Липот Сонди. Многим, даже искушённым в вопросах психологии, самообразования и кругозора, это имя покажется неизвестным. Знаете, как говорится, «не на слуху». То ли дело, мэтры глубинной психологии, господа Карл Густав Юнг или Зигмунд Фрейд. Или, скажем условно, в ТОП‑10 известнейших психологов мира Липота Сонди тоже не найти. Выготский, Зинченко, Костюк? Да, слышали… Вебер, Адлер, Вундт? Конечно, кто ж их не знает! Роршах, Коффка, Фромм? Знатоки человеческих душ… А вот … Как вы сказали? Липот Сонди? Что-то новенькое…?
Не спешим никого оправдывать и уж тем более, порицать. В этой статье культурными коллизиями и вопросами мы увлекаться не станем, зато до сути вещей докапываться будем с не меньшим упорством, нежели господин Шерлок Холмс.
Липот Сонди, о котором мало кому сегодня вообще что-либо известно. Разве что, некоторым профи, так или иначе сталкивающихся с судебными и медицинскими экспертизами. Они-то не могут просто так заявить что-либо в своих заключениях, должны что-то использовать, как-то обосновывать своё мнение. Однако, даже судмедэкспертам скорее знакомо сочетание «Тест Сонди», который используется как проективный инструмент исследования потёмок душ человеческих. О самом авторе теста вряд ли расскажут что-то толковое.
Однако всегда ли так было?
Разумеется, нет. Ещё каких-то пару десятилетий назад, пускай даже и 50 лет назад, в Цюрихском Институте Сонди (!) отбою не было от студентов, которые жаждали схватить Судьбу под узду, как непослушное создание, таинственное, мистическое, но от этого не менее научное и весьма подающиеся объяснению. Ещё лет 60 назад учиться в Институте Сонди означало получить престижное образование элитного круга. Именно элитного, на этом сделаю особый акцент, ибо Маэстро Судьбы—это умишко заурядное, дипломом подпоясавшееся, но человек академических и энциклопедических познаний, прекрасно разбирающийся как в фундаментальных психологических учениях, так и прекрасно владеющий междисциплинарными познаниями, как-то: философией, антропологией, феноменологией, историей, культурологией… Да ещё немалым числом «логий», изобретённых человеком, пытающимся понять тайны Сотворчества и Смыслов. Лет 70 тому назад ни для кого в принципе не было секретом, что Юнг, Сонди и Фрейд прекрасно знали друг друга, обменивались мнениями, состояли в переписках, ездили на конгрессы и консорциумы — в общем, сотрудничали как и подобает учёным-коллегам.
КТО ЖЕ ТАКОЙ ЛИПОТ СОНДИ?
Сегодня принято считать его швейцарским ученым, однако родился Липот не в этой стране. Сам Сонди—венгерского происхождения, выходец из достаточно бедной многодетной еврейской семьи. Его отец был раввином — настоящим Знающим Человеком.
Самому молодому Сонди пророчили будущее раввина, однако жизнь распорядилась иначе. От голодного студента-врача до Создателя нового направления в науке под названием «Судьбоанализ»—такова была тернистая Дорога Липота Сонди. Поджидала ли учёного такая судьба или он выковал её сам—что ж, уверены, приблизиться к объективности читатель сможет самостоятельно, если узнает несколько краеугольных биографических фактов об этом человеке.
К слову: то, что вы сейчас узнаете—никогда не лежало на поверхности. Это не сводка из всесведущей википедии и не историческая справка времён недр Ленинской библиотеки. Нам пришлось провести самое настоящее расследование, чтобы раскопать завалы истории и разбить заторы неизвестности, словно оставленные сегодня намеренно. И да, когда я говорю «нам пришлось», я подразумеваю самую настоящую научную группу, состоявшую из независимых экспертов — журналистов, адвокатов, историков. Мы все работали независимо друг от друга: журналисты шли своей изыскательной дорогой, учёные работали с документами и архивами, эксперты в области права во многом удостоверились, в частности, благодаря ответам из Венгрии, Испании и Швейцарии на адвокатские запросы. И то, что мы все обнаружили разными способами… нас поразило и воодушевило одновременно. И я уж точно не хочу держать кого-то в неведении или затягивать резьбу интриги—выложу все факты на всеобщее обозрение. Однако, что точно могу сказать—даже я не думал, что Липот Сонди окажется настолько судьбоносной личностью в науке. И тем более не думал, почему так получилось. Как выяснилось, недаром. И вряд ли могло быть иначе, учитывая ту силу, что стояла у него за спиной…
Сонди стал первопроходцем неизведанных территорий Судьбы. Сказать, что было ему нелегко — ничего не сказать. Только мнений о том, «что такое судьба» официально в науке конца 19 — начала 20 века существовало не менее сотни.
А философских доктрин и даже отдельных соображений высказываний коллег — и того больше. И касалось это как самой «судьбы», так и героя, наделённого этой судьбой; по сути, ни о Судьбе, ни о «Я» единства мнений и какой-то конкретики не было.
А те, кто пытались собрать воедино хотя бы наработки предшественников, встречались с множественными препятствиями. Примеров тому несколько приведу: вот как мы с вами поймём, что обсуждаем именно судьбу? А не фатум или философию бытия? Параметры хоть какие-то есть? О таком зловещем, как «методология изучения судьбы» вообще до 1930 года говорить неуместно. В частности, сам Сонди описывает это так:
«Признает кто-либо открыто, или отрицает тайно, утверждение о том, что слово «судьба» может привести в неловкое замешательство некоторых учёных современности, остается истинным. Цепь ассоциативной цепочки, которая является причиной данного замешательства, в большинстве случаев сбивает с пути того, кто вынужден проходить путь исторического развития понятия слова «судьба», которое давно в прошлом».
Прошлое же, если его хорошенько расспросить, поведает о том, что Школа судьбопсихологии обладает достаточно длинной историей формирования и становления. Своё начало она берет еще в ананкологии и археананкологии: это такие предтечи концепций судьбы, которые существовали еще у древних римлян. Человечество в разные периоды своего становления имело представление о том, что вовне существует некая неведомая сила, которая будто ведет человека по жизни, предопределяя его путь. Развитие этих представлений в философском контексте происходило много веков, но в категории психологические, более конкретные и измеримые, понятие судьбы и судьбоносных движущих сил пришло лишь в XX веке. Опять-таки, благодаря врачу и исследователю, впоследствии ставшем мэтром глубинной психологии—Липоту Сонди.
И прежде чем погрузиться в философию гения Сонди, совершенно логично было бы остановиться на его биографии, а точнее на странностях и биографических несостыковках. Мы с научной группой пришли к решению, что просто обязаны посвятить этому вопросу тщательное исследование. И тому есть причина. Немного забегу вперёд и скажу пару слов: оказалось, что официальная биография Липота Сонди, которую написал Карл Бюрги-Майер,—абсолютная выдумка.
Откуда я это знаю? Ведь биографию Карла Бюрги-Майера на русском языке вообще в глаза никто не видел…
Я вам расскажу как было: в октябре 2016 года, чему есть фото и видео подтверждения, мне посчастливилось побывать в Цюрихе, в альма-матер—в самом Институте Сонди. В том самом, где работал, творил и передавал мудрость Липот Сонди. Причём встречал нас ни кто иной, как ученик самого Сонди — один из немногих стариков, кто знает и помнит того Сонди, каким он был в жизни. Я говорю о Фридъюнге Юттнере. Он не просто встречал и оказал официальный приём нашей, но и многое рассказал на неофициальной части визита. Такого, что ни в Google не найти, ни в архивных документах.
Рассматривая именно вклад Сонди как учёного, нужно сказать, что он единственный в мире поставил перед собой научную задачу объединить, интегрировать с практической точки зрения все взгляды на глубинную психологию как на единое знание. Вместо 1000 учений и дискуссий—одна Школа. Благодаря которой всё понятно и эффективно управляемо: изучай, бери и делай. Верши свою жизнь так, как считаешь нужным. Можете себе такое представить? Сонди был первым, кто допустил, что такое возможно. Думаете, его сразу же поддержали? Разумеется, НЕТ. Сам Сонди в одном из выпусков «Сондианы» (это такой журнал, спецзадание Института Сонди в Цюрихе) отзывался о задаче интеграции как о величайшей и сложнейшей из задач, но при этом—самой незавидной и неблагодарной. Причина в том—многогранная природа человеческая, известная Сонди не понаслышке.
А в книге «Я анализ» учёный так и пишет:
«…самый неблагодарный, но самый важный труд — это попытка интегрировать, то есть найти общий язык между всеми учеными, и посредством этого общего языка все-таки поставить бессознательное в управление и начать с ним работать, так, чтобы не было разногласий между разными школами».
Так, Липот Сонди — это уникальный пример человека, который поставил себе задачу Интеграции. И не просто интеграции языка Фрейда и Юнга и каких-то иных доктрин, но и вообще интеграцию всей исследовательской науки о Человеке и его Судьбе. Никакой другой учёный подобных задач себе не ставил. Конечно же, результаты этой попытки движения к интеграции мы рассмотрим в данной книге с философской точки зрения.
У каждого учёного существуют в его научной карьере краеугольные, основные труды. У Сонди таких книг пять. Это сам «Судьбоанализ», «Экспериментальная диагностика побуждений», «Патология Я», «Я-анализ» и «Судьбоаналитическая терапия. Следует оговориться: это не единственные труды Сонди, хотя до недавнего времени в русскоязычном пространстве вообще было известно о существовании только первых трёх его творениях, о вторых двух были только упоминания.
Липот Сонди — учёный, который трудился в сфере междисциплинарных исследований, то есть, на стыке нескольких наук. В поле его исследовательского интереса блин не только психологии и философии, но и криминалистика, и антропология, в дальнейшем определившая толчок развития генетики. Кстати, и генетику Сонди использовал для доказывания надёжности и достоверности такого инструмента, как тест Сонди.
Фактически сегодня тот, кто умеет пользоваться тестом Сонди, не имея ничего в руках, используя только собственный ум, может рассказать о человеке всё. И что было, и что есть, и что будет. И самое главное—почему так, а иначе.
И как бы прекрасно или даже несколько вызывающе это ни звучало, истина дороже, а свет её вечен. Доктрина судьбоанализа, методология и наследие Школы Судьбопсихологии и мощнейший инструмент проникновения в тайну бессознательного—это те три столпа, Знатокам которых и Судьба не страшна, и Жизнь прекрасна.
Как Сонди удалось превратить Судьбу, спрятанную по ту сторону трансцендентна, в нечто управляемо-логическое? Как он сумел создать науку о Судьбе? Откуда он это всё узнал?
И как раз биография—подлинная, фактическая биография—и позволит ответить на эти вопросы.
Официальную биографию Л. Сонди написал некто Карл Бюрги-Майер. И вот тут-то начинается самое интересное! Написать-то биографию Бюрги-Майер написал, однако подтвердить написанное отказался. Причём наотрез и жёстко. Он всячески уклонялся как от встречи с научной делегацией НИИ «Международное Судьбоаналитическое Сообщество» в 2016 году, так и от любых разговоров с журналистами, адвокатами и т.д. Да, он еще жив и с ним пытались поговорить, но увы, герр Бюрги-Майер, при всём уважении, дал неоднократно понять, что беседовать на тему биографии он не желает. И недаром, видимо. Выяснилось, что написанная им биография—сплошь лживая. И нужно сказать, что Карл Бюрги-Майер был не единственным человеком, который уклонялся от диалога. Непосредственно из личной беседы с Юттнером стало окончательно известно о существовании некоего противостояния взглядов и информации касательно Липота Сонди между самим учеником Сонди Юттнером и Бюрги-Майером.
При изучении жизненного пути Липота Сонди, выяснился поистине поворотный момент в его биографии, который связан со второй Мировой войной. Как утверждает биография версии Бюрги-Майера и некоторые другие источники, семья евреев Сонди попадает в концентрационный лагерь Берген-Бельзен. А ведь это вторая Мировая война! Сонди еврей, его жена и трое детей тоже. Что означает попадание такой еврейской семьи, пускай даже и уважаемых лекарей, в концлагерь? Да это билет в один конец… Увы, печальная история этого времени нам всем хорошо известна. Однако… не в случае Сонди! Липот Сонди, равно как и все члены его семьи были освобождены из концлагеря.
Да и сам концлагерь Берген-Бельзен совершенно не подходит под описание «концлагеря» как такового! Это не Дахау и не Освенцим… Для сравнения вот как сам Сонди это описывал: жили в отдельных домах квартирного типа, праздновали праздники, ели мармелад, Сонди там даже преподавал и продолжал врачебную практику. А потом… его выкупили за очень крупную сумму и вместе с семьёй переправили в Швейцарию. И это и был ключевой момент, который стал отправной точкой для исследования жизни ученого и написание его настоящей биографии.
Так, была создана отдельная научная группа, в состав которой вошли адвокаты и журналисты, и эта научная группа, отдельно от научных сотрудников НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество», проводила расследование в отношении фактов и несостыковок в биографии господина Липота Сонди.
ИСТОРИЯ БЕЗ ПРИКРАС
А начиналось всё так. Пытаясь подготовить почву для ведения сепаратных переговоров и одновременно обеспечить поступление валютных средств на закупку военных материалов, Гимлер весной 1943 года приказал начать на оккупированных территориях поиск евреев, имеющих «влиятельных покровителей в США». Поиск осуществлялся по спискам, предоставляемым филиалами «Комитета по спасению». Было принято решение помещать всех «привилегированных» евреев в лагерь Берген-Бельзен с последующей отправкой в Швейцарию и Палестину. На деньги, вырученные за интернированных лиц, Германия закупала военные материалы, сырье и технику у таинственных поставщиков по запутанной цепочке подставных фирм. Приведём небольшую справку.
Берген-Бельзен (нем. Bergen-Belsen) — нацистский концентрационный лагерь, располагавшийся в провинции Ганновер (сегодня— на территории земли Нижняя Саксония) в миле от деревни Бельзен. Был создан в мае 1940 как Шталаг 311 (нем. Stalag XI–C) для военнопленных из Бельгии и Франции. В апреле 1943 года лагерь для военнопленных был закрыт и преобразован в концентрационный лагерь для временного содержания (Aufenthaltslager) тех узников, которые владели иностранными паспортами и которых можно было обменять на пленных германских подданных, содержащихся в лагерях союзников.
В данном лагере Сонди попал в список «привелегированных евреев», у которого, согласно списка Гимлера, были влиятельные покровители. Откуда, скажите на милость, «влиятельные покровители»??? Ведь из биографии Бюрги-Майера мы знаем, что Леопольд Сонди родился в бедной еврейской семье. Детство будущего психиатра и психолога прошло в бедной и очень религиозной семье, строго соблюдавшей все религиозные предписания. Казалось, судьба не сулила ничего хорошего этому ребенку, жизнь должна была проходить серо и обыденно. Именно так и сказано в официальной версии биографии!
Мать Леопольда Зонненшайна (до истории с концлагерем звали его именно так), Тереза Кон, была неграмотной, постоянно болеющей женщиной, всецело поглощенной заботами о детях и пасынках, движимая во всех своих поступках сильными материнскими чувствами. Выйдя замуж за вдовца, уже имевшего четырех детей от первого брака, она родила ещё девятерых. Леопольд был уже двенадцатым ребенком в этом многочисленном семействе. Семья действительно жила бедно. Только благодаря старшим детям, проживающим в Будапеште, семья не умирала с голоду, поскольку они оказывали существенную материальную помощь. Сводные братья давно стали самостоятельными и хотели жить независимо от отца, тем более что его второй брак сильно отдалил их от него. Однако они оказывали постоянную финансовую поддержку своему неудачливому отцу. В конце концов, когда дела пошли совсем плохо, именно старшие дети помогли в 1898 году всем перебраться в Будапешт, где продолжали содержать это многодетное семейство.
Бюрги-Майер пишет, что молодой Зонненшайн (он же — Сонди) перебивался с заработка на заработок, он постоянно менял место работы и т.д. Липот испытывал непрекращающиеся проблемы в Будапеште. При этом, до 1939 года он каким-то способом параллельно (!) посещает различные конгрессы, ездит по всей Европе. Что-то же ему позволяло это делать? Если бы он являлся обычным бедным врачом, у которого не было никаких возможностей и ресурсов, то вряд ли бы отправился на конгресс в Женеву, где он выступал и познакомился, как оказалось, с теми «влиятельными людьми».
Так где же здесь «Привилегированность» Сонди и кто эти влиятельные покровители?
На этом этапе расследования всплыло одно интересное и примечательное имя—Оскар Луис Форель. Именно этот человек сыграл значительную, а точнее главную, роль в судьбе Сонди, как в период пребывания Сонди в лагере, так и после.
ОСКАР ЛУИС ФОРЕЛЬ
Липот Сонди с ним познакомился в том самом 1939 году на конгрессе в Будапеште. Именно Оскар Форель выкупил за очень солидную денежную сумму (и по нашим современным меркам) семью Сонди из лагеря, а вместе с ними еще около 1000 человек (!), именно он способствовал их дальнейшей переправке в Швейцарию. Более того, Оскар Форель отвечал ещё и за адаптацию Сонди в Швейцарии. Непосредственно в этот период семья Зоненншайнов меняет фамилию, и теперь уже Липот Сонди (Lipot Szondi) направляется в Швейцарию.
Когда мы говорим об адаптации, чаще всего представляется некая помощь. Но! Все дело в том, что Сонди был обеспечен всем, беспреколовно всем: так, ему была предоставлена абсолютная свобода действий. Семье Сонди оказали дальнейшую помощь не только с размещением и какими-то бытовыми вопросами, нет! У Липота Сонди каким-то волшебным образом появилось сразу и место деятельности, и клиника, и собственный департамент, лаборатория. То есть, это огромные условия, не для обычного ученого, уж простите, среднестатистического учёного такими условиями не вознаградят. И спустя примерно год, после переселения в Швейцарию, Сонди открывается карт-бланш: он может путешествовать свободно по всей Европе, в том числе, по оккупированным фашистским режимом территориям. Он даже возвращается через некоторое время обратно в Будапешт, который уже оккупирован фашистами, и никто ничего с ним там не делает (в Будапеште он забирает ряд своих наработок и документов и переправляет в Швейцарию).
Изначально было известно, что Оскар Форель являлся обычным психиатром, простым медиком. Выясняя, что это за человек, исследовательская группа адвокатов и журналистов обратили внимание ещё на одну уникальную фигуру истории. Речь идёт об отце Оскара Фореля, и не спроста! Им оказался никто иной, как знаменитый Огюст Анри Форель.
Огюст Анри Форель—известный швейцарский невропатолог, психиатр, мирмеколог и общественный деятель. Он основал в 1909 году Международный союз медицинской психологии и психотерапии (Internationalen Verein für medizinische Psychologie und Psychotherapie). Именно по инициативе Фореля была основана первая лечебница для страдающих от алкоголизма. В целях борьбы с этим недугом в 1892 году он основал Швейцарский филиал (Guttemplerorden) всемирной организации International Organization of Good Templars, что в переводе означает «Международная организация добрых тамплиеров»!
Если бы не было этой организации, то не существовало бы и всем известного Красного креста. Это их проект, функционирующий и сегодня. Вот так, дорогие читатели!
Именно эти две фигуры, которые имеют прямое отношение к Ордену Госпитальеров, поскольку они члены этого ордена, сыграли ключевую роль в судьбе и жизни Сонди.
Сопоставляя еще множество данных, полученных при расследовании, ученые смогли доказать, что Сонди из концлагеря выкупил небезызвестный рыцарский «Орден госпитальеров», а именно их швейцарско-немецкая протестантская ветвь, штаб-квартира которой находится в Цюрихе. Из истории известно, что одновременно существует два ордена госпитальеров, это один и тот же орден, они братьями считают себя по сей день. Просто, когда случилась известная неприятность с тамплиерами, значительная часть госпитальеров отказалась присягать Папе Римскому. Они посчитали его недостойным человеком и орден раскололся на три ветки.
Первая ветка ушла в Россию и нарекла государя императора российского магистром Ордена госпитальеров (после расстрела Николая II прекратила свое существование). Швейцарская ветка, протестантская, в Швейцарии существует по сей день (равно как и в Австрии, и во всех англоязычных странах). И, соответственно, Ватиканская ветка—фактически «государство в государстве». Так, Орден госпитальеров—это единственный орден, который является государством, имеющим посольства, дипломатические паспорта, призванные всем миром. Это единственное терминальное государство в мире, которое сегодня существует без территории как таковой.
И, конечно, если вначале мы задавались вопросами «Как? Как некто Липот Сонди смог проникнуть в тайну Судьбы и столько сделать для науки? Откуда у Сонди вообще такие знания?», то впоследствии всё встало на свои места. Так, если вернуться к деятельности ордена госпитальеров, и вспомнить, «кто такие госпитальеры», ответ прост: это лекари. Сам Сонди тоже врач, то есть, лекарь. И возвращаясь к вопросу «Почему Сонди умирал,— как писал Бюрги-Майер,— в доме престарелых?», однозначно стало понятно, что это неправда. Сонди умирал в госпитале, в больнице. Как и положено рыцарю ордена госпитальеров по уставу ордена. Для обычного человека это может показаться странным, но таков устав ордена госпитальеров. Сонди лежал в своей палате в черном костюме, в галстуке, как рыцарь в доспехах. Госпитальер должен умереть в госпитале, то есть у себя дома.
Липот Сонди был рыцарем Ордена Госпитальеров! Это традиция рыцарей госпитальеров, умирать в госпитале, фактически у себя дома, среди больных, среди тех, для кого живем, памятуя изначальное свое предназначение—Лекаря, того, кто спасает жизни людей.
Факт того, что Сонди умирал в костюме с галстуком, не выдуман и аргументирован: его ученик Фридьюнг Юттнер об этом говорил прямо. И это не казалось на тот момент для кого-либо удивительным, напротив, было чем-то совершенно естественным. Настолько естественным, что никаких вопросов не возникало по этому поводу. Чего не скажешь про версию Карла Бюрги-Майера.
И, конечно же, стоило получили эти данные, как очень многие коллизии биографии Сонди стали понятны и ясны, как белый день. Сонди имел прямое отношение к Ордену госпитальеров, состоял в рядах ордена госпитальеров, и имел, соответственно, возможность работать со всеми архивами ордена, с той научной библиотекой, которая существует у ордена госпитальеров, а сколько ей веков—мы, увы, можем только догадываться.
Еще одним фактом того, что орден госпитальеров тщательно следил и принимал участие в деятельности Сонди является то, что начиная с 1958 года каждые три года Школа Сонди проводила коллоквиумы в Памплоне— это столица автономной области Наварра на севере Испании. И на этих коллоквиумах делались доклады. И любопытен замок, в котором это проходило. Замок внешне похож на церковь, но над им развивается красный флаг с Мальтийским крестом.
Оказалось, что зданию ни много ни мало более 800 лет! Сегодня оно принадлежит Суверенному военному ордену рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна, Родоса и Мальты. Именно рыцари этого ордена и возвели замок в 12 веке. Первые официальные упоминания о монастыре и госпитале датируются (!) 1253 годом.
А ТЕПЕРЬ ВЕРНЁМСЯ К ДОСТИЖЕНИЯМ СОНДИ
Помните, как мы говорили о специальном инструменте, который разработал Липот Сонди? Да, речь идёт о его знаменитом проективном тесте выборов. Что же, пожалуй, теперь стоит отметить, что идея создания теста у Липота Сонди появляется именно после знакомства с тем самым Оскаром Форелем.
Да, до встречи с ним Сонди работал в лаборатории доктора Пауля Раншбург. Кстати, его учителем был господин В. Вундт, тот самый основатель экспериментальной психологии, человек, превративший доэкспериментальную психологию в экспериментальную. Тот самый (!) Вундт, немецкий психолог и физиолог, создавший первую в мире научную психологическую школу.
Действительно, в биографии Сонди значится данный научно-исследовательский этап. Есть таковая информация в литературе, которая отдельно описывается в биографии Сонди. Классификация научных этапов деятельности Сонди выглядит следующим способом: ранний этап, этап в лаборатории Пауля Раншбурга и деятельность после ухода из лаборатории. Однако идея создания теста у Сонди возникает уже после знакомства с Оскаром Форелем, а сам тест уже появляется именно в Швейцарии. Ему были созданы такие условия в Швейцарии, чтобы появился этот проективный тест, как инструмент, который в дальнейшем Сонди валидизировал, и для того, чтобы были заложены основы судьбопсихологии, как таковой. Если бы не эта ключевая фигура Оскара Фореля — всех этих событий просто бы не произошло.
Сонди очень отличался от остальных ученых. Условия, которыми он располагал в своей научной деятельности, просто потрясают. Например: для того, чтобы валидизировать тест (доказать его работоспособность и надёжность), вам необходимо произвести большую выборку. Так, потребуется выбрать разных людей из разных сред, желательно из разных стран да и проверить, как тест работает у этих людей, которые должны отличаться по полу, по расовой принадлежности, по профессии, по возрасту и просим признакам. Как обычно поступили ученые, пуская, даже и его круга? Они делают выборку только из жителей своей страны. Например, Герман Роршах валидизировал свой тест на выборке жителей четырёх кантонов одной его родной Швейцарии.
У Сонди же мы наблюдаем просто чудовищную географию проверки работы теста. Он тестировал всех: от Новозеландского племени Маори, папуасов экваториальной Африки до жителей Японии, Индонезии, Китая. Естественно, в первую очередь, он проектировал жителей разных европейских стран. И это—без компьютеров, смартфонов и интернета! Никто даже внимание не обращает на эти факты! Представляете, каким могуществом обладает орден госпитальеров: Поглядите только, какая география исследования, какие условия они создали Сонди для работы, что тот смог протестировать жителей стран всего мира! А сам Сонди весьма скромно об этом пишет в своих книгах (например, вы сможете удостовериться из книги «Я-Анализ»).
Сонди пишет в своих рукописях так: «…я написал своему другу господину Перси, доктору, который находился в это время в экваториальной Африке и спросил, будет ли у него такая возможность протестировать нескольких?». Перси в итоге тестирует 30 человек из одного племени, 30 из другого и т.д, Все тестирование проводилось (!) вручную, и как это возможно — можно только догадываться.
Сегодня, простите, люди, которые работают несколько лет с тестом Сонди вплотную не могут нормально протестировать человека, а в то время какой-то Перси только получив письмо, вручную тестирует в экваториальной Африке племена! Не парадокс ли? Ведь, чтобы их протестировать, он должен был уметь это делать. А значит, в качестве ввода мы можем говорить о некоем объеме подготовленного профессорского состава, который мог работать с тестом уже на то время в разных точках мира. Незаметный факт, но он присутствует.
Неоднозначная история с наследием Сонди—не единственная в своём роде. Вспомнить, к примеру, ещё один прекрасный урок истории. Начнём исключительно научно: как известно, существует несколько проективный тестов, позволяющих работать с невидимым—с памятью человека и его трансцендентным содержанием. Проективный тест Сонди—неединственный. Любопытен и тот факт, что второй, не менее значимый в глубинной психологии тест, был также создан в Швейцарии молодым врачом-исследователи (!) Германом Роршахом. Полагаю, многие знакомы с тестом Роршаха и даже видели эти карточки с замысловатыми черно-белыми и цветными чернильными пятнами, изображёнными на них.
И вот тут… хотите спецэффект? Фигура Огюста Фореля и его сына Оскара сыграли важную роль в судьбе не только Сонди, но и гения Германа Роршаха. Именно Огюст Форель определил работать Роршаха в свою собственную клинику, где создал ему все условия (как и Сонди). Так, в клинике Фореля Роршах создал свой знаменитый проективный тест.
Дежавю? Тенденция? Трансцендентное событие? Очередные вопросы без ответов…
Зачем орден госпитальеров так действовал—не знает никто.
К слову, Герман Роршах умер при весьма странных обстоятельствах, неожиданно, спустя неделю после своего назначения на пост директора. Он был молод, здоров, как бы мы сейчас сказали, как конь. Как гласит официальная история Германа госпитализировали с обыкновенной простудой. Он внезапно скончался в больнице ночью, и утром огласили: умер от перитонита. Это всё, что известно. Никто не знает истинную причину и, конечно же, никогда не узнает. Это могло быть отравление, да всё, что угодно! (Знаете ли, отравление в Европе практиковалось очень часто, ещё со времён Екатерины Медичи). Но и это —не единственные факты. Вернёмся к тому моменту, когда Герман Роршах ещё только ступал на научную стезю. Итак, Роршарх приехал в Университетскую психиатрическую клинику Бургхёльцли, руководителем и попечителем которой был тот самый Август Форель (Отец Оскара Фореля). Эта клиника уже признавалась научным институтом всемирного значения. Под началом научного наследника Фореля Эйгена Блейлера (Eugen Bleuler) клиника приобретала из года в год всё больший вес на европейской арене. Сам Роршах слушал лекции и усердно учился лично у Блейлера. Профессор был его научным руководителем при защите диплома и курировал при написании диссертации. Наиболее известным учеником Блейлера, к слову, был и Карл Густав Юнг. Как раз в тот момент времени, когда молодой Роршах прибывает в Цюрих, в Бургхёльцли в психиатрии происходит неожиданный переворот. На научную сцену неким образом выходит Зигмунд Фрейд, малоизвестный невролог из Вены, который сумел мастерски разработать ряд новых научных концепций и теорий (о том же бессознательном, что важно). Итак, мы видим, что под началом Огюста Фореля возникает великие научные фигуры и Юнга, и Роршаха, а впоследствии и Сонди. Вполне логично предположить, что и признание трудов Фрейда состоялось не без его участия.
Вообще, в то время в Швейцарии существовало всего три неврологических лечебницы, которые одновременно были психиатрическими больницами при университетах. Это были клиники Фридмат в Базеле, Вальдау под Берном и Бургхёльцли в Цюрихе. В те времена среди врачей-психиатров ходила следующая шутка: «Если хочешь быть сытым, езжай работать во Фридмат; хочешь крепко спать—езжай в Вальдау; а если хочешь чему-то научиться, тебе дорога в Бургхёльцли». Однако получить должность во всемирно известной клинике Бургхёльцли было в высшей степени трудно.
Однако, Роршах практически с этой задачей справился, и всё же после защиты диплома Герман не стал работать под началом Огюста Фореля, выбрав иное место для врачебной и частной практики. Как это было и почему—слишком много тёмных пятен, чтобы делать какие-то выводы и утверждения. Причина, по которой умер Герман Роршах, доподлинно не установлена и сегодня.
А ведь Роршах был одним из двух настоящих гениев, создавших теории личности в психологии. Первая теория разработана Сонди, вторая—Германомом Роршаха. Других теорий личности не существует и по сей день. В качестве короткой ремарки: теория личности—это основная теория психологии. То, на чем зиждется эта исследовательская наука.
Вот так и получается в истории психологии, что один известный научный гений ордена госпитальеров умер при невыясненных обстоятельствах, а второй—создал тест Сонди.
Соответственно, напрашивается вывод, что орден госпитальеров выступает не просто покровителем, контролёром, создателем психологии, как таковой, но и той формацией, что держит психологию под управлением, словно на пульте.
Обычно, когда умирает человек уровня Роршаха, Сонди, Шеллинга, после их смерти публикуют все исследования этого ученого,— так называемое «собрание сочинений». В случае с наследием Сонди такого не произошло: никто не опубликовал исследования, которые он писал в стол. Ни единая персона. Догадываетесь, по какой причине? Мало кто знает, что сегодня этот архив принадлежит Мальтийскому ордену госпитальеров. И они совершенно не собираются публиковать эти исследования. И это ещё одно подтверждение тому, как и почему именно у Липота Сонди оказались в распоряжении такие трансцендентные знания; вот почему многие труды Сонди остались неизвестны даже после его смерти.
Не стоит забывать, что люди, с которыми напрямую был связан Сонди, кому он обязан своей судьбой — Оскар Форель и его отец — были самыми властными и влиятельными персонами того времени, жившими и решавшими невероятные задачи без каких-либо ограничений, без категорий «невозможно». К тому же, они были ещё и политиками. И в дальнейшем, в момент м образования СССР, дипломатические взаимоотношения Швейцарии и СССР организовывались не без помощи этих ключевых лиц.
Из всего вышеизложенного можно достоверно заключить, что биография Липота Сонди, которую Бюрги-Майера, написал через несколько лет после смерти выдающегося учёного—это самая настоящая легенда. И она писалась зачем-то, и по чьему-то заказу, и по какой-то причине, вероятнее всего, дабы скрыть тех, кто имел к этому прямое отношение.
Знамя Судьбоанализа, наследие великого учёного Липота Сонди, в 2016 году во время официального визита украинской делегации ученых, было передано одесскому научно—исследовательскому институту «Международное судьбоаналитическое сообщество», основателем которого является академик Мальцев О.В., PhD, руководитель Одесского регионального отделения Украинской академии наук, руководитель экспедиционного корпуса, председатель старейшего Одесского фотографического общества. Сегодня это единственный институт в мире, который профессионально занимается самой настоящей судьбопсихологией, второго такого института не существует.
Материал из книги Мальцева Олега Викторовича «Философия Сонди»