Ранее мы ознакомились с философской антропологией, изучающей различные сферы человеческого бытия с философским его постижением, мы определились, какие существуют направления в антропологии и вроде бы все стало на свои места. Однако, погружаясь в данную тему, вы встречаетесь с все более таинственными направлениями. Например, мировая антропология вам о чем-то говорит? Разве перед нами не еще одна тайна, которую следует открыть обывателю на пути к познанию? Однозначно – да!
Одно время данная тема антропологии в науке была исключительно изыскательской и аналитической. На сегодняшний день антропологи утверждают: «Все, что выходит за рамки антропологии – ненаучно». В данной статье мы ознакомимся исключительно с практическими аспектами данной науки. Начнем с того, как же все-таки ученые антропологи смотрят на этот мир.
Модель №1
Индивид никогда не действует в интересах вида
Это доказанная антропологическая догма, которая говорит нам о следующем: ни один человек не действует в интересах человечества. Как это можно изобразить с точки зрения антропологии самым понятным способом? Есть стадо, которому нужно перебраться на другой берег реки, но есть проблема – река кишит крокодилами. Как они её переплывут? План действий таков: найти самого слабого или старого и беспощадно использовать его как приманку для хищников. Это центральная модель в антропологии. Заставить человека пожертвовать собой ради человечества невозможно, и это же применимо к животному царству: ни одно животное не жертвует собой ради своего вида – вы никогда этого не увидите.
Модель №2
Родственники могут действовать в интересах своих родственников
Да, это так. Зачастую человек никогда не готов действовать ради общества, но он вполне способен пойти навстречу своим родственникам. Это может быть любая помощь или поступок, несущий убытки, не в выгоду действующему человеку. Так или иначе, вы могли наблюдать это в своей жизни.
Модель №3
Математическая теория игр
Антропология – одна из немногих наук, которая взяла на вооружение теорию игр, которая, в свою очередь, получила огромное количество Нобелевских премий. Нас интересует фундаментальная проблема в теории игр, согласно которой, рациональные игроки не всегда будут сотрудничать друг с другом, даже если это в их интересах. Называется она «Дилемма заключенного». Данную проблему применили к антропологической теории и получили достаточно интересные результаты. Ученые поставили бесчисленное количество компьютерных, математических, вариативных экспериментов и пришли к определенным выводам. Самой выгодной моделью поведения в данной ситуации является:
1) Сотрудничать друг с другом (не сдавать друг друга);
2) Обязательно наказывать предателей;
3) Не быть злопамятным;
4) Быть во всем лучше других.
Перед вами четыре стратегии прилежной жизни человека, то есть, с точки зрения антропологии, если человек будет жить, соблюдая данные параметры, его жизнь обещает быть успешной. Другие варианты не работают. Что самое интересное, эти четыре параметра описаны в Танах! Именно о них написано в первом выступлении Моисея и во втором – во Второзаконии. Именно это говорил Моисей, получая скрижаль и выступая перед народом Исайя. То, что выводили ученые, лежало перед нами тысячи лет назад – все уже давно было известно. Таким образом антропология объяснила эффективную жизнь.
Как вы уже могли заметить, ни одна тема не рассматривается без религиозной точки зрения. Религия в аспекте антропологии – это рычаг для групповых действий. Иначе говоря, не было бы религии на Земле, да понадобились групповые действия. А чем зачастую заканчивались групповые религиозные действия? Антропологи провели беспрецедентное исследование по всему миру и выяснили, что никаких войн на Земле до появления религии не существовало! Это мировой антропологический вывод, из которого следует другой вывод: чтобы сподвигнуть кого-то на действия, нужна религия. С этого момента религия ставит крест на антропологии. Именно из-за нее человек нарушает модель №1, то есть начинает вести себя неестественно, против антропологической теории. С другой стороны, антропология уже губит религию, и происходит это следующим образом: если паства определенной религии насчитывает более 100 прихожан, 100 000, к примеру, в таком случае антропология утверждает: «Чем популярнее религия, тем она антропологичнее». То есть приверженцы религии начинают вести себя согласно теории антропологии. Возникает парадоксальная форма – религия исключает антропологию до момента приобретения популярности, после она становится антропологичной и прекращает свое существование. Что в истории и сделал Петр I. Он прекратил существование православной церкви, сделав её государственной структурой.
Как возникло сотрудничество людей на Земле?
Антропология достаточно просто отвечает на данный вопрос. Это можно изложить тезисно:
— Группа, внутри которой налажено сотрудничество, сильнее человека, который сильнее каждого ее члена в отдельности.
— Один индивид добыть себе пропитание не может, а если и может, то только на одного себя, что исключает продолжение рода.
— Группа, члены которой активно взаимодействуют между собой, намного эффективнее тех, кто не желает сотрудничать. Здесь стоит обратить внимание на один парадокс – группа не может сотрудничать, не имея руководящего лица. Рано или поздно, в группе обязательно появится лидер. Данное утверждение мы наблюдаем на примере народа Израиля: малая группа, члены которой сотрудничают между собой. По этой причине Бог выделяет израильский народ как богоизбранный, так как он выполняет заповеди, гласящие о сотрудничестве.
Что касается остального мира, всё, чему нас учат на сегодняшний день, построено на теории антропологии. Перед вами поистине главная наука XXI века, предоставляющая огромное количество прикладных знаний, которые, в свою очередь, в полном объеме переданы на страницах Танах!
Следующее, что стоит обсудить – это два типа людей, предложенные антропологией. Первого назовем, к примеру, «примерный семьянин», второго же – «турнирный боец». Из названий, думаю, можно представить характеристику данных персон. Да, первый тип – это тот самый идеальный муж, лучший отец – словом, настоящий семьянин. «Турнирному бойцу» же слово «семья» чуждо, впрочем, как и слово «моногамия». Более того, ему приписывается не признанный обществом образ жизни. По-другому мы бы их назвали «хулиганы». Так вот, антропологическая теория говорит нам, что, по статистике, возникает парадокс – «турнирные» мужчины не бывают предателями! Казалось бы, разве не должно быть наоборот? Нет, с нами говорит статистика и утверждает, что как раз «примерные семьянины» – это предатели. Как следствие, возникают две группы: предатели, которых 80%, и сторонники, которых 20%. Следующий интересный вывод: так как сторонники живут стратегией «око за око», это позволяет им управлять и держать под контролем 80% изменщиков, ведь стратегия «зуб за зуб» эффективнее постоянного предательства и вряд ли с этим кто-то поспорит. Второй столь же занимательный вывод говорит, что современные евреи не попадают в первую категорию, что говорит о том, что, с точки зрения антропологии, евреями они не являются. Заметьте, великие евреи, такие как Эйнштейн, Ростропович, Вейцман Хаим, Жаботинский Владимир и др. и есть те 20%, люди, способные что-то сделать, и их единицы. Перенося это на европейский дух рыцарства, мы можем сказать, что «турнирные», или «сторонники» – это европейское рыцарство, «отступники», или «предатели» – это иные, не входящие в рыцарство.
Переходим к следующему постановлению антропологии:
Эволюция – это противостояние окружающему миру, а не друг другу.
В момент, когда люди престали противостоять окружающему миру, они стали противостоять друг другу. Возник новый мир, где противостояние друг другу обрело новую форму, и это – прогресс. То есть антропологи утверждают: «Мир – это источник угроз и противостояний. Внешние угрозы, как вариант были использованы однократно», что говорит нам о том, что человек противостоял этому миру всего лишь единожды, все остальное время люди борются друг с другом. И самое главное – противостоять миру без технологичности невозможно. Из этого следует, что кто-то заменил эволюцию прогрессом. Возвращаясь к блоку о сотрудничестве, дополняем, что сотрудничать против друг друга можно только в том случае, если у этой группы есть цель масштабнее, чем у каждого индивида этой группы в отдельности, то есть групповая цель преобладает над частной – так возникает религия, по мнению антропологии.
Желание быть подобным Богу – это желание руководить.
В этом утверждении исток и цель власти. Антропологическая же причина проста – Бог неуязвим. А так как человек всю свою жизнь противостоял этому миру, он желает обрести неуязвимость, соответственно, так возникает концепция Бога. Более того, у антропологии даже есть объяснения заповедям Господним: «Не сотвори себе кумира».
В аспекте антропологии это абсолютно верная доктрина, поскольку любые посредники между Богом и человеком (например, священники) разбивают общность и искажают идею, вследствие чего возникает раскол. То есть общая цель перестает существовать, посему религия обретает антропологический характер.
Не поминай Господа Бога всуе.
Говорить о священности идеи внутри, а не снаружи. Иначе говоря, как только идея перестает быть сакральной, она становится антропологичной. Что мы и наблюдаем на сегодняшний день: идеи всех религий в мире потеряли свою сакральность. Перед нами абсурд, то есть любая проповедь – это и есть нарушение заповеди!
Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
Антропологи и здесь подтверждают верность данного утверждения, потому как надо усердно учиться и работать; иметь интервал подведения итогов, из этого анализировать, что и почему не получилось; иметь план действий на будущее. Как мы видим, все подлежит объяснению, даже если это заповеди Господни.
Такие незамысловатые заповеди, как «Не убий. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего» связаны, с точки зрения антропологии, с отказом от сотрудничества. К примеру, убийство – это крайняя форма отказа от сотрудничества, все остальное – это некие формы отказа. Стоит помнить, что именно сотрудничество есть важнейший элемент антропологической концепции благополучия, поэтому заповеди – это одна из форм отказа. А так как это одна из основных четырех стратегий на базе теории математических игр и антропологии, следует вывод: отказ от сотрудничества – это неэффективно.
Но почему же возникает конфликт между людьми? Антропология объясняет данное поведение, исходя из концепции нашего мира, а именно – концепции отбирать. Во время противостояния миру люди добывали нужные элементы для жизни в природе, в момент отбирания чужого нажитого началось противостояние друг другу – в нашем мире это обретает форму отбирания денег в любом виде. Да… На сегодняшний день антропология имеет огромную исследовательскую базу, она дает объяснение всему, что происходит в нашем мире, предлагает широкий ряд инструментария для анализа и понимания различных явлений, но все же есть один темный угол в данной необъятной дисциплине:
Статья написана по материалам лекции академика европейской академии наук Мальцева Олега Викторовича научным сотрудником НИИ «Памяти» Анной Калюжной