Любая территория хранит в себе память исторических событий – это своего рода накопленные знания, традиции, которые сформировались с течением времени. Безусловно, для того, чтобы проникнуть в тайну истории неизвестной территории и качественно ее исследовать, без организации научной экспедиции не обойтись. Но до того, как ученый или исследователь выезжает в экспедицию, проделывается колоссальная научно-исследовательская работа – это работа с архивными документами, рукописями, изучение древних карт и фотографий и многое другое.
Еще одним из основных критериев, который нужно учитывать, при исследовании неизвестной территории является – менталитет. Именно он отражает многовековой образ местных жителей и самобытность этой территории.
Менталитет — не абстрактная категория, осмысляемая сотнями ведущих мировых умов на протяжении нескольких веков, это категория особого порядка. Именно «менталитет» как феномен в XXI веке выступает главным препятствием на пути человека при разрешении жизненных задач. Этот элемент не только «сдерживает» человека, но и незаметно видоизменяет его, перестраивает взгляды и стремления, меняет невидимо, что обыкновенно сам человек даже не замечает. (Мальцев О.В.)
В ходе научной деятельности академика О.В. Мальцева было выведено, что основой менталитетной составляющей человека являются мифологемы — это мифы, сказки, рассказы, литературные произведения, с которыми знакомится человек еще в раннем детстве. Мифологемы являются неотъемлемой частью сознания и мировоззрения человека. Человек в процессе жизни и деятельности так или иначе опирается на мифологему — это один из первых конструктов, или элементов его сознания, формируемый с самого детства.
С момента рождения ребёнок не знает, в какой среде он находится — ему не знакомы её правила, порядки, закономерности и т.д. И поскольку у маленькогоребенка сознание только начинает выстраиваться, существует естественная потребность в материале для построения этого первого уровня (или слоя) сознания, позволяющего ему в дальнейшем взаимодействовать с миром и научиться ориентироваться в этой сложной, непознанной среде. Так, обычно ребёнку рассказывают или читают сказки; на мифологическом языке максимально быстро и эффективно формируется некая первичная картина восприятия того, что и кто существует в мире.
В литературных произведениях тонкой нитью переплетаются исторические события, в которых описываются особенности характера людей, их поведения, мышления, культуры и традиций, отношение к окружающей среде, жизненные принципы и ценности той или иной эпохи.
Так как мифологема является фундаментом формирования менталитета человека, это может быть одним из источников для проведения научного исследования.
К примеру, когда мы говорим об украинской земле, какой образ сразу же возникает в памяти? Конечно же, образ, сформированный Н.В. Гоголем в его произведениях. Николай Васильевич родился в Полтавской губернии, его детство прошло в живописных местах, а менталитет был сформирован местным фольклором и народными преданиями, которые пропитаны казацким прошлым, древней историей, народными легендами этой местности. С самого детства Гоголь рос в среде казаков, чумаков, рыночных торговцев, зажиточных и бедных крестьян. Кстати, согласно семейному преданию, сам Гоголь происходил из старинного казацкого рода и, предположительно, был потомком Остапа Гоголя — гетмана Правобережного Войска Запорожского Речи Посполитой. Позже, в сборнике рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Вий», «Миргород» и др., Гоголь изложил свой взгляд и образ окружающей среды, культуры, людей и традиций. Именно Николай Гоголь сформировал образ Украины. Можно сказать, он выдумал всю Украину, ее героев и мифы.
Когда речь идет о такой территории, как Франция, скорее всего, у многих на ум придет французский писатель Александр Дюма-отец. Дюма создал целый пласт запоминающихся шедевров мировой литературы, которые сформировали образ восхитительной и коварной Франции, полной исторических тайн и интриг.
Дюма и по сей день считается самым читаемым писателем во всем мире. Окунаясь в созданный им мир, можно обнаружить различные особенности, относящиеся и к представлениям о политике и исторических событиях, истории и философии, людях и Франции тех времен. Прототипами персонажей Дюма были действительно существовавшие исторические личности, внешность и характер которых писатель подробно описывал в своих произведениях.
«История для меня гвоздь, на который я вешаю свою картину», — не раз повторял Дюма. И следует отдать должное, что во многих случаях этот «гвоздь» французский драматург вбил достаточно крепко. Например, автор был свидетелем нескольких революций во Франции XIX века и постарался в своем произведении «Три мушкетера» описать двух главных исторических персонажей, Людовика XIII и кардинала Ришельё, чем впоследствии во многом определил наше восприятие этих двух исторических фигур, так как это произведение просто разлетелось по всему миру.
Если какая-то рукопись или придворная история привлекала внимание Дюма, то он ее очень искусно превращал в основу романа, а еще чаще переплетал реальные события со своим могучим воображением. До сих пор историки продолжают яростно сражаться против некоторых образов, созданных великим драматургом, однако это его авторская работа и собственный взгляд на происходящее. Как автор художественного произведения, он имел на это бесспорное право. Ведь описанная биографами и историками жизнь многих личностей и ее хронология не столь интересны для читателя, а автор художественного произведения создал целый ряд образов с определенными свойствами, характером и темпераментом, которые оживают в нашем воображении.
Дюма не беспристрастный летописец и не автор учебников истории, — однако многие представляют себе прошлое Франции преимущественно по его книгам. Потому в этой статье хотелось бы остановиться на средневековом образе Франции глазами Дюма, французском темпераменте, обычаях и традициях, дошедших до наших дней в произведениях этого автора.
«Граф Монте Кристо» (произведение написано в 1844—1846 годах)
Дантес на своей скале. Плакат Поля Гаварни по произведению «Монте-Кристо» Александра Дюма.
«Во Франции не существует вечной дружбы, так же, как и обычая делить хлеб и соль».
«В Риме вещи возможны или невозможны. Когда вам говорят, что невозможно, то дело кончено. В Париже много удобнее: когда вам говорят, что это невозможно, вы платите вдвое и тотчас же получаете то, что вам нужно».
«Прошло то время, когда во Франции существовали две Франции: знать времен монархии слилась со знатью Империи, аристократия меча сроднилась с аристократией пушки».
«У французов перед испанцами то преимущество, что испанцы обдумывают, а французы придумывают».
«Во Франции нет никакой возможности передвигаться по дорогам, — сказал Монте-Кристо. — Ужасная вещь эта езда на почтовых, по два лье в час, этот нелепый закон, запрещающий одному путешественнику обгонять другого, не испросив на это его разрешения; какой-нибудь больной или чудак может загородить путь всем остальным здоровым и бодрым людям. Я избегаю этих неудобств, путешествуя с собственным кучером и на собственных лошадях».
«Во Франции дерутся на шпагах или на пистолетах; в колониях предпочитают карабин; в Аравии пользуются кинжалом».
«Мы, французы, с первого взгляда узнаем итальянского или немецкого аристократа».
«А кроме того, наше парижское общество такое странное, что оно, быть может, и не заметило бы всего этого, если бы тут не скрывалась какая-то тайна, позлащенная блеском несметных богатств».
«Париж, всегда любопытный, всегда приходящий в волнение при виде пышных похорон, в благоговейном молчании следил за великолепной процессией, которая провожала к месту последнего успокоения двух представителей старой аристократии, прославленных своей приверженностью к традициям, верностью своему кругу и непоколебимой преданностью своим принципам».
«… в Париже, мои глаза и уши были всегда открыты».
«Три Мушкетера» (впервые опубликовано в парижской газете Le Siècle в 1844 году)
«Три мушкетера» Александра Дюма
«Гасконь — провинция (область) на юге Франции. Считается, что гасконцы отличаются особым темпераментом, храбростью и находчивостью, они вспыльчивы и горды. Из гасконских дворян в основном состояла личная гвардия короля — мушкетеры».
На протяжении всего романа «Три мушкетера» Александр Дюма очень тонко передает многовековую вражду между клермонцами и гасконцами.
«Цель оправдывает средства, как принято говорить у вас, французов».
«Я не могу надеяться с оружием в руках овладеть Парижем, это я знаю».
«Но коренной парижанин, каким был Бонасье, узнавал каждую улицу по тумбам, вывескам и фонарям. Подъезжая к церкви Святого Павла, возле которой казнили узников Бастилии, приговоренных к смерти, он чуть не лишился чувств и дважды перекрестился».
«Графиня де Монсоро» (опубликовано в 1846 году)
«Париж – город очень большой и густонаселенный отнюдь не красавцами».
«Было около девяти часов вечера. Уже пробили сигнал гасить огни. Парижские улицы пустели. Днем изредка выглядывало солнце и дул теплый ветер, поэтому все оттаяло, лужи ледяной воды и ямы, полные грязи, превратили площадь Бастилии в почти непроходимую местность, усеянную озерами и обрывами, ее огибала та прижавшаяся к стене крепости дорога, о которой мы уже говорили».
«Парижские улицы по ночам небезопасны. […] Ни один фонарь не освещал только что описанную нами часть старого Парижа. В те ночи, когда луна брала на себя освещение земли, здесь, на фоне звездного неба, четко выделялся огромный силуэт Бастилии, мрачной, величественной и неподвижной. В безлунные ночи на месте крепости виднелось лишь черное пятно густого мрака, сквозь которое там и сям пробивался бледный свет редких окон».
«…Проезжая мимо Бастилии, король обратил внимание спутников на гордый и мрачный вид сей крепостной твердыни. Это был деликатный способ напомнить придворным о том, что их ожидает, если в один прекрасный день им вздумается перебежать во вражеский стан…».
Как один из методов исследования неизвестных территорий может быть использован метод анализа литературы, мифов. В особенности стоит обратить внимание ученых на авторов произведений, живущих на тех территориях, которые они планируют исследовать, что и было проделано в рамках подготовки к научной экспедиции во Францию под руководством Мальцева Олега Викторовича. За основу были взяты самые популярные труды одного из известнейших мировых писателей, Александра Дюма, и выделены ключевые моменты, в которых отражена настоящая Франция тех времен. Такая работа позволила сформировать некое представление об исследуемой территории и погрузиться в мир средневековой Франции. Конечно же, для проведения исследования нельзя опираться исключительно на эти данные, но они могут значительно упростить подготовку к полевым исследованиям и проложить путь к дальнейшей научной работе, следовательно, могут послужить очень полезным источником информации.
Материал был подготовлен Анной Филипповой в преддверии экспедиции во Францию под руководством академика УАН Мальцева Олега Викторовича.
Автор:
Анна Филиппова, научный сотрудник криминологического центра, сфера деятельности – криминологические и криминалистические исследования субкультуры юга Италии.