Выдержки из будущей книги-учебника о догматике Постамента.
Авторы: Олег Мальцев, Игорь Гавриленко
ЧИТАТЬ ПРЕДЫДУЩИЕ ГЛАВЫ
1. Как человек задаётся вопросом. Глава 1
2. О тех, кто верит в тебя, больше, чем ты сам. Глава 2
3. Все имеет свою цену или нет ничего дороже бесплатного. Глава 3
6. Об ответственности и постановке глобальной цели жизни
7. Классы задач
8. О выборе и принятии решений
10. Слуга слуги
11. Здесь и сейчас
ГЛАВА 12
Милосердие по закону
В далеком королевстве, окруженном горами и лесами, стоял замок, в котором жил молодой князь по имени Райнольд. Он был благородного рода, но всю свою жизнь стремился доказать свою ценность и показать силу, превышающую ту, что была ему дана по праву рождения. Райнольд мечтал о великой славе и желал стать самым могущественным правителем, чтобы его имя осталось в веках.
Однажды до Райнольда дошли слухи о древнем и мудром драконе, который обитал в мрачных пещерах на севере. Говорили, что этот дракон, старше самого времени, охранял таинственный артефакт — Камень Всевластия. Согласно легенде, тот, кто завладеет этим камнем, обретет неограниченную власть над всеми народами и землями.
Жажда могущества овладела сердцем князя, и он решил, что этот камень должен принадлежать ему. Собрав лучших воинов, Райнольд отправился в опасное путешествие. Много дней они шли через непроходимые леса и заснеженные горы, пока не достигли огромной пещеры, где жил дракон.
Когда князь вошел в пещеру, он увидел дракона, чья тень покрывала всю пещеру, создавая атмосферу страха и мрака. Перед драконом на каменном постаменте лежал Камень Всевластия, мерцающий магическим светом. Райнольд, не сомневаясь в своих требованиях, решительно подошел к дракону и, не дрогнув, возвестил громким голосом:
— О, великий дракон! Я, потомок древнего и благородного рода, явился за Камнем Всевластия, чтобы править этим миром. Я достоин его силы!
Дракон лениво приоткрыл один глаз, и его голос, подобный раскатам грома, разнесся по окрестностям:
— Ты просишь то, чего не сможешь вынести. Камень Всевластия дарует свою силу лишь тем, кто понимает пределы своих возможностей. Тот, кто требует больше, чем способен выдержать, обрекает себя на гибель.
Но Райнольд не внял предупреждению. Схватив Камень, он ощутил, как его пальцы касаются древней, холодной поверхности, и в тот же миг пещера задрожала. Тень дракона начала расти, поглощая всё вокруг. Князь почувствовал, как невыносимый груз лег на его плечи, а сердце сжалось от внезапной боли. Камень засветился ослепительным светом, но с каждым его лучом в Райнольде росло осознание своей слабости и тщеты его амбиций.
В ужасе князь осознал, что не в силах совладать с мощью, которую пытался подчинить. Камень начал жечь его руку, и вскоре рассыпался в прах, оставляя после себя лишь пустоту. Райнольд рухнул на колени перед драконом, наконец осознав всю тяжесть своей ошибки.
Дракон, внимательно наблюдая за страданиями князя, проговорил своим гулким голосом:
— Тот, кто требует большего, чем заслуживает, теряет даже то, что имеет. Ты искал величия, но обрел лишь свою слабость. Истинная сила заключается не в власти, а в знаниях и понимании своих пределов. Помни, что справедливость, как лев, сильна, но без милосердия, как агнец, неполна.
С этими словами тень дракона отступила, оставив Райнольда в темноте. Он вернулся в свой замок, но уже не был тем амбициозным князем, каким был раньше. Райнольд стал мудрым правителем. Он понял, что человек не может требовать большего, чем заслуживает, и что истинное величие заключается в умении довольствоваться тем, что у тебя есть, развивая свои силы в меру своих возможностей. Под его правлением королевство процветало, а легенда о тени Дракона стала уроком для всех, кто стремился к большему, чем был способен вынести.
Милосердие по закону — это первый лик Творца.
Каждый человек знаком с этим ликом. Когда человек стремится к большему, чем имеет сейчас, он сталкивается с проявлением милосердия. Понятие закона и есть суть милосердия. Как оно проявляется?
Человек всегда требует большего, чем он представляет собой в настоящий момент, стремясь к лучшей жизни. Он ожидает от себя больше, чем заслуживает сейчас.
В стремлении к лучшему нет ничего плохого. С течением жизненных трудностей человек растет и изменяется, и его запросы меняются. Однако часто люди хотят, чтобы богатство и слава свалились на них, чтобы все мечты сбылись сразу и без усилий. Но это не происходит, потому что качества личности человека и заслуги не соответствуют этим желаниям.
То есть лик Творца открывается через понимание милосердия по закону — всегда получать ровно столько, сколько ты заслуживаешь. Всё происходит по справедливости.
Другими словами, человек не получает исполнения своих желаний не потому, что не может этого сделать, а потому что в данный момент он не готов к ним. Он не соответствует своим желаниям. Например, человек мечтает создать крупный бизнес, купить дорогую машину, успешно выйти замуж за состоятельного парня или завоевать сердце сногсшибательной девушки, и чем скорее, тем лучше. Это типичные меркантильные желания большинства людей. Представьте, что всё это внезапно свалилось бы ему на голову прямо сейчас. Справился бы он с управлением бизнесом? Смог бы сохранить семью? Вероятно, нет. Человек не соответствует своему желанию в данный момент и не способен выдержать давления и ответственности. Такое желание требует более сильной и опытной роли, которой у него нет сейчас. Поэтому, в соответствии с законом милосердия, он не получает то, чего не может вынести. Это и есть барьер в жизни, который нужно преодолеть. Чтобы его переступить, необходимо понять, что прежде всего нужно соответствовать. Нужно работать над собой, ведь нерешаемых задач не существует. Человек всегда стремится к недосяжному, к звездам. Эта вечная тяга к идеалам и великим целям движет его вперёд, заставляя мечтать о том, что кажется недоступным. Проблема заключается в том, что человек стремится к Великому, не учитывая необходимость соответствия к тому, с чем он в данный момент не справится и что он не заслужил. Это и есть суть милосердия по закону. Поэтому важно не просто требовать от себя повышения планки и стремиться к большему, но и изменяться по своей сути, синхронизируя свою роль с системой координат, в которой вы хотите действовать.
Есть люди, которые говорят: «Мне и так хорошо». Они не стремятся к переменам и не стремятся к чему-то новому. На самом деле таких людей большинство. Но именно рост и результаты делают нас теми, кем мы являемся.
Стремление к переменам и достижению новых целей наполняет жизнь смыслом и энергией, позволяет нам развиваться и расти. Без этого стремления мы можем остаться на месте, не достигнув своих истинных возможностей и не раскрывая весь потенциал, который у нас есть. Рост и перемены — это то, что делает нас живыми, активными и способными на великое. Человек должен осознавать свои нынешние моральные и духовные качества, отдавать отчет своим поступкам, и не требовать от мира больше, чем он сам готов дать или заслужить. В философии справедливости эта идея подчеркивает важность равновесия и соответствия. Она связана с концепцией внутренней честности и скромности. В основе этой идеи лежит принцип, что человек должен быть искренним с самим собой в оценке своих способностей и моральных качеств. Милосердие в рамках закона причинно-следственных связей — это справедливое распределение благ и возможностей, основанное на текущих способностях, целостном сознании и заслугах человека. Мироздание проявляет милосердие, предоставляя человеку именно то, что он готов принять и чем может разумно распорядиться, не требуя большего, чем он способен осознать или заслужить в данный момент. Это создает баланс между тем, что человек имеет на сегодняшний день, и тем, что он может ожидать от жизни.
Милосердие по закону — это сердце справедливости. Однако ограничиваться лишь одной его интерпретацией было бы ошибкой, так как истинное милосердие многогранно и глубоко. С точки зрения Постамента, милосердие по закону может быть понято через три ключевые призмы: «Соответствия», «Долга» и «Отречения».
Взгляд через призму Соответствия: как вы, наверное, уже поняли из предыдущей притчи о Камне Всевластия, этот взгляд подчеркивает важность того, чтобы каждое действие и каждое благо, которое человек получает, соответствовало его текущим способностям и заслугам. Милосердие проявляется в том, что предоставляется ровно столько, сколько человек готов принять и чем может разумно распорядиться.
Взгляд через призму Долга: милосердие по закону связано с чувством долга, которое требует от человека не только получения, но и осознания своей ответственности за то, что он имеет. Это означает, что человек должен использовать свои возможности и ресурсы для блага других, что в свою очередь способствует справедливому распределению благ. Здесь милосердие проявляется как обязанность и обязательства. Это осознанное стремление действовать справедливо, руководствуясь внутренним чувством ответственности перед собой, другими людьми и миром.
Притча о Долге и дружбе
В одном далеком королевстве жил мудрый король, чье правление было отмечено миром и справедливостью. Он всегда старался поступать честно и держать свое слово, за что народ его любил и уважал. Но однажды перед королем встал тяжелый выбор, который заставил его усомниться в собственной мудрости.
Однажды к нему пришли советники с новостью: один из самых близких друзей короля нарушил законы королевства. По справедливости, он заслуживал сурового наказания. Но этот человек был не просто другом, а тем, кто в трудные времена помогал королю подняться на трон, и предательство его было особенно горьким.
Король долго размышлял над этой ситуацией. Он чувствовал, как в его сердце боролись два начала — лев и агнец. Лев, олицетворение справедливости, требовал наказания, чтобы показать всем, что закон выше всего, даже выше личных чувств. Агнец же, символ милосердия, тихо шептал о прощении и напоминал королю о тех добрых делах, которые совершил его друг. Король пригласил свою любимую дочь, известную своей мудростью и добротой, чтобы посоветоваться с ней.
«Отец, — сказала она, — ты всегда учил меня, что власть заключается не в страхе, а в уважении. Если ты накажешь друга, ты утвердишь свою справедливость, но потеряешь его навсегда. Если же ты простишь его, это покажет твою доброту, но даст повод другим усомниться в твоей решимости и справедливости».
Король задумался над словами дочери. Он осознал, что перед ним стоит не просто выбор между наказанием и прощением, а выбор между двумя аспектами правления — справедливостью и милосердием.
На следующий день король созвал свой совет и, прежде чем объявить свое решение, рассказал следующую историю:
— У меня есть кубок из тончайшего стекла. Я долго размышлял, чем его наполнить. Горячие жидкости могут повредить стекло, холодные же — сделают его потускневшим. Поэтому я использую его только для теплых напитков, чтобы не нарушить его исходные свойства.
Так вот, размышляя о своем кубке, я вспомнил, как Бог создавал наш мир. Сотворив вселенную, Он задумался, как управлять этим великим творением. Одним строгим правосудием мир мог бы разрушиться от его жестокости, одним лишь милосердием — погрузиться в беззаконие и хаос.
— Соединю, — решил Господь, — правосудие с милосердием. Устоит ли мир перед таким союзом?
Господь решил соединить правосудие с милосердием, чтобы создать гармонию и баланс. И это — как и мой кубок — требует особого подхода, чтобы сохранить его ценность и прочность. Так и наше королевство должно стремиться к гармонии между справедливостью и милосердием.
Король продолжил:
— Если справедливость не знает милосердия, она превращается в жестокость. Если милосердие не знает справедливости, оно становится слабостью. Лев и агнец — это не противоречия, а две стороны одной медали. Только тот, кто способен быть одновременно и львом, и агнцем, сможет править мудро и с сердцем.
После этих слов король призвал своего друга к себе. Он рассказал ему о внутренней борьбе, которая терзала его, и о том, как трудно было найти верное решение. Король объяснил, что в своих размышлениях он пришел к выводу о необходимости справедливости и милосердия.
— Я долго мучился, пытаясь найти решение, которое будет и справедливым, и милосердным, — сказал король. — Я решил, что есть два пути, которые мы можем выбрать. Один из них — это изгнание, и ты покинешь королевство навсегда. Другой путь — оставаться здесь, но принять суровое наказание и публично признать свою вину.
Он взглянул на друга с тяжелым выражением на лице:
— Выбор за тобой. Оба пути нелегки, но только ты можешь решить, какой из них станет твоим. Я оставляю тебе эту ношу, и надеюсь, что независимо от выбранного пути, ты поймешь, что истинное милосердие и справедливость требуют честности и смирения.
Друг склонил голову и сказал:
— Ты прав, мой король. Я совершил ошибку и несу ответственность за свои действия. Я останусь и приму наказание, чтобы заслужить прощение и вновь обрести честь в твоих глазах и в глазах народа.
Король объявил, что его друг будет лишен всех званий и привилегий, но останется в королевстве, чтобы искупить свою вину служением людям. Это решение удивило всех, ведь в нем сочетались и справедливость, и милосердие.
Друг короля принял наказание с достоинством и приступил к трудной работе на благо королевства. Постепенно, через искреннее служение и упорный труд, он вновь заслужил доверие и уважение народа.
С тех пор король осознал, что истинная сила правителя заключается не только в способности наказывать, но и в умении давать второй шанс. В его сердце продолжали жить лев и агнец, но теперь они действовали в гармонии, направляя его решения и укрепляя его правление. Народ полюбил короля еще больше за его мудрость и способность видеть не только слабости, но и потенциал для исправления в каждом человеке. Королевство процветало под управлением мудрого правителя, который знал, как сочетать справедливость и милосердие, создавая атмосферу уважения и доверия
Взгляд через призму Отречения: отражает способность отказываться от личных амбиций и желаний ради более высокого блага. Истинное милосердие включает понимание того, что не все желания должны быть удовлетворены, и что иногда важно отказаться от чего-то ради возвышенной идеи или ради соблюдения существующего порядка.
В этом контексте милосердие связано с освобождением от привязанностей и зависимостей, которые мешают духовному росту и нарушают гармонию. Оно проявляется в ненавязчивости и невмешательстве в чужие дела, уважая свободу и выбор других людей. Отречение как форма милосердия направлено на освобождение от эгоистических желаний. Это милосердие высшего порядка, которое ведет к внутренней свободе и глубокой духовной трансформации. Через эту призму милосердие поднимается над справедливостью, позволяя достигать более высоких уровней понимания и гармонии.
Притча о путнике и грузе
Жил-был путник, который каждый день отправлялся в долгий путь через пустыню. Он нес на своих плечах тяжелый мешок, полный камней. С каждым шагом этот груз становился всё тяжелее, и путнику было всё труднее двигаться вперёд. Но он продолжал идти, не осмеливаясь оставить мешок, думая, что этот груз — часть его жизни и предназначения.
Однажды, когда путник в очередной раз рухнул от усталости под тяжестью мешка, перед ним появился старец, одетый в простую одежду. Он спокойно сел рядом и посмотрел на путника с состраданием.
— Что несёшь ты на своих плечах? — спросил старец.
— Это мой груз, — ответил путник. — Я собирал эти камни многие годы, считая, что они символизируют мои достижения, стремления и важные моменты жизни. Но теперь я не могу избавиться от них, даже если они становятся мне в тягость.
Старец мягко улыбнулся и произнёс:
— Милосердие по закону мироздания заключается не только в сострадании к другим, но и к самому себе. Эти камни — это привязанности и зависимости, которые ты собрал на своём пути. Но если они стали обузой, может, пришло время освободиться от них?
Путник задумался. Он никогда не рассматривал свои привязанности как обузу. Они были частью его жизни, и он считал, что без них он будет пуст.
— Но как я могу отпустить их? — спросил путник. — Что останется от меня, если я откажусь от всего, что мне дорого?
Старец ответил:
— Отречение не означает отказа от жизни или людей, а предполагает освобождение от эгоистических желаний и привязанностей, которые вызывают страдания. Милосердие к самому себе — это способность отпустить то, что мешает тебе идти вперёд, и позволить себе обрести внутреннюю свободу. Это проявление высшей справедливости, когда человек получает свободу от того, что мешает его истинному пути. Освобождая себя от этих камней, ты не теряешь свою суть, а напротив, находишь её, очищенной от ненужного груза.
Путник поднял взгляд на старца и почувствовал в его словах правду. Он медленно открыл мешок и стал доставать из него камни, один за другим, оставляя их в песке. С каждым выпущенным камнем он ощущал, как уходит его тяжесть, как ноги его становятся легче, а разум — яснее.
Когда мешок опустел, путник посмотрел на дорогу перед собой. Она больше не казалась ему столь трудной и бесконечной. Он встал, поблагодарил старца и отправился в путь налегке, чувствуя себя свободным и обновлённым.
И старец, глядя ему вслед, тихо сказал:
— Милосердие по закону — это мудрость, которая помогает человеку освободиться от иллюзий и идти по пути истины, в гармонии с миром и самим собой. Только освобождаясь от привязанностей, мы становимся по-настоящему свободными.
Каждый из этих трех подходов — через Долг, Соответствие и Отречение — раскрывает различные грани милосердия и справедливости, подчеркивая их взаимосвязь и необходимость гармоничного сочетания. Долг акцентирует ответственность и честность, Соответствие обеспечивает баланс между желаниями и возможностями, а Отречение представляет собой освобождение от эгоистических желаний ради высшего блага. Их интеграция создает полное понимание справедливости и милосердия, где каждое качество дополняет и обогащает другое.
— Да будет вам известно, что поступать справедливо значит воздавать каждому по заслугам. Например, если рабочий трудится с утра до вечера, справедливость требует, чтобы его труд был оплачен, — почти одновременно, как по заказу, произнесли Дарина и Евгения, словно репетировали этот дуэт.
Очередная дискуссия обещала быть особенно интересной.
— Что бы еще интересовало наших девчонок в этом интервальном ряде? — подметил Иванович с усмешкой. — Козероги, эти трудоголики по знаку зодиака, вообще о чём-то кроме работы думают? Интересно, есть ли у них какие-то другие примеры из жизни, кроме как искать справедливость в оплате труда или они на самом деле живут только для трудовых подвигов?
— А вот размер оплаты зависит от качества и объема работы, — уточнила Дарина с игривой усмешкой. — Это милосердие по закону с точки зрения соответствия. Иначе говоря, как бы я ни старалась, оплата не может быть выше, чем мой отчет о проделанной работе! Иначе нам придется вводить новые правила: за каждый сантиметр усилий — бонус!
— Однако богословы полагают, что не всё определяется законом, — возразил Иванович. — К примеру, добро и зло, заключенное в вещах, определяется и разумом.
Разумный человек понимает очевидные вещи, что убийство, кража, вероломство, ложь, лицемерие и жестокость представляют собой зло, заслуживающее осуждения. Даже если кто-то совершит убийство, он будет привлечен к ответственности независимо от того, знает ли он мудрые заповеди или законы. Это потому, что именно разум определяет, насколько предосудителен характер поступка. Так что, совершив дурной поступок, человек неизбежно понесёт за него ответственность.
— Так зачем же тогда нужны законы? — подчеркнул Иванович.
— Закон помогает избежать субъективных интерпретаций и обеспечивает предсказуемость правоприменения, — заметила Евгения. — Он устанавливает минимальные стандарты поведения, от которых не следует отступать, и обеспечивает системный подход к правосудию и наказанию.
Законы общества, в частности, направлены не на отмщение, а на предотвращение преступлений и защиту людей от жестокости. Наказание, предусмотренное законом, служит предупреждением и имеет целью предотвратить правонарушения, чтобы не поощрять злонамеренность.
Дарина подхватила:
— Разум, как известно, может быть подвержен предвзятым мнениям, эмоциональным колебаниям и ограниченным взглядам. Даже с благими намерениями люди склонны ошибаться и заблуждаться. Конфликты интересов часто возникают между разными людьми, что влияет на объективность принятия решений.
Именно поэтому, — Евгения подняла палец вверх, — законы предоставляют объективные стандарты и чёткие процедуры, которые помогают смягчить влияние иллюзий разума и искажений, создавая справедливую и последовательную систему правосудия. Закон и разум дополняют друг друга, обеспечивая как моральные ориентиры, так и практические механизмы для поддержания порядка и справедливости в обществе. Подобный принцип действует и во всей Вселенной, где законы природы и разумный подход создают гармонию и порядок.
Викторович часто говорил, что в каждом человеке, как в пламени огня, скрыта сила. Но, как и огонь, который без должного контроля может стать разрушительным, так и сила, лишенная справедливости, ведет к разрушению. Чем больше справедливости в человеке, тем он сильнее, и эта сила гораздо более значима и долговечна, чем любое физическое могущество. Это утверждение справедливо для нашего материального мира, но в духовном мире действуют иные, более возвышенные законы и принципы.
Справедливость — это не просто моральный компас, а глубокое постижение того, что действительно верно и что неправильно. Это способность принимать решения, руководствуясь не только своими интересами, но и интересами других. Справедливость — это умение поставить себя на место другого и действовать таким образом, чтобы сохранять гармонию и баланс в окружающем мире.
Справедливость невозможна без объективности. Без умения рассматривать вещи вне рамок собственных интересов, эмоций и предвзятых мнений, она превращается в субъективное суждение, а не в подлинный принцип.
Объективность — это способность видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы его хотим видеть. Это стремление рассматривать обстоятельства без искажений, вызванных личными пристрастиями или предвзятостями. Только опираясь на объективные данные, можно делать выводы и принимать решения, которые будут справедливыми и беспристрастными.
Представьте себе судью, который рассматривает дело. Если судья будет руководствоваться личными симпатиями или антипатиями, результаты будут несправедливыми. Но если он подойдёт к делу с объективностью, основываясь на фактах и доказательствах, его решения будут более справедливыми. Объективность позволяет отделить эмоции от фактов, чтобы видеть истину без искажения.
Справедливость и объективность работают в тандеме, как два колесика в механизме. Объективность обеспечивает точность и беспристрастность, необходимую для справедливого суждения. Справедливость, в свою очередь, направляет нас к тому, чтобы действовать этично и морально.
Когда мы стремимся быть справедливыми, но игнорируем объективность, мы рискуем упасть в ловушку субъективных оценок и личных предвзятостей.
Без объективного взгляда на вещи, справедливость становится зыбкой и непредсказуемой, превращаясь в «у каждого своя правда».
Мы можем считать, что действуем справедливо, но на самом деле наши решения могут быть продиктованы субъективными факторами и выгодной моделью поведения. В итоге, у каждого оказывается своя версия правды с привкусом собственной выгоды, и справедливость становится туманной и непонятной.
Милосердие же акцентирует внимание на то, чтобы мы не только проявляли сострадание и понимание, но, и чтобы наши действия соответствовали реальным условиям и требованиям. Когда милосердие не соответствует требованиям жизни, оно может стать пустым жестом, не способным решить реальные проблемы. Вместо подлинного разрешения конфликтов или реальных достижений, мы получаем временные согласительные результаты, которые не приводят к настоящему улучшению ситуации.
Когда кто-то постоянно требует признания: «Согласитесь, что мы хорошие, согласитесь, что мы квалифицированные специалисты своего дела», — это вызывает настороженность. Ведь истинная квалификация и профессионализм не нуждаются во внешнем подтверждении и в атрибутах. Они проявляются в действиях, результатах и умении решать проблемы.
Поэтому нет, ребята, вам недостаточно просто требовать признания. Чтобы заслужить доверие и уважение, вам придётся соответствовать высоким стандартам и постоянно подтверждать свою квалификацию на практике. Слова могут создать образ, могут звучать громко и убедительно, бумаги могут впечатлять, но только реальные достижения и результаты подтверждают его истинность. Ведь, как говорится, «дела говорят за человека громче слов», и именно через наши поступки мир узнает, кто мы есть на самом деле.
Сострадание как часть милосердия предполагает не только понимание чувств и жизненных обстоятельств другого человека, но и стремление облегчить его страдания. Это умение поставить себя на место другого, чтобы во всей полноте и с максимальной объективностью понять его мотивы и намерения, а также прочувствовать его переживания. Сострадание также подразумевает уважение к достоинству и ценности другого человека, а не просто выражение жалости или сожаления.
Милосердие — это закон духовного мира, наполненного любовью, красотой и гармонией. Оно превосходит справедливость, указывая на то, что мир, основанный на милосердии, находится выше материального мира, где царит закон кармы, и где судят по справедливости, воздавая каждому по его заслугам.
В материальном мире действия порождают равные по силе противодействия. Основной принцип нашего мира — справедливость, ради которой все борются и стремятся её установить. Однако, когда речь идет о собственных преступлениях, подсудимые часто не хотят, чтобы их судили по справедливости; они просят прощения и сострадания.
Мир справедливости — это мир материи, в то время как в духовном мире правит абсолютное милосердие. Многие посланники Всевышнего не стремились устанавливать справедливость на Земле, а утверждали божественную любовь, столь труднопостижимую даже на высших уровнях божественного бытия, распространяемую на всех без исключения. Красота выше силы, а милосердие выше справедливости.
Исаак Сирин говорил: » Как песчинка не выдерживает равновесия с большим весом золота, так требования правосудия Божия не выдерживают равновесия в сравнении с милосердием Божиим.»⠀
Высшее всегда сострадательно к низшему. Чем выше учитель или могущественнее правитель, тем больше в нём милосердия. Воин бросает вызов на поединок равному или более сильному противнику, и всегда проявляет снисхождение к более слабому.
Единственная цель закона справедливости — научить нас жить в согласии и сотрудничестве с другими живыми существами. Однако, если кто-то по невежеству решит ехать по встречной полосе, то он рискует столкнуться с таким же невежественным, который, будучи уверен в своей правоте, не проявит сострадания и не станет уступать дорогу. В Мироздании всё устроено с поразительной точностью: каждое событие является частью высокоорганизованной системы причин и следствий. В широком контексте всех ваших предыдущих жизней ваша нынешняя жизнь — это то, что вы сами создали своими поступками и действиями в прошлом. Точно так же, как сегодняшний день является результатом вчерашнего, завтрашний день формируется прямо сейчас вашими нынешними поступками.
Проще говоря, судьба не предоставит вам должность руководителя, если вы не готовы принять ответственность за управление. И в этом ограничение. Часто человек испытывает страдания или лишения, потому что не способен полностью осознать и принять все аспекты того, чего он стремится достичь. А природа современного человека такова, что наслаждаться он хочет, а вот брать ответственность за это — нет.
Важно понять, что любая возможность несет с собой ответственность. Получив должность, вы берете на себя полную ответственность за то, как будете её использовать. Это ваши возможности, и уже ваша ответственность. Если вы не используете их для пользы других, со временем они могут иссякнуть.
Если же вы начнете использовать свои возможности во вред другим, не только потеряете их, но и столкнетесь с последствиями своих действий. Эти последствия могут проявляться с задержкой, иногда даже через несколько сотен жизней, и в таком случае причинно-следственная связь может стать не столь очевидной в рамках той жизни, в которой она проявится.
Мир представляет собой единое целое, где всё взаимосвязано. Свойства суда и милосердия переплетены и взаимодополняют друг друга. Поэтому, когда над миром происходит суд, он осуществляется в контексте милосердия. Иначе мир не смог бы существовать ни мгновения.
Что бы ни происходило в нашем мире — войны, катаклизмы, стихийные бедствия — всё проистекает из состояния милосердия. Человеку трудно принять это, поскольку, находясь на уровне нашего мира, трудно найти оправдание таким событиям. Чтобы понять происходящее, нужно достичь более высоко уровня, на котором совершаются сами действия. Иными словами, сверху на наш мир нисходит милосердие и любовь. На определенном уровне любовь начинает проявляться в форме суда и суровых действий. Поэтому человеку нужно подняться на уровень этих действий, пройти через них и достичь уровня милосердия. Это и есть познание лика Творца.
Но подняться человек должен своим осознанием. В нашем мире есть примеры, когда родители наказывают ребенка, чтобы воспитать его. Достигнув определенного уровня понимания, ребенок осознает, что такие действия были необходимы, чтобы из него вырос человек. Он начинает понимать любовь родителей и причины их воздействия, и принимает это с благодарностью.
Справедливость — это не просто состояние, которого можно достичь и зафиксировать; это непрерывное положение вещей, динамическое равновесие, поддерживаемое высшими законами. Когда мы разбираем этимологию слова «справедливость» и говорим, что «с Правью длилось», это означает, что ситуация, событие или процесс происходили в согласии с высшим порядком, установленным Правью, — древним принципом гармонии и божественного закона. Интересна и концепция окончания «-вость» как восстановления, которая предполагает, что справедливость не только поддерживается, но и восстанавливается, если нарушается. Правь символизирует мир божественного порядка, высших законов и справедливости, управляемый богами. Иными словами, справедливость как постоянное положение вещей сохраняется именно благодаря тому, что всё длится согласно этим божественным законам. Этот механизм обеспечивает постоянное восстановление божественных законов и порядка в мире. Таким образом, справедливость указывает на гармонию и правильность происходящего, на соответствие событий высшим принципам, заложенным в мироздании.
Можно выделить три основные ступени законов мироздания, которые тесно переплетаются между собой:
- Законы Живой Природы и Материи: это фундаментальные принципы, управляющие физическим миром, окружающим нас. Эти законы не распространяются на мир духовный и лишь частично затрагивают мир восприятия.
- Законы Договоров.
- Договоры людские: соглашения, клятвы и договоренности между людьми, как устные, так и письменные, регулирующие человеческие отношения и взаимодействия.
- Договоры между людьми и божественными силами: во многих культурах и религиях существует представление о договорах между людьми и богами. Эти договоры могут проявляться в виде священных заветов, жертвоприношений, обетов, мифологических соглашений или духовных инициаций, где люди вступают в соглашение с божественными силами, ожидая от них помощи, защиты или благословения в обмен на верность, служение или соблюдение определенных обрядов. В некоторых религиях, особенно в иудаизме и христианстве, существует понятие ковенанта — священного соглашения между Богом и людьми. В древних культурах часто существовали обычаи приносить жертвы или давать обеты богам в обмен на их благосклонность или помощь.
- Законы Мироздания: включают в себя и законы природы, и законы договоров, объединяя их в единую систему. Это законы Мироздания в самом широком смысле, охватывающие всё сущее — и Дух, и Материю. Эти законы уПРАВляют, ПРАВят и уравновешивают духовный мир, мир восприятия и мир материи, обеспечивая гармонию и порядок во всём сущем.
Закон жизни говорит о постоянной череде изменений и сохранений одновременно. Иначе нет смысла существования чего-то одного без другого. Поэтому путь справедливости — это также гармоничное сочетание сил Сохранения и сил Изменения как в Мироздании, так и в каждом конкретном человеке.
В полноте своей Всевышний недостижим и непознаваем ограниченным человеческим разумом. Однако человеку дано познать Его лики, Его воплощения на Земле, Его проявления.
Он проявляется через окружающий человека мир в виде декораций, через жизненные ситуации (события), через взаимодействие с другими людьми и реакции, возникающие в результате этого взаимодействия. Возможности Всевышнего безграничны, поэтому Он является людям и как Личность, к которой можно обращаться, к которой можно стремиться, которую можно и следует любить.
Человеку дана возможность осознать законы Мироздания, понять Цель существования Вселенной и своего собственного бытия. Осознав всё это, человек вступает на путь Прави, становясь в ряды Воинства. С этого момента он не сможет пройти мимо несправедливости, беспорядка или нуждающегося, не оказав помощи. Его сердце будет открыто к милосердию, и он почувствует в себе ответственность за поддержание порядка и справедливости в мире.
Согласно человеческим представлениям, Закон Сохранения и Закон Изменений постоянно противостоят и противоборствуют друг другу. Один стремится изменить мир; его действие приводит к рождению, пробуждению, горению. Другой стремится оставить мир неизменным, статичным или вернуть его в первоначальное состояние; его действие приводит к умиранию, засыпанию, угасанию. Смена дня и ночи, времен года, жизни и смерти, радости и печали, вдоха и выдоха — все это проявления взаимодействия этих двух законов. Причина развития мира кроется в его качественном разъединении на Сохранение и Изменение, на мужское и женское начало, на Отца и Мать. Движущей силой изменчивости мира является Любовь. Любовь — это энергия Всевышнего.
Однако существует и третий элемент — закон, который создает баланс, уравновешивающий и регулирующий эти крайности. Этот закон сопоставим с концепцией Триединства Бога, где Триглав (Троица) воплощает собой Отца, Сына и Духа.
В разные эпохи Триглав проявлялся в разных формах, отражая изменения во взглядах на мир и божественное. С высшей точки зрения, надматериального мира, никакого противостояния нет; всё — лишь части единого механизма, как плюс и минус в батарейке. Вместе они создают необходимое напряжение для существования и развития всего мироздания, где каждый элемент выполняет свою роль в поддержании универсального равновесия. Этот закон, по сути, является выражением динамического баланса во вселенной. Всё, что существует, подвержено изменениям, но при этом сохраняет свою сущность. Изменения приводят к новым условиям, но при этом сохраняются основные принципы и порядки. Закон сам по себе не должен быть жестким и негибким, а должен учитывать естественный фактор деградации, добродетель и возможность исправления. Закон, лишенный милосердия, превращается в жестокость и несправедливость, а милосердие, действующее в рамках закона, делает справедливость истинно праведной.
Милосердие в этом контексте проявляется как поддержка изменений, которые необходимы для сохранения гармонии. Справедливость, таким образом, становится гибкой и приспосабливается к новым условиям, чтобы не разрушить баланс, а наоборот, поддержать его. Справедливость не ограничивается человеческими законами, а включает в себя вселенские принципы, основанные на божественном порядке. Справедливость в этом смысле связана с балансом и поддержанием гармонии между всеми сущими, с учётом кармы и духовных заслуг.
Милосердие по закону — это не просто смягчение суровости справедливости, а её центральный элемент, который придаёт ей смысл и глубину. Оно делает справедливость не только правовой, но и духовной, где каждая душа получает то, что заслуживает, но при этом сохраняется возможность для прощения, исправления и духовного роста.
В древних преданиях и легендах часто упоминается о том, как боги и предки судили людей, исходя не только из их поступков, но и из внутреннего состояния и намерений. Они могли смягчать наказание, если видели, что человек раскаивается и стремится к исправлению. Все люди унаследовали несовершенство и поэтому изначально заслуживают наказания за грех. Поскольку Бог свят, он не может попустительствовать греху. Как же тогда Богу проявить милосердие к грешным людям? Ответ заключён в одной из самых драгоценных истин: Всевышний предоставил выкуп для спасения человечества в виде РАСКАЯНИЯ. Выкуп воплотил в себе величайшую справедливость и непревзойдённое милосердие. Благодаря ему Всевышний может проявить милосердие к раскаивающимся грешникам, не нарушая своих совершенных норм справедливости. Жили в грехе и умерли для него, чтобы начать новую жизнь в праведности!