История происхождения религий обладает сложностью и окутана тайной. Она может быть связана с различными факторами. Религиозные убеждения и практики имеют глубокие корни в различных аспектах человеческой культуры и общественной организации. Один из наиболее распространенных подходов к объяснению происхождения религий связан с человеческой потребностью понять и объяснить окружающий мир. В древние времена люди сталкивались с природными явлениями, такими как бури, землетрясения или растущие растения… Да-да, все это мы слышали миллионы раз, но что было в самом начале? Что предшествовало появлению религий? Должна же была существовать предпосылка, причина, другие люди в конце концов. Что, если в мире главенствовала единая религия?
«Все религии произошли от одной веры»
Почему это так и как это произошло, рассмотрим в статье. Сперва, стоит разобраться в этимологии интересующего нас явления, то есть в самом термине «религия». Уже на этом этапе мы обнаружили интересный факт: «религия», а точнее «re-ligare» – это «повторное учение». Основной современной гипотезой происхождения слова «религия» является образование его от латинского глагола «religare». В её поддержку ссылаются на цитату из «Комментариев к «Энеиде» Вергилия» жившего в IV веке н.э. римского филолога Сервия:
«religio id est metus, ab eo quod mentem religet dicta religio» — «освободить разум от религиозных уз».
Согласно этой гипотезе, глагол «religare» образован из приставки re- (означающей повторение) и глагола «ligare» — формы глагола «ligo», произошедшего от праиндоевропейского «leyǵ» — «связывать». Мы могли бы сказать, что перед нами «повторное учение». Сама религия имеет следующее объяснение, предлагаемое многочисленными источниками:
Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации. Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д. Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению сторонников религии, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими, с точки зрения данной религии, высшего уровня духовного развития.
То есть сегодняшние четыре главных религиозных течения должны были передаваться из уст в уста. Это ислам, христианство, иудаизм, буддизм. Но что именно нам передавали все это время? Здесь будет кстати обратиться к терминам, характеризующим данные религии:
Христианство – мировая религия.
Иудаизм – религиозное, национальное и этическое мировоззрение иудейских народов.
Ислам – монотеистическая авраамическая религия.
Буддизм – религиозно-философское учение.
Выходит, перед нами всего две религии?
В иудаизме, как и в целом, мировоззрение – это ваш личный взгляд на мир. Как вы понимаете, религия и мировоззрение – это совершенно разные вещи. Однако, вы могли заметить, что в большинстве своем люди почитают иудаизм именно как религию. Но, как объясняют сами иудеи, они не принимают свою веру за религию, так как у них нет лица для поклонения, например, как в христианстве Иисус Христос или Мухаммед в исламе. У евреев же подобного персонажа нет, поэтому иудаизм определяется как мировоззрение.
С буддизмом все куда более интересно, так как это учение. Выходит, что к религии это не имеет никакого отношения. При учении вы должны учиться смотреть на мир, а не слепо следовать догматике. Более того, последователи буддизма не признают наше отношение к Богу, поскольку их учение утверждает: «Прежде чем верить в кого-то, необходимо понимать, кто это». В буддизме есть конкретное лицо, принесшее методику просветления, но не давшее никакого религиозного толка. То есть философия буддизма дает человеку возможность самостоятельно придти к пониманию мира. Религия же утверждает, что она уже дала ответы на любые вопросы. В этом главная разница учения и религии. Первый наш вывод таков: каждую из представленных религий именуют совершенно разными названиями, которые не всегда соответствуют действительности. Мы видим, что наше мнение о религии отличается от того, что думают о ней её последователи. Например, исламисты думают про свою религию только положительно, остальная часть мира имеет свое представление об исламе, чаще негативное, а на самом деле картина действительности совершенно иная, и вот так обстоят дела со всеми религиозными течениями.
Ортодоксальные представители православной церкви – староверы, считают, что ортодоксальное христианство чуждо еврейской религии. Поэтому были изучены определенные работы из Духовной Академии для опровержения или доказательства данного утверждения. Из представленной информации мы узнали следующие предложенные нам утверждения:
— «христианство появилось как иудейская секта», следовательно, иудаизм появился раньше христианства. Из этого мы делаем вывод, что иудаизм – это изначальная вера;
— «старообрядцы – это изначальные христиане»;
— «христианство появилось на территории нынешней Палестины»;
— «христианство появилось через 60 лет после смерти Иисуса Христа».
Обратите внимание, христианство с момента своего появления желает, чтобы как можно больше людей уверовало во Христа, поэтому старается привлечь людей в свою паству. Исламисты своим аналогичным желанием не отличаются. Иудаизм, в свою очередь, ничего не делает для привлечения потенциальных последователей. Более того, они категорически против последователей иной национальности, так как стать иудеем, по их мнению, нельзя: нельзя прийти в синагогу и принять таинство крещения, как в христианстве, иудеем возможно только родиться, ничего более.
Возникает встречный вопрос: а только ли иудеем нельзя стать?
Начинаем листать калейдоскоп мировых религий в поисках ответа и делаем следующие выводы. Нельзя стать индусом: чтобы исповедовать индуизм, нужно родиться в одной из каст в Индии. Это первое совпадение, которое мы видим между иудаизмом и индуизмом. Что касается других религий, есть конфессии, которые вражески настроены друг против друга. В буддизме дела обстоят совершенно иначе: никому нет никакого дела до того, кто вы и что вы исповедуете, главное, чтобы вы услышали учение и сделали соответствующие выводы, при этом даже не обязательно погружаться в культуру. Буддизм предлагает разобраться в себе и попытаться применить предоставленное учение, что есть некой методикой воспитания человека, а не религией. Таким образом, в религии можно только родиться, точно так же нельзя стать родобожником – нельзя принять веру предков, можно только родиться в ней. Можно восстановить связь с родом, для этого существует таинство родопричастия. Что это значит? Ранее на Земле существовало два вида людей: коренное население и пришедшее. У коренного населения вера именовалась «шаманизм», у пришедшего верой было «народ\раса», что есть «наш род», изначальная вера. Именно коренное население ретрансформировало веру в религии. Но сначала вернемся к тезисам.
«Христианство появилось как иудейская секта». Есть ли похожесть иудаизма и христианства по внешним признакам? Нет. Иудаизм – это мировоззрение, как мы выяснили ранее. Иудеем можно только родиться, христианином можно стать в любой момент своей жизни. В Палестине христианство также не появлялось. Тот Иерусалим, который вы видите сегодня, был отстроен И.В. Сталиным в 1949 году. Поэтому вопрос о месте происхождения христианства остается открытым.
Как мы видим, данная тема скрывает в себе множество вопросов. Вероятно, все религии и их рождение подчинены определенным принципам и законам. При исследовании данного вопроса мы обратились к прикладной науке – психосамологии. Используя измерители прикладной науки, связанные с психикой, мы получили четкую картину происходящего. Дело в том, что существует только одна категория, которой измеряется духовное существо человека – это его способности. Великие монументы прошлых веков, храмы, замки, техники боевых искусств, безупречные разработки различного ремесла, шедевры, навсегда запечатленные на полотнах, манускрипты, превосходящие современные научные работы – все это доказывает высочайшего уровня способности наших предков. Если человек изначально жил в единоверии, следовательно, существовала методика, которая позволяла решать определенного рода задачи, достигать триумфа, быть правителем либо чьим-то наставником. Не имеет значения, кем был человек, главное – он знал, что и как ему достигать в этой жизни. Благодаря единой вере, которая представляла собой методику, человек знал, зачем он живет, ради чего он достигает результатов и куда приведет выбранная им тропа жизни. Предположим, существовал подобный объем знаний, который мог бы передаваться из поколения в поколение. Однако за тысячелетия он был бы уже потерян в пучине веков. Для того чтобы подобного рода система знаний развивалась на протяжении веков, а не исчезала, необходимы определенные условия: потребность в знаниях; тот, кто способен обобщать опыт; сохранение знаний; объект, хранящий память; в целом, нужен был человек, способный эту методику сохранить и передать, но получить ее, было суждено не всем.
Имея такую силу в руках, как методика, познав вкус могущества и власти, следующие действия были предсказуемы – отобрать методику, скрыть эти знания. Скорее всего, ею обладали представители духовенства, тогда можно предположить, что методику узурпировали жрецы либо конкретные люди. Эффективность данной методики вынудила стоящих за её сокрытием людей, уничтожать каждого, кто ею обладал. Выжили лишь те, кто смог замести свои следы.
Все же, почему методику так хотели скрыть? Она позволяет человеку иметь некие способности: способность справляться с системой координат, силой, скоростью, мышлением. Как только забрали методику, пропала способность справляться со скоростью. А как долго человек может без этой способности? Ответ не заставит долго ждать: способность эта пропадет быстрее одного поколения. Как показывает мировой опыт, только за пять лет можно полностью изменить внешний вид города. С подобной скоростью человек очень быстро перестанет справляться. Вследствие этого возникает необходимость справляться с силой. Более того, стало известно о такой величине как ускорение, то есть скорость изменения скорости. При таких условиях необходима точка опоры. У среднестатистического человека это – система автоматизмов человеческого тела, за этим стоит конусное внимание (ограниченное внимание) и диапазон восприятия (также ограниченный). Это легко проверить: стоит лишь у нескольких людей спросить о том, что такое христианство – и вы получите различные, многовариантные ответы с собственными теориями. Тогда можно спросить себя: а есть ли в мире измеритель, который позволял бы ответить на вопрос о том, как делится наше восприятие? И мы ответим на этот вопрос: в индуизме! Там осталась кастовая система, которая соответствует уровням восприятия. Например, жрецы, управители, ремесленники и неприкасаемые – это все диапазон восприятия. Теперь подставим мировые религии под этот диапазон:
Воспринять православное христианство в эталоне могут лишь жрецы;
Управители – католицизм;
Ремесленники – протестантизм;
Неприкасаемые – мормоны, свидетели Иеговы и другие религиозные ответвления.
Проделаем это же с другими религиозными направлениями:
Каббала – жрецы;
Ислам – управители;
Иудаизм – ремесленники;
Хасидизм – неприкасаемые.
Буддизм не религия, но он также подчиняется представленному диапазону, и соответствует он его верхушке, где отсутствует какое-либо исполнительное лицо. Данный диапазон соответствует концу раскола единой веры на религии.
Повторимся, изначально была методика, позволяющая справляться со временем, без неё диапазон сыпется на мелкие части, и, как результат, мы видим сегодняшние религии, чьи расколы продолжаются до сих пор, и никто не может дать качественное, логическое и содержательное объяснение возникновения своей веры. Все потому, что никто не владеет знаниями о первой единой вере. Как было замечено ранее, изначальная вера была сокрыта намеренно. Академик Мальцев Олег Викторович в ряде исследований в области прикладной науки, вывел данную методику «сокрытия». Рассмотрим её положення, так как это играет ключевую роль в нашем расследовании:
- Превращение объяснений в тайну: все рукописи о данной методике шифруются;
- Чтение святых подлинников без объяснений или с объяснением на определенном уровне восприятия, что способствует возникновению диапазона восприятия. Вам даются в подлиннике зашифрованные четыре Евангелия для чтения – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Сложность в том, что данные работы написаны в виде обычного литературного повествования, «вытягивать» знания вам надлежит самостоятельно;
- «Вынимаем» методику тренировки и создаем существующую неэффективную систему образования;
- Отсутствие методики способствует возникновению разности способностей, то есть каст. У каждого свой диапазон восприятия, что способствует возникновению каст и искусственной иерархии творения.
Вся проблема в скорости ускорения при отсутствии методики. Все религии на сегодняшний день созданы без возможности справиться со скоростью. Стоит взглянуть на буддизм: пока вы не переродитесь монахом и не посвятите всю свою жизнь богу, вы не достигнете абсолютного познания. В христианстве вы будете надеяться на милость Господа. Как вы понимаете, ни одна из современных религий не дает вам возможности научиться справляться со скоростью.
В момент ускорения скорости индуизм раскололся на иудаизм, он же распаковался в Каббалу, ислам, иудаизм и хасидизм. Родобожие раскололось на ортодоксальное христианство, католицизм, протестантизм, мормонизм и т.п. Буддизм же имеет только патриархов методики. Можно сказать, что традиции одних вбирают в себя практики других традиций, например, как это наблюдается между суфизмом и исламом. Причины различны, основная – это поиск преимуществ в новой религии перед другими религиями. То есть мало просто верить в Бога, вам теперь дадут практику, что позволяет управлять вниманием паствы, что есть следствием скорости. Если же вы не справляетесь со скоростью, это ведет к ограничению плоскости или застреванию в сценариях и стадиях задач, в таком случае вы вынуждены хвататься за точку опоры. Непонимание устройств и целого ведет к методу «подходит/не подходит», например, хождение по кругу, проходя все школы психологии в поисках подходящей вашим запросам. Поэтому люди идут туда, где им дают больше обещаний. Следовательно, жизнь превращается в сплошной метод проб и ошибок. Из этого возникает непонимание причин, функционирования и организованности чего-либо. У человека возникает принцип реализованной достаточности, то есть религии дают вам эталоны, за пределы которых вам выходить нельзя, и достигнуть которых вы тоже не можете. Отсюда возникает принцип копирования в системе автоматизмов человеческого тела. Далее происходит упрощение необходимого – это способ завоевания внимания большой аудитории/паствы, и этим способом религии раскалываются по направлениям. Так как люди лишены прежних знаний и методики, они воспринимают данные религии как единственно верные знания.
Еще один неочевидный способ сокрытия методики – это «тайное знание, ведущее к могуществу». Методика становится тайной в силу желания человека – достаточно просто о ней просто не говорить. Поэтому у человека возникает могущество ввиду имеющихся преимуществ, что превозносит его среди общей массы. Отсюда возникает потребность постоянных преимуществ перед другими людьми – использование методики в свою выгоду, с учетом ущерба окружающим. Жизнь человека приобретает иной характер, который можно было бы выразить следующим предложением: «Я не могу тебе ничего доказать, пока ты не достигнешь определенного уровня восприятия. Вот, когда достигнешь нужного уровня, если будешь долго и упорно постигать знания, тогда получишь вечную жизнь или управление судьбой». Перед нами способ управления паствой.
В силу того, что человеку изначально не дается комплексное устройство эталона, он неспособен понять, на каком уровне восприятия он находится. Это искусственное управление эталоном, без наличия его в начале, позволяет удерживать человека в группе до тех пор, пока к нему не приходит осознание происходящего, после чего он уходит, начиная использовать данный способ как вооружение вследствие отработки системы автоматизмов человеческого тела. Таким образом человечество безостановочно создает все новые религии, бесконечно наматывая круги, в поисках истины, которая так надежно была сокрыта…
Статья написана по материалам лекции академика европейской академии наук Мальцева Олега Викторовича научным сотрудником НИИ «Памяти» Анной Калюжной