Постамент. Что это такое?
Постамент с одной стороны – это доктрина, с другой мировоззрение, с третьей инструментарий позволяющий справляться с задачами, даже сложно описать одним предложением что же это. Точнее всего можно было бы сказать, что Постамент – это жизненный подход, это личное отношение с собой.
Из отношения к чему проистекает жизненный подход?
1. К людям. Постамент формирует отношение к людям, он не приемлет групп, толпы, организаций. Отношения формируется к каждому конкретному человеку. Постамент отличает только три категории людей: враги, заблудившиеся, больные.
2. К ситуациям. Как человек поведет себя в ситуации? Постамент знает только одно определение – достойно или нет.
3. К поступкам. Постамент не обсуждает чужих поступков, исключительно свои.
4. К себе. Диалог с самим собой. Насколько вы имеете чувство собственного достоинства для того, чтобы принять правду.
5. К определенным явлениям. Правда превыше всего, только правдивое отношение к явлениям.
6. К институтам. (например, институт семьи) Мы совершенно точно знаем, что за институт перед нами и как его использовать, зачем он существует.
7. К Богу. Здесь человек задается вопросом: «Зачем человеку отношение с Богом?» Постамент даёт ответ: «Хотите вы этого или нет, но у вас уже существуют отношения с Богом.» Другой вопрос эффективны ли эти отношения, если ответ «нет» то, это одна из причин неприятностей в вашей жизни.
8. К перспективе. У Постамента не существует перспективы. Потому что перспектива нужна только тому человеку, который всё время чего-то ждет от своей жизни, человеку, который всё время достигает результатов ему не нужна перспектива, он сам создает что-то каждую минуту своей жизни.
Если рассматривать с точки зрения явления, как это выглядит?
Человек стоит на неком пьедестале или внизу этого пьедестала – вот так можно изобразить постамент. Многие люди так его и воспринимают, добавляя, что «на» это хорошо и «внизу» это плохо, измеряя своей удовлетворенностью. Но вот беда – как только человек достигает удовлетворения моментально нейтрализуется желание. Так происходит с нашей жизнью, как только мы довольны ею, нам нужна другая. Всё вокруг вас состоит только из «хорошо» и «плохо», одно сменяется другим – это то, как думает человек и это называется дуальной зависимостью. Достаточно назвать что-то «хорошо\плохо» и именно из-за этого возникнут неприятности в жизни потому, что, назвав что-то хорошим всё остальное автоматически приписывается к плохому.
Что отличает Постамент от других учений?
1. Постамент порождает науку выполнения задач. Чего не имеет ни одна система в мире. То есть, жизнь – это задачи, если нету инструмента к выполнению задачи, она невыполнима.
2. Постамент содержит инструментальный ряд, который не имеет аналогов в мире.
3. Эта система в своём составе имеет проверенное учение о взаимодействии человека с самим собой и окружающим миром. Вы не найдете ни одного устройства мира, человека ни в одной системе, кроме Постамента.
4. Постамент не имеет религиозной основы, его основа – наука. Он стоит исключительно на научных основах, а не на теоретических, вероучительных, назидательных и т.д. Постамент не формирует отношение человека к чему-либо, в нём отсутствует обобщение, он апеллирует категориями устройств, категориями категорийности плоскостей реализации задач.
Если вы формируете отношение к миру из «хороший\плохой» вы никогда не станете профессионалом ни в какой отрасли. Человек изучающий прикладную науку никогда не скажет «хороший\плохой» потому, что он делает выводы согласно определенным критериям.
После принятия Постамента человек понимает, что ничего лучше в жизни Постамента у него никогда не было и не будет, что всё самое лучшее началось именно с принятия служения. Но в то же время, многие люди в момент принятия Постамента становятся гордыми и важными. Они мгновенно забывают о том, как пришли на Постамент, и через какие трудности им пришлось пройти. А потом буквально через несколько месяцев говорят: «О чем тут думать?». Мы себя не помним. Никогда не помним. И таких людей я знаю достаточное количество.
Как только человек принимает Постамент, он начинает на всех людей смотреть свысока. Но после того как его ставят перед определенным выбором и говорят, что он нарушает Канон и не живет Постаментом, он начинает рассказывать своим ученикам, как жить Каноном. И чтобы ликвидировать подобные случаи, чтоб можно было легко сослаться на меня, я решил написать эту книгу.
Потому следовало бы разобраться, где эта грань между нарушением Канона, сошествием с Постамента и нежеланием на Постамент возвращаться. Как эту грань не переступить? Ведь обратной дороги нет: Сошедших с Постамента и нежелающих возвращаться ждет забвение.
Как человек приходит на Постамент, можно объяснить в доступной манере, чтобы не осталось сомнений в том, что человек может жить по-другому, не так как все.
В Писании сказано: «И на солнце есть пятна, но от этого оно не перестает ярче светить». Есть величайшая разница между людьми, которые приняли Постамент, и всеми остальными: Те, кто приняли Служение, отвечают за выбор, кому они служат те, кто живут гражданской жизнью, отвечают за поступки, которые совершают. Если Постамент – это единовременное соблюдение принципов отречения, соответствия и выполнения Долга, то возникает такое понятие как рабочая процедура. Таким образом, мы могли бы охарактеризовать как рабочие процедуры эти три принципа Постамента, которые связаны между собой. Иными словами, Х’арийская медицина инструментально является осью вращения Постамента.
В этой статье нам предстоит разобраться, как чело век приходит к отречению, соответствию и выполнению долга? Почему треугольник Постамента состоит именно из этих трех принципов, а не каких-то других?
Евангелие состоит из трех частей: жизнь, смерть и воскресение Христа. В Древнем Славянском Каноне есть такие понятия как жизнь перед Алтарем жизнь как Молитва, то есть жизнь в связи с Богом, жизнь человека как сотворца с Богом, и тренировка в процессе жизни и деятельности. Славянский Канон говорит о том, как и когда все это достигается, то есть, как человек приходит к безвыходному положению, как перестает врать себе и с помощью чего он этого достигает.
Мы воспринимаем как жизнь соединенные вместе смерть и Воскресение. Причастие к смерти Христовой – это причастие к воскресению, а точнее, причастие к силе Божией. Если человек противопоставляет себя силе Бога, в таком случае жизнь не имеет смысла, поскольку она обречена на поражение. Сильнее силы Бога ничего в Мире нет. Нет смысла в жизни человека, если он противопоставляет себя Богу, если он бросил вызов Богу и идет против его силы.
Отсюда проистекает принцип Постамента, который гласит: «Канон один для всех — для Бога и для человека». И если Канон один и для Бога, и для человека, если Бог живет этим Каноном, почему тогда человек, будучи его частью, не живет Каноном? Он противопоставляет себя Богу, отказываясь жить Каноном. Бог живет этим Каноном, потому что является Эталоном отречения, соответствия и выполнения Долга. Но прежде чем человек противопоставляет себя силе Бога, он отказывается жить Каноном. Что он при этом делает? Как он это производит? Он просто хочет Духовного роста. Как бы смешно это ни звучало в данном случае, но он хочет совершенствоваться и представляет себе это следующим способом: он будет идти вверх по ступеням постепенно, пока не станет богоподобным, но сила Бога направлена сверху-вниз, соответственно, когда человек начинает двигаться снизу-вверх, он противопоставляет себя силе Бога. Чтобы исключить это противопоставление, необходимо принять Постамент с целью сотворчества с творцом и движения вместе с его силой сверху-вниз для совместного миропостроения в соответствии с Замыслом Творца. Иного способа не существует.
Вот причина, по которой человек обязан принять Постамент или отсрочить его принятие, желая попробовать справиться с Богом. И такая возможность человеку предоставляется. Бог дает ему от 166 до 188 попыток справиться с ним.
Может ли подвиг быть вершиной вертикального состояния человека?
Категорически нет. Не бывает подвиг вершиной вертикального состояния, поскольку подвиг – это вершина отречения. Но, с одной стороны, так как отречение находится в вершине треугольника, то можно было бы сказать, что это вершина Вертикального состояния, а с другой стороны, так утверждать нельзя, потому что подвиг предполагает способность к наивысшему диапазону усилия. И если человек при этом забудет о соответствии, выполнении Долга и Служении, то это будет всего лишь огромным диапазоном способностей, который очень быстро превратится в состояние абсолютной неспособности по причине того, что без этих частей, у него не будет возможности причастия к силе Бога. Можно взять огромный диапазон силы и противопоставить этот диапазон силе Бога. В последствии человек очень скоро станет слабым. Он просто проживет чуть дольше остальных людей. Как мы знаем, сила прямо пропорциональна степени отречения, и человек, совершающий подвиг, делает невозможное по причине необходимости соответствия в определенный момент времени и в силу выполнения Долга, ведь подвиг по-другому не получится.
Для того чтобы прийти к высшей степени отречения, нужно осознать необходимость соответствия и выполнения долга условий, помогающих совершить подвиг. Постамент – это система воспитания человека. В современном мире нет таких условий, при которых человек готов совершить этот подвиг, потому он может его совершить, а может и не совершить. Постамент же говорит о стабильности результатов, поскольку человек не может быть сегодня притворившимся, а завтра хорошим. Это не Постамент, а всего лишь попытка тренировать соответствие, конечно, если она осознанна. Иными словами, чтобы совершить подвиг, необходимо совершить то, что должен и ещё чуть-чуть.
Является ли ожидание добродетелью?
Согласно методике Постамента ожидание является полной противоположностью добродетели, потому что Постамент – это жизнь как подвиг, а не ожидание момента для совершения подвига каждый день. Когда ставится догматический вопрос о том, что значит «ждать терпеливо от Господа», то речь идет о времени и расстоянии до вхождения в таинства обретения силы и исцеления Истиной. Это тот промежуток времени, когда человек обретая силу, достигает уровня Горки, заполняет диапазон сверху вниз, учится с ним работать, потому что дух воплощается сверху вниз, а человек движется снизу вверх, таким образом, совершенствуясь.
Все учения на Земле, кроме методики Постамента. говорят об обратном: либо о попытке воплощения Духа, либо о попытке совершенствования человека с целью соответствия (синхронизации роли на систему координат). Двойного единовременного движения нет нигде, а ведь только за счет такого движения до определенного уровня человек обретает силу духа. Соответственно, если этого движения нет, то нет и силы духа, и он её не обретает никогда. Это описано в Евангелии от Матфея:
«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал его и говорил: мне надобно креститься от тебя, и ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Бог любит, потому что Он – самоё Любовь. Но открывают для себя Бога только вот таким способом – посредством обретения силы Духа в естественной Иерархии Творения.
Почему человек начинает идти к Постаменту, а потом бросает этот путь? Сказано, что он также бросает и все благое, что начинает в жизни. Ждать, выжидать момент неправильно по определению. Это прямо противоречит доктрине Постамента. Постамент живет справедливым и эффективными моделями поведения, исключая выгодные, кроме ситуаций во время военных действий. Когда человек думает, принимать ему Постамент или нет, он просто выжидает выгодный для себя момент принятия Постамента.
Я всегда выбираю для человека испытательный срок лишь в том случае, когда он ждет выгодного момента, чтобы принять Постамент, и тогда я назначаю испытательный срок от 6 месяцев до 1 года, как установлено советом. Если я вижу, что человек искренне хочет принять Постамент, я никогда не отказываю, а если он сказал правильные слова, с этой же минуты разрешаю ему жить Постаментом.
Интересно, а сможет ли человек жить Постаментом?
На самом деле, жить Постаментом очень просто, проще ничего нет. Сложно не жить Постаментом. Спросите, почему? Мне, например, не хотелось бы противопоставить себя силе Бога и посоревноваться с Ним. Однако среднестатистический человек настолько смел и храбр, что ему это не составляет особого труда. И если бы не эта, так называемая, буферная зона возможности «попытать счастья» в столкновении с Богом, если бы не вторая буферная зона в виде 188 реинкарнаций, ни одного человека на планете Земля давно не осталось бы, потому что эта сила уничтожила бы любого «храбреца».
Ho дело в том, что не может Бог уничтожить человека, потому что человек есть часть Бога. Если бы Бог мог уничтожить человека, он не был бы Богом. Бог есть любовь. А убивает человек себя сам. Бог его не наказывает вовсе. Богом всего лишь установлен Канон. Идя против этого Канона, человек пытается уничтожить его, поэтому происходит столкновение двух сил. И это столкновение выглядит так: человек не справляется со скоростью, как следствие, ему приходится справляться с силой. Этот предохранитель установлен, чтобы человек сам себя воспитывал. Скорости человеку даны, чтобы он много раз мог с ними не справиться и самостоятельно убедиться в том, что до тех пор, пока он не примет Постамент, не выйдет а уровень скоростей, не исцелится Истиной и не примет ее, пока не обретет силу, не пройдет таинства предков и не начнет применять Х’арийскую Медицину, у него ничего в жизни не получится. Каждый раз когда человек противопоставляет себя силе Бога, нарушая Канон, он не справляется со скоростью, и затем вынужден справляться с силой. Силы бывают разные. Например, разочарование и постоянная необходимость налаживать состояние. И каждый раз все это напоминает человеку, что он неправ. Это как в Охотском бою: человека атакуют он падает на пол снова атакуют он снова падает. Меня тоже поначалу тренировали таким способом, чтобы я понял, что ничего не умею, я же все это время был глубоко убежден в обратном.
На мой взгляд, Постаментом жить легко и просто. И любому человеку легче жить Постаментом, чем противопоставлять себя Канону, установленному Богом. Только люди так не думают. Почему? Потому что им никто никогда об этом не говорил. Потому что Постамента на Земле не существует. Потому что среднестатистическому человеку это знать не положено! Потому что о методике воспитания ни слова! А все беды и несчастья приписываются неким обстоятельствам, жизни, обществу, несовершенству законодательства, правилам игры, которые люди не стана вливают, так как их установили до них, необходимости как-то выживать и прочим многим вещам. Им об этом просто не рассказали и не научили.
В начале лекций о Книге деяний Святых Апостолов описывается ожидание апостолов и снисхождение Духа Святого. Здесь речь идет о курсовой устойчивости. Однако должен отметить, описание дается не верно, поэтому может возникнуть неправильное понимание, что нужно сидеть и ждать, пока появится сигнал от Бога о том, что пора действовать. В «Псалмах царя Давида» сказано: «Если вы – Войска, кто вам указ тогда?». Постамент – это один из Ликов Творца, называемый Войсками; проявление Бога к Естественной Иерархии Творения; высший ранг. Поэтому не нужно ждать, что Бог вам даст какую-то Благодать, искорку, сигнал, позвонит или пришлет факс, – этого не произойдет никогда.
Далее в комментариях говорится, что вместе ждать легче. Доктрина Постамента утверждает обратное: ничего нельзя делать вместе, все результаты персонализированы и каждый сам за себя в ответе. Потому и ученики, и учителя, и мир вокруг ваше отражение, то есть Наставник, Престол Божий, Родовая Кольчага, Род, Мир, а все остальное – Иномирь.
У наших Предков мир устроен так: Мир-Русь-Иномирь. Например, если это изобразить в виде круга, то в центре будет Мир, вокруг будет Русь, а дальше – Иномира. Человек не является частью природы, значит, другой мир это Иномирь, поэтому все, что – вне Рода – это природа. Это мир биологический, физический, а человек – существо духовное поэтому он не в праве устанавливать в мире порядки.
Следует также отметить, что совместная молитва неверно понимается в комментариях этого богослова. Совместная молитва – это житие Постаментом, то есть Арийская Монархия. Только у людей, принявших Постамент, молитва является образом жизни, поэтому совместная молитва возможна только в этом случае. В державе этого быть не может, зато вполне возможно в Арийской Монархии.
Человек, который когда-либо был на войне, знает, что любое ожидание ведет к обессиливанию даже на биологическом и нейрофизиологическом уровнях. Человеку ведь нужно обретать силу и, хотя бы с этой точки зрения, ожидание неверно. Любое ожидание обессиливает человека, делает его слабым. Постамент предполагает причастие силе Бога, а это значит, что человек должен жить поступками, ведущими в Царствие Небесное. Иными словами, Постамент в одной из его частей, называемой у славян Добром, представляет собой гору добрых поступков, ведущих в Царствие Небесное.
Ничего нельзя оставлять на волю судьбы. Это вне Канона. Устройство Арийской Монархии говорит о том, что никто жребием Государя не выбирает и Князя, поэтому Советом применяются конкретные измерители. В Совет входят люди, являющиеся эталонами соответствия, и чаще всего из Совета выбирается человек, который наиболее соответствует этому рангу.
Так, в ходе изучения данной темы, выяснилось, что в православии все не так просто, как может показаться на первый взгляд. Любопытно, что в наши дни праздники, дошедшие до нас из глубокой древности, почему-то принято считать христианскими. Должен сказать, это не соответствует действительности. Например, Пасха не является христианским праздником, и тот, кто утверждает, что он появился с Иисусом Христом, глубоко ошибается. На самом деле этому празднику миллионы лет. Каждые два православных праздника в течении года создают расстояние от одной системы тренировки до другой. Это своеобразное годовое расписание тренировки человека в процессе жизни и деятельности. Таким образом, создается и сама методика тренировки. Более подробно это изучается отдельно в ходе курса Х’арийской Медицины.
Особый интерес представляет вопрос выполнения долга. Здесь крайне важна функция Наставника, так как и Наставнику, и ученику необходимо быть Личными Примерами для других людей. Если человек не живет Постаментом, с одной стороны, он противопоставляет себя силе Бога, а с другой стороны, он живет без Наставника. Едва ли, однако, мыслима жизнь Постаментом без Наставника, поэтому, когда человек собирается принять Постамент, прежде он должен задать себе вопрос, как ему легче жить – с Наставником или без него? Конечно, «легче» жить с Наставником. На мой взгляд, ответ на этот вопрос очевиден, правда, не для среднестатистического человека, поскольку ему никакой Наставник не нужен. Ему нужен пример для подражания, а ещё лучше тот, с кем выгоднее общаться в тот или иной момент времени, что, в общем-то, уже давным-давно стало обычным явлением для современных людей. Мама и папа с самого детства их учили заводить связи, знакомства, указывали, с кем дружить, а с кем не дружить, что лишает человека возможности понять хоть какие-то элементарные вещи.
Воспитывая детей, им нужно давать советы. При этом они должны убедиться, что ваши советы работают, потому необходимо создавать такие условия, чтобы ребенок мог это проверить. Этого как раз современные родители никогда не делают. Они просто ждут, пока ребенок получит психотравму или же сломает руку или ногу, чтобы после этого можно было сказать: «Ну вот! Я же тебе говорила, ты меня не слушал!». Но подумайте, откуда ребенок может знать? Ему все надо показать на физической модели созданной ситуации. Родителям в свою очередь следует задаваться вопросом «Что ещё я должен сделать, что б ты увидел и открыл глаза?»
Мать для ребенка должна быть тренером, наставником. В далекие времена на Руси родители не воспитывали детей, это было запрещено, потому что они любят своих детей, соответственно, воспитывать их не могут. Их воспитывали деды и бабки, а родители воспитывали внуков. И так было из поколения в поколение, то есть воспитание всегда осуществлялось по второй линии. В те времена были специальные дома что-то вроде современных детских садов. Когда мать куда-то уходила, она отводила ребенка к бабушкам и дедушкам, а они уже объясняли мальчикам, например, как держать в руках меч, а девочкам как готовить обед. Так, пока родители были заняты, бабушки и дедушки с утра до вечера занимались воспитанием детей. Если ребенок приходил жаловаться на дедушку или бабушку, то, как правило, родители ему отвечали, что ничего сделать не могут, потому что дедушка и бабушка выше рангом в Роду. И ребенок с одной стороны понимал, что такое естественная Иерархия Творения, а с другой стороны, ему было некому жаловаться, поскольку все скажут то же самое, и был вынужден изучать и стремиться к соответствию. Так раньше воспитывались дети. В наше время это, к сожалению, невозможно: родители не умеют, не хотят и не знают, как воспитывать детей следует помнить, что каждый за свою душу в ответе перед Богом, и за воспитание детей в том числе.
Далее, следует выяснить разницу между нахождением во Христе и Постаментом.
Целью жизни во Христе является соответствие Христу. И здесь ученый богослов приводит в пример Слова Серафима Саровского: «Стяжи Дух Святой и тысячи вокруг тебя спасутся», то есть нужно стать Личным Примером, и тысячи людей вокруг вас спасутся. Суть христианской жизни заключается в том, чтобы стать личным Примером, что и сделал Христос, показав, что каждый может достичь этого уровня.
Проверим теперь, прав я или неправ. Как уже говорилось, целью жития ко Христе является соответствие, а если Христос – это воплощение Бога Рода на Земле, то род выглядит как купольная система координат и выше Рода быть нельзя.
В Естественной Иерархии Творения соответствие находится на уровне горки славянской и Науки о ролевом моделировании. Следовательно, несоответствие это неспособность к ролевому моделированию, следствием чего является гордыня. Именно поэтому гордыня мать всех грехов. Уровень Спаca – это воплощение Бога (Христа) в Слове. Как видим, все измерители показывают то, о чем я говорю. И разница между житием во Христе и Постаментом заключается в отсутствии двух компонентов: выполнения долга и отречения. В этом и сокрыта причина абсолютной неэффективности современного христианства. Но ведь никто не утверждает, что Спас и Постамент одно и то же. Постамент – это воплощение Бога в системе координат, а Спас – это воплощение Бога в Слове. В то же время Спас является частью Постамента в силу Естественной Иерархии Творения, так как верхний уровень подчиняет нижний, а нижний уровень является составной частью верхнего.
Было ли так при Христе? Когда-то давным-давно я разговаривал со своим Наставником на эту тему, и он сказал, что изначально при Христе было именно так, а потом в силу деградации всё изменилось до того положения вещей, которое мы с вами можем сейчас наблюдать.
Такой вывод мне позволяет сделать проведенная работа по дешифровке всех четырех Евангелие, после чего оказалось, что там ни о чем, кроме Постамента не говорится. Также можно сделать вывод, что Книга Деяний Святых Апостолов была «прикреплена» к Евангелие лишь через какое-то время. Отсюда следует, что путь к соответствию – это путь Славянской Горки, о есть прохождение двух славянских таинств: исцеление Истиной и обретение силы, причем путь Горки не духа человеческого, а человека. Это Спас – III период деградации, когда исчезают две составляющие, которые и дают один из Ликов Творца – Войска. Войска исчезают и остаются люди, живущие в пятой колонне
Соответствие достигается посредством выполнения Долга в состоянии соответствующей рангу степени отречения.
И здесь как раз было бы уместным рассказать некоторые интересные факты о букве «Я» – последней букве современного алфавита, которая у древних славян означала «результат». Когда человек называет «Я» себя самого, свое физическое проявление, то результатов у него, как правило, нет и не будет никогда, потому что «Я» – это воплощение духа в положении вещей при синхронизированной роли на систему координат. Так выглядит конструкция «Я». «Я» должно возникать при наличии результата, а если оно появляется до получения результата, то результата никакого не будет. Человек никак не может этого понять, так как сила прямо пропорциональна степени отречения.
Праздник Пятидесятницы дарования закона на горе Синай говорит о том, что каждый человек потенциально может быть подобен Богу и стать подобием Бога, и что он также потенциально может стать причастным к духовному миру. Это утверждение не верно по причине того, что человек, по сути своей, является духом, но не видит искажения мира физического, в силу того что духом себя не считает, а считает себя физическим телом. Понимание этих вопросов дает возможность отлепиться от этого физического мира и увидеть всю эту мерзость и безобразие, нас окружающие. До тех пор пока человек себя не осознает как Дух, он не видит, что творится вокруг, потому что является частью мира физического, соответственно, и видеть это все он не может.
Завершая статью, можно подвести небольшой итог. Нужно ли человеку принимать. Постамент и жить Постаментом? Нет, не нужно. В этом нет никакой необходимости. Все вы люди сильные и смелые, и потому вам необходимо попробовать ещё раз.
Из книги «Дорога на Постамент» Мальцев О.В.