В этой статье мы отправимся в захватывающее путешествие, раскрывая тайны и символику различных храмов, где каждая каменная деталь, каждый изысканный орнамент несет в себе не только эстетическую красоту, но и глубокий символический смысл. Эти архитектурные шедевры не только украшают горизонты старинных городов, но и являются хранилищем тайн прошлых эпох. За каждой колонной, за каждым изгибом арки стоит не только мастер, но и целая организация людей, преданных идее воплощения духовных принципов в камне. Давайте вместе исследуем этот мир сакральных построений и раскроем завесу тайны, которую они хранят. Нашим проводником в этом путешествии будет ученый Мальцев Олег Викторович, который является руководителем Экспедиционного корпуса.
Храмы, о которых пойдет речь, находятся в солнечной Италии, именно туда проложил свой долгий путь Экспедиционный корпус. Наша первая остановка состоится в городе Лечче, столице одноимённой провинции в регионе Апулия.
Церковь Санта-Кьяра (Chiesa di Santa Chiara)
Одна из самых известных церквей Лечче находится на площади Витторио Эмануэле в историческом центре города, неподалеку от площади Сан-Оронцо. Церковь Святой Клары была основана в 1429 году епископом Лечче Томмазо Аммирато, в 1438 году ее строительство было завершено, а в 1687 году она была реконструирована. Авторство проекта Церкви Святой Клары приписывается Лардуччи или Джузеппе Чино, но проект так и не был завершен. Тем не менее, фасад привлекает внимание зрителя своей величественной композицией.
Фасад Церкви Святой Клары возвышается над каменной лестницей, нижний его ярус разделен на четыре части пилястрами в стиле коринфского ордера, также на фасаде расположены пустые боковые ниши, украшенные сверху лишь медальонами. Верхний ярус разделен на три части, с центральным окном и боковыми нишами без статуй, но также украшенными лепниной. Внутри церкви гладкий потолок, основание ее восьмиугольное, на другом конце располагается престол. По сторонам Церкви Святой Клары находятся боковые часовни, чередующиеся пилястрами коринфского ордера.
Далее приступим к самому интересному, к дешифровке храма.
Зайдя в храм и проведя там некоторое время, рассматривая богатую архитектуру, руководитель Экспедиционного корпуса пришел к следующим выводам: «Перед нами францисканский криминальный храм, принадлежащий тамплиерам. Внутри храма изображены две линии воспитания – криминальная и монашеская, обе состоят из трех стадий просвещения. Слева находятся отцы-основатели, свидетельствующие о линии воспитания криминала, справа стоят отцы-основатели, указывающие на линию францисканцев, олицетворяющих глубину погружения в орден. В самом верху храма мы видим линию святых, отвечающих за воспитание. Хочется добавить, что зачастую подобные храмы имеют за собой преступное сообщество (Ндрангета, Каморра. Мафия и т.п.). Такие храмы свойственны Неаполю, Апулии, также встречаются в Калабрии. Я могу с уверенностью сказать, что мы имеем дело с храмом-системой воспитания».
Базилика Санта-Кроче (Basilica di Santa Croce)
Базилика Санта-Кроче – это церковь в историческом центре Лечче, представляющая собой выдающийся образец барокко, а в частности, леччанского барокко. Сегодня она обладает статусом минорной базилики.
На месте нынешней базилики Гуальтьеро VI де Бриенн еще в XIV веке был основан монастырь, но только во второй половине XVI века было принято решение преобразить это место в памятную зону. С этой целью были конфискованы дома и собственность евреев, изгнанных из города в 1510 году. Строительство базилики продолжалось на протяжении двух столетий (XVI-XVII вв.), и в нем принимали участие ведущие архитекторы города того времени.
Первый этап строительства, начатый в 1549 году, завершился к 1582 году и включал в себя возведение нижнего яруса фасада до огромной балюстрады, поддерживаемой теламонами, скульптурами людей и животных. Купол был завершен в 1590 году. По мнению искусствоведа Винченцо Каддзато, этот первый этап ознаменовал успех и славу личности Габриеле Рикарди. Следующий этап работ, начиная с 1606 года, включал добавление к фасаду трех украшенных лепниной порталов и был ознаменован вкладом Франческо Антонио Дзимбало. В завершении работ, вероятно, принимали участие Чезаре Пенна и Джузеппе Дзимбало. Первый отвечал за строительство верхнего яруса фасада и создание великолепного окна-розы (рядом с которым вырезана дата 1646), второму, вероятно, принадлежит завершение конструкции фасада в верхней части.
Ученый Олег Мальцев в своем исследовании говорит, что «взломать» данный храм можно всего-навсего одним ходом. Однако заметить этот ход довольно непросто. На самом верху фасада, под ангелом мы видим крест, а точнее компас – именно эта деталь играет ключевую роль, следовательно, храм принадлежит Ордену Иисуса Христа! Теперь опускаем взгляд в самый низ, к дверям храма, и находим там достаточно странную деталь, а точнее ее отсутствие. Согласно южно-итальянской традиции, у входа по обе стороны от двери должны стоять львы. В данном же случае львы отсутствуют, что говорит о том, что у храма нет общества – эта незначительная деталь дает нам понять, очень важную вещь: перед нами храм крайне высокого уровня.
Наличие трех дверей тоже имеет смысл, ведь все сделано не просто так. Крайняя дверь справа – вход в Орден Иисуса Христа, с изображенным сверху штандартом Ордена. С левой стороны дверь, предназначенная для простого народа. У многих возникает справедливый вопрос: почему существуют три отдельных входа? Это решение объясняется тем, что всегда есть люди, уже состоящие в Ордене, а есть желающие в него вступить, то есть причастные и непричастные к Ордену, поэтому для каждого предусмотрен свой вход. Величественные двери посередине, как ни странно, заколочены. Через эти двери никто не проходит, из них только выходят. Об этом нам говорит сама история рыцарей Ордена Храма, которая гласит: «Рыцари вышли из Храма, спустившись с Небес».
Далее поднимаем взгляд к фигурам, держащим храм, теламонам – это структура Ордена Иисуса Христа. Сперва теламоны напоминают шахматные пешки, среди которых можно заметить двух грифонов, что странно, ведь грифоны принадлежат не к итальянской традиции, а к восточной, поэтому на храме их не должно быть. Но мы же здесь, как раз для того, чтобы найти всему объяснение. Стоят они по той причине, что Орден Иисуса Христа – всепроникающий орден, и в каждом уголке мира мы можем найти след их могущественного влияния. И это же нам подтверждает фасад храма: огромное круглое окно предстает перед нами, как всевидящее око Ордена – глаз Божий.
Ниже, над балюстрадой возвышаются фигуры, несущие атрибуты, такие как книги, шапки, короны. Каждый атрибут имеет свое уникальное значение, в нашем случае мы имеем дело с символами, указывающими, посредством чего осуществляется власть Ордена. Например, мы могли бы сказать, что корона олицетворяет агентуру влияния, книга – влияние посредством скрытых знаний, также присутствуют символы, говорящие о власти, осуществляемой посредством иерархии, и духовной власти. Следовательно, данные фигуры являются проводниками власти Ордена. Обратите так же внимание на фигуры двух женщин возвышающихся по обе стороны храма, посмотрите, куда и как именно они указывают – на вход. Если быть точнее, они указывают непосредственно людям, входящим в храм, но на что? Их жесты могут означать лишь одно: «Если вы желаете стать рыцарем, вам необходимо уметь просить!». Рыцарям же указывают на их долг знать и уметь.
Четыре колонны на фасаде принадлежат к еврейской традиции, и дополняет их уже упомянутый глаз Божий. Выше на храме изображен штандарт Ордена Иисуса Христа. Завершающая деталь на фасаде – это ангел, возвышающийся на верхушке храма, он – сила Господня, достигающая любой точки мира. Как уже можно было заметить, ни одна деталь не создана «для красоты», у всего есть смысл. Ну, а мы отправляемся дальше.
Собор Сан-Катальдо (Basilica Cattedrale San Cataldo)
Собор Сан-Катальдо – это кафедральный собор архиепархии Таранто и самый древний романский кафедральный собор в Апулии. Изначально он был посвящен святой Марии Магдалине, а затем епископу Сан-Катальдо.
Доступная нам история гласит, что базилика Сан-Катальдо была возведена по инициативе Византии. Первое строение, возможно, существовало уже в V веке нашей эры. С течением времени храм был серьезно реконструирован. В X веке, во времена правления императора Никифора II Фоки, он претерпел значительные изменения и сегодня представляет собой результат многочисленных перестановок и реставрационных работ, выполнявшихся на протяжении последующих столетий.
Войдя через главный портал с фасада, спроектированного Мауро Маньери в 1713 году, и пройдя вестибюль, над которым возвышается древний баптистерий, вы попадаете в грандиозный центральный неф с древними колоннами и капителями греческой и римской эпох, следами мозаичного пола времен Средневековья и грандиозного кессонного потолка из дерева и золота, украшенного статуями Успения и Сан-Катальдо.
В результате кропотливого исследования символов, фигур, изображений и в целом архитектуры здания, опираясь на прикладную историю, руководитель экспедиции делает точное заключение: «Стоит указать на то, что именно такие храмы могут стоять одни на весь город, так как они сами по себе являются самодостаточными и реализационными. У данного храма также имеется три входа: один предназначен для входа в братство, другой предназначен для входа в мавзолей и третий – в сам храм. Исходя из совокупности символов, храм принадлежит определенной организации, описать которую можно следующими словами: «организация, данная Богом людям». Зачем она была дана – это вопрос для отдельного исследования, сегодня наша задача немного иная. Итак, по перевернутым ракушкам на фасаде можно определить, что организация является закрытой и тайной. Вероятнее всего, речь идет об организации, принадлежащей к морскому тайному обществу, чьи корни напрямую связаны с Орденом рыцарей-госпитальеров, так как на фасаде храма присутствует крест госпитальеров. Как известно, после их казни, госпитальеры разделились на три линии, и скорее всего перед нами результат деятельности одной из них. Суммируя сказанное: перед нами госпитальерский храм тайной морской организации. Зная и используя прикладную историю и науку, вам становится предельно понятно, что история не совсем такова, как нам рассказывают в книгах».
Исследования старинных храмов открывают перед нами удивительный мир прикладной истории, духовной символики и науки. Дешифровка их фасадов, внимание к мельчайшим деталям, анализ символов и статуй позволяют нам лучше понять не только архитектурное наследие, но и глубокие духовные и культурные аспекты прошлого, след и результат деятельности создающих их, тайны, действительные мотивы и цели. В каждом из этих храмов заложен глубочайший смысл и значение. Эти величественные строения переносят нас во времена, когда мастера возводили свои произведения не только как свидетельства веры, но также для служения вполне определенным целям и выполнения долга!
Статья написана по результатам научной экспедиции академика европейской академии наук Мальцева Олега Викторовича научным сотрудником НИИ «Памяти» Анной Калюжной
Фотоматериалы принадлежат Экспедиционному корпусу