- Город как тренировочная программа.
- Составные части программы на разных стадиях жизнедеятельности человека
в городе.
Ph.D. Олег Мальцев
(На основе дискуссионной онлайн-панели)
Вопрос «Город как тренировочная программа», с моей точки зрения, крайне интересен.
Рассмотрим, как город тренирует человека на примере одного из городов. Но прежде
необходимо понять две вещи: в чем разница между «развитием» и «погружением»? Когда
говорим о «развитии»—это связано с тем, что человек родился в этом городе, который
влияет на его личность в ходе ее развития. При «погружении» человек приезжает в город,
и здесь важно рассматривать степень погружения человека в этот город.
В качестве примера того, как тренирует город, я выбрал Палермо. Давайте рассмотрим, как эта тренировочная программа работает. Совершенно неважно, какой город
мы выбираем — блоки тренировочной программы будут идентичны, но при этом содержание блоков может быть разное.
На антропологическом уровне Палермо сделает человека очень внимательным, хочет он того или нет. Среднестатистический человек при ходьбе по городу всегда смотрит перед собой, но в Палермо так не получится, ему придется смотреть как в глобусе—со всех сторон одновременно (и вверх, и вниз, и по диагонали).
Психофизиологический уровень: этот город воспитывает у человека очень хорошую реакцию, а также выработает 100%-ное безразличное отношение к событиям. В Палермо люди совершенно не соблюдают правила дорожного движения. Хотите что-то знать о жителях этого города? Посмотрите на то, как они водят машины — это говорит об очень многом.
Психологическая составляющая: Палермо ярко показывает «кто ты есть как личность».
Человеку придется научиться проявлять уважение к другим людям, если он планирует
какое-то время жить в Палермо или ему нужно уезжать. Безусловно, это не касается
туристов, которые могут приехать на день, но, если человеку необходимо жить в этом
городе определенное количество времени, ему придется научиться уважать других.
Менталитетная составляющая— составляющая человеческой ущербности. На этой
стадии необходимо осмыслить, что вам нужен человек (вам нужна помощь). Город Палермо научит искать тех людей, которые вам помогут. В конце концов вы найдете человека,
который будет помогать вам постоянно, по сути, вы обретете друга.
Итак, я описал уровни города и представил его в качестве программы тренировки
личности, которая попадает в этот город, либо погружается в этот город, либо родилась
в этом городе. Я выбрал Палермо в качестве примера не просто так—говорят, что там
герои «растут на деревьях». Этот город в качестве тренировочной программы крайне
интересен.
Но может ли человек отказаться проходить эту тренировочную программу? В Палермо — да, в Неаполе — нет, в Калабрии — тем более нет. Поэтому в зависимости от того, в какой город попадает человек, он все равно будет проходить те же самые уровни по шкале «Методологии исследования города», но содержание этих уровней будет разным. То есть каждый город вам предложит совершенно иную тренировочную программу.
Рассмотрим содержание этажей шкалы. Двигаться мы будем снизу вверх, от антропологического уровня к символьному.
Антропологический уровень города — это уровень детства и истории: когда вы родились в этом городе, уже стали сопричастным к нему; если вы не родились в этом городе, а только приехали, этот город сразу старается вас «погрузить» в себя до антропологического уровня, тем самым делая вас ребенком.
Психофизиологический уровень—это движение, уровень безопасности. Дело в том, что любое движение связано с опасностью, и совсем не важно, переходите ли вы дорогу или просто не умеете забирать нож у грабителя. Разные города имеют разные проблемы.
Психологический уровень — это уровень взаимодействия между людьми в городе
(весьма многогранный уровень).
Менталитетная составляющая или уровень ущербности (как ее называет психология степеней)—это уровень многозадачника (то есть, как себя человек чувствует в условиях, когда перед ним стоит не одна, а несколько задач одновременно). На этом уровне аккумулируются все предыдущие уровни одновременно.
Символический уровень—это тайное, нечто невидимое, стоящее за видимым, символы как раз и являются неким механизмом, связывающим вас с этим городом. Символический уровень выстраивает все прочие уровни вниз.
СИМВОЛИЗМ, МИСТИЦИЗМ, ВИЗУАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО КОНТИНЕНТА, А ТАКЖЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ, АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЙ ВЗГЛЯДЫ НА ГОРОДА ДРУГИХ КОНТИНЕНТОВ
• Города как память континентов и сравнительный анализ городов разных цивилизаций (взгляд на город как на учебную аудиторию).
• В чем разница факторного воздействия (обучения) в городах разных цивилизаций.
Ph.D. Олег Мальцев
Я посвятил более 30 лет научной деятельности изучению городов и стран, созданию ряда исследовательских методик в этом направлении, а также, кроме этого, я являюсь последователем школы академика Г.С. Попова, который всю свою жизнь исследовал память человека. Результатами нашей экспедиционной деятельности являются написанные монографии и научные книги, разработанные исследовательские методики, концепции и многое другое.
Если мы рассмотрим известный исторический период, то история городов насчитывает два периода.
Первый период характерен тремя видами городов:
• город-крепость;
• некий культовый центр, на примере Вавилона или Иерусалима;
• торговый город, который основан на базе рынков в центре (рынок является градообразующим).
В определенный момент времени эти три типа города сменяются пятью типами городов.
Второй период характеризуется такими типами городов:
• города, похожие на Венецию: Нью-Йорк, Санкт-Петербург, Одесса и т.д.;
• города, похожие на Флоренцию, Великий Новгород (в Имперской России), Киев
и т.д.;
• города-символы: Мюнхен, Палермо и т.д.;
• города, образованные университетом: Гейдельберг, Падуя, Болонья, Модена
(университет является градообразующей системой);
• маленький провинциальный город. Таких городов очень много в Италии, Германии и т.д. Сам город похож на игрушечный (как из сказки Г. Андерсена), но такие города оторваны от жизни: там живут люди, которые ничего особо не видят и ни с кем не общаются, а каждый их день похож на предыдущий.
Почему три первых города сменились на следующих пять типов городов никто не знает; есть только гипотезы на эту тему. Но важно, что города отличаются друг от друга и символизмом, и символической смысловой нагрузкой, у них есть кардинальное отличие с точки зрения психологического воздействия на человека.
Первые три типа городов (первого периода) имеют естественное воздействие на человека. В данном случае у человека есть выбор: хочет ли он, чтобы этот город на него воздействовал или нет. Говоря о следующих пяти типах городов (второго периода), здесь человека никто не спрашивает, хочет он, чтобы на него воздействовали, или не хочет. Когда человек попадает в один из городов этой пятерки, то его город сразу же начинает воспитывать на всех уровнях: от религиозно-символического уровня до антропологического.
Сегодня мы не имеем дело с первыми тремя типами городов, поскольку эти города уже исчезли в истории, но постоянно соприкасаемся с пятью типами городов второго периода: непосредственно живем в этой цивилизации, где города выглядят именно таким образом, и они, безусловно, оказывают на нас серьезно влияние. Но разные города по-разному влияют на людей, и чем серьезнее город, с которым вы имеете дело, тем меньше современных изменений в нем видите.
Из книги «Невидимый ангел или что фотографировать» Мальцев О., Лепский М., Самсонов А.