Старинные исторические центры городов Европы, сохранившие свой древний облик до сегодняшнего дня, окутаны тайнами. Загадки тысячелетней истории, сокрытые в стенах величественной архитектуры так бы и остались в тени прошлого, если бы не решительное стремление Экспедиционного корпуса познать сокрытую истину. В рамках Флорентийской экспедиции была раскрыта одна из тайн истории: были найдены бесспорные доказательства того, что в Европе существовала наука о судьбе человека, а выдающийся ученый Липот Сонди не случайно начал исследования в этом направлении и создал важнейший раздел глубинной психологии — судьбоанализ. Все эти сокровища были обнаружены Экспедиционным корпусом в городе Сиена!
Сиена была столицей богатой и влиятельной Сиенской Республики (1147—1555 гг.). Старый центр города является жемчужиной Тосканы и находится под защитой ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия — он прекрасно сохранился со времен Средневековья. Высокие стены, узкие улочки и горная местность усложняют ориентирование в городе. Город не просматривается, вы видите лишь на несколько метров вперед и назад. Строили этот город не для светской жизни, а для тренировки рыцарей.
«Этот город постоянно держит в фоновом напряжении. Никогда не знаешь, что ждет тебя за поворотом». — Олег Мальцев
Как выяснилось в ходе исследования, это не просто рыцарский город, а место, где представлены четыре рыцарских ордена: тамплиеры, францисканцы, госпитальеры и доминиканцы. Как вы помните, в рамках расследования биографии Липота Сонди (Зонненшайна), научной группе под руководством основателя НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество» Олега Мальцева удалось выяснить, что Сонди имел непосредственное отношение к Ордену госпитальеров (рыцари-госпитальеры были врачами, основателями многих госпиталей, а также лечебниц-приютов для малоимущих — Прим. ред.). Также в городе есть синагога и еврейский квартал.
Но главная находка ждала Экспедиционный корпус на площади Дуомо: грандиозный Кафедральный собор Сиены оказался Храмом Судьбы!
«Это уникальный храм. Ничего подобного в Европе нам не встречалось! Храм сильно нагружен информационно, здесь описаны все четыре вида судьбы: программная, вариативная, общественная и божественная. Описаны ключевые элементы, формирующие судьбу: влияние авторитетов и значение статусов, последствия программы тренировки, положения вещей, то есть результаты в жизни, при тех или иных условиях», — рассказал Олег Мальцев во время прямого включения из Италии и Одесского регионального отделения Украинской Академии Наук.
Правая сторона фасада олицетворяет божественное, а левая — земное. При этом, правая сторона соответствует линии криминальной традиции, а левая — это линия правителей. По центру — судьба человека, что показывает нам выбор пути: либо путь тайной власти (криминальная традиция), либо путь явной власти (правители).
Если мы будем читать храм вертикально, то фигуры Европейского мистицизма расскажут нам о четырех видах судьбы человека. На самом верху стоит фигура Архангела Михаила — это уровень божественной судьбы. Ниже расположены сцены, описывающие общественную судьбу. Далее мы видим Драфу — это вариативная судьба человека, а нижний уровень с фигурами святых — символизирует программную судьбу.
Собор имеет форму латинского креста. Стены и пол собора разделены на зоны, каждая из которых в рисунках и скульптурах описывает программную (навязанную), вариативную, общественную и божественную судьбы. Убранство Храма Судьбы невероятно красивое и дорогое, внутри и снаружи использован белый, зеленый и красный мрамор. Стены Собора повторяют цвета городского герба, — черный и белый, — что прямо указывает на Орден розенкрейцеров.
В Соборе комплексно описано, что влияет на судьбу человека. Первым стоит авторитет, далее — технологическая система, затем — результаты, или положения вещей, и статусы. Авторитеты — это те, от кого зависит ваша жизнь. Технологическая система — это то, что человек использует, чем она располагает, какова программа тренировки. Все это создает образ жизни человека и его результаты. Результаты, в свою очередь, определяют статус в обществе — неудачник или победитель. На самом верху стоит фигура Архангела Михаила, символизирующая некую силу извне, которая должна изменить судьбу человека. Люди всегда уповают на невидимые силы либо надеются, что в их жизни появится особенный человек, который изменит их судьбу. Фигура Архангела Михаила, как и божественная судьба, являются для человека трансцендентными категориями.
Этот рисунок описывает 12 интервалов, в которых рождаются люди. Сегодня мы называем их знаками зодиака, и это один из элементов программной судьбы. Программная судьба возникает автоматически, она зависит от авторитетов, и человек ее не осознает. Поэтому первым этапом судьботерапии Сонди и управления собственной судьбой является распрограммирование навязанной судьбы и осознанный выбор тех авторитетов, которые сделают человека сильным и результативным.
Вариативная судьба зависит от технологической системы, без которой добиваться результатов невозможно. Эту систему управления судьбой в храме олицетворяет фигура Драфы, то есть Дева Мария, и панно на полу, в центре которого сказано, что нужно стать рыцарем, других вариантов нет.
Общественная судьба — это признание, которое дает человеку власть. Но каждый человек стремится к признанию по-разному, что проиллюстрировано в храме. Обратите внимание, женская фигура с парусом — это Санта Мария, символ криминальной традиции. Человек делает выбор, войти в общество (то есть взойти на корабль) или нет. Общество здесь ярко изображено со всеми своими страстями и пересудами. Одна фигура стоит обособленно — это те, кто хотят быть хорошими для всех, «и вашим, и нашим, и спляшем». Над обществом мы видим три фигуры: центральная фигура держит ветвь и общественные статусы, фигуры по сторонам олицетворяют знания (фигура с книгой) и деньги (фигура с монетами).
Божественная судьба — это жизнь как создание положений вещей и результатов. Эта судьба связана с вертикальным диапазоном способностей человека. Именно эти способности дают выход за пределы возможной досягаемости. Подобно Архангелу Михаилу, такой человек и его положение становятся недосягаемыми для большинства людей. Таким образом, с одной стороны, человек стремится в векторную модель воспитания в детстве, а с другой — он стремится к состоянию абсолютной результативности, власти и неприкосновенности. То есть храм говорит нам о том, что человеку свойственно стремиться к могуществу, и это меняет его судьбу. Но, поскольку другие люди тоже стремятся к могуществу, они влияют на судьбы друг друга.
На полу храма описано колесо судьбы, которое уже встречалось научной группе в древних книгах, а также на Сицилии. В сицилийской традиции Капо (глава семьи) крутит ручку этого колеса, тем самым определяя, что выпадет человеку в жизни — выполнение долга, плен, война или смерть. Этот символ также говорит о том, что, добившись могущества, человек начинает менять судьбу других людей.
Все эти иллюстрации четырех видов судьбы замыкает панно, которое говорит, что речь идет о целой системе — науке о судьбе.
Отдельного внимания заслуживает еще одна находка в этом храме — танцующий лев — символ северной итальянской криминальной традиции.
Отправляясь в Сиену, у руководителя Экспедиционного корпуса Олега Мальцева была гипотеза: Флоренция и близлежащие города могут соответствовать трем испанским технологиям («52», «54», «56»), по принципу которых построен Юг Италии. Работа во Флоренции дала основания предполагать, что в этом городе господствует технология «52», так называемая «технология обмана». Предполагалось, что Сиена должна соответствовать военной атакующей технологии «54». Эта гипотеза нашла свое подтверждение: Сиена — город рыцарей, то есть военных. Также в рамках исследования памяти и прототипологии было установлено, что технология «54» соответствует составному прототипу, а составной прототип — это то, что определяет судьбу человека. Сборка составного прототипа как способ формирования личности — это и есть судьба человека.
Так как Храм Судьбы является центральным и самым большим в городе, он говорит о том, что этот город построен как тренировочная машина для рыцаря. Эта машина заставляет человека тренироваться не отдельно, а в процессе жизни и деятельности. То есть либо человек тренируется сам, либо его будет тренировать жизнь. В первом случае, человек управляет собственной судьбой, и как это делать, описано в Сиенском Кафедральном соборе. Во втором случае формируется навязанная судьба, и будущее человека туманно и незавидно.
«Когда вы выбираете авторитет, технологическую систему, статус, к которому стремитесь и когда вступаете в конфликт — вы выбираете свою судьбу. Потому что именно этот авторитет, технологическая система и статус будут определять в комплексе вашу судьбу и реализацию в жизни. Человек реализует свое «Я» в жизни от одного положения вещей к другому — это и является судьбой. На это влияют четыре фактора: текущая разумная модель авторитетов в памяти, технологическая система (что вы выбираете в качестве системы достижения результатов), статус (получите вы его или нет) и конфликт. Конфликт — это важная часть судьбы, потому что он неизбежен, без конфликтов нет навыков. Но конфликты и их последствия бывают разные. Самый опасный конфликт — это конфликт с несуществующей субстанцией, с ветряными мельницами». Олег Мальцев
В своих трудах Сонди говорил о Pontifex oppositorum — божественном «Я», которое возникает в силу конфликта Я-памяти и Я-сознания. Механизм построения составного прототипа создает Я-памяти. В храме описано, что примирить все системы между собой может построение составного прототипа, то есть человеку нужно заменить текущую разумную модель авторитетов составным прототипом. Среда является очень важным элементов построения этой системы, так как составной прототип формируется поэтапно. Так человек превращается в личность, способную добиваться результатов. Олицетворением построенного составного прототипа в Европейском мистицизме является Архангел Михаил. Именно эта фигура стоит на верхушке храма.
Еще одним доказательством, что Сиена — это город судьбы, а ее Кафедральный собор — учебник по судьбопсихологии, является покровительница города — святая Катерина, фигура которой также стоит на фасаде Собора. В Европейском мистицизме св. Катерина — это фигура управления судьбой.
В те времена храмы не строили для красоты. В подобные сооружения всегда закладывали определенные знания, и в данной статье был описан один из ярких тому примеров. Вот так каждая экспедиция заканчивается каким-нибудь невероятным открытием!
ЧИТАТЬ ВЫПУСК ЖУРНАЛА «ЕВРОПЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ»