, система или процесс адаптируется к работе на этом уровне.

3. Фильтр отличия истины от лжи (проверка на качество):

• Отфильтруем бесполезные идеи и ненужную информацию.
• Используем сито рационального мышления и критического анализа для удаления недостоверных утверждений.
• Проанализируем, чтобы избежать пересола или недосола фактов и аргументов.

Это аналог кулинарного инструмента, который помогает отделить полезные ингредиенты от нежелательных. Здесь мы определяем методы и критерии оценки информации, чтобы различать истину от лжи и избегать включения ошибочных или недостоверных утверждений в доктрину.

4. Морально-нравственный аспект (приправа и специи для совести):

• 1 столовую ложку смирения – для правильного приложения усилий.
• Заправить эталонами как духовными, так и системокоординатными.
• Добавить специй по вкусу в виде личных примеров старших товарищей.
• 2 столовые ложки ответственности и дисциплины.
• 2 столовые ложки справедливости и милосердия по закону.
• Щепотка духовности и морально-нравственных качеств по вкусу для создания гармоничного баланса.

Это аналог добавления специй и пряностей в блюдо для придания ему вкуса и аромата. Здесь мы определяем основные принципы морали, этики и нравственности, которые будут направлять поведение и действия тех, кто следует доктрине.

Идея и понимание или осознание ее устройства могут быть более эффективными, чем сила, если вы знаете, как использовать их. Когда вы глубоко понимаете суть и механизм работы чего-то, вы можете использовать эту информацию для того, чтобы направить свои усилия в правильном направлении. Это позволяет вам работать более эффективно и достигать желаемых результатов.

Итак, с помощью этих «ингредиентов» мы можем создать полноценную и сбалансированную доктрину, которая будет служить основой для определения ценностей, убеждений и действий определенного сообщества или организации.

После просмотра последнего фильма и проведения такого мощного анализа меня охватила мысль, что я словно побывал в средневековье и прошел посвящение в рыцари по канонам ордена тамплиеров. Чувство вовлеченности настолько было сильным, что я начал ощущать себя частью того времени и места, которое представлено на экране.

Это заставило меня заинтересоваться историческим аспектом этой эпохи еще сильнее.

А на кулинарные рецепты я стал смотреть с новым пониманием. Теперь, когда я готовлю, каждое блюдо стало для меня не просто рецептом, а настоящим обрядом. Я осознал, что кулинария, как и рыцарство, требует мастерства, терпения и уважения к процессу. Каждый ингредиент имеет свое место и значение, каждый шаг в приготовлении — это маленькое посвящение.

Вперед к исследованиям!

ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ

10. Слуга слуги

11. Здесь и сейчас