Народ – кто сам себе не врет.
Народ – кто враг духовной лени.
Лишь тот, кто мыслит, – тот народ,
все остальные – населенье.
Евгений Евтушенко
Историческое единство считается очень важным для формирования народа. Общее наследие объединяет людей. Индийцы усвоили урок единства из-за своего рабства у британских империалистов. Общие политические устремления объединили греков, хотя их разделяли географические преграды. Но существует народ, который по сей день остается необъединенным, и это – еврейский народ. Не существует настолько разнообразного и многогранного народа, как еврейский, что крайне удивительно. Ведь, если вы посмотрите на ортодоксальных евреев в Израиле в галахической одежде, вы поймете, что это совершенно не тот образ, который вы привыкли видеть, чего, конечно, не скажешь про христиан или католиков. Да, евреев во фраке ещё можно увидеть на улицах, но это крайне редкое явление. Если окинуть взглядом прошлое, можно отметить, что евреи стали выглядеть подобным образом после Отечественной войны. Мода на черные плащи, шляпы иные пришедшие современные атрибуты пришла из Соединенных Штатов. До войны настоящие евреи имели совершенно иной облик.
Останавливая на минуту свой взор на прошедших временах Америки 50-х годов, нельзя не подметить, что она была достаточно деловой страной: бизнесы, биржа, рынок, капиталы, американские мистеры в черных смокингах… в общем, деловые люди. А таким людям одеваться стоит подобающим образом – в костюмы, фраки, смокинги.
Как эта информация связана с евреями? Дело в том, что та одежда, которую вы сейчас видите на ортодоксальных евреях (точнее, считающих себя таковыми) – это одежда поствоенного периода, а именно 50-х годов. И произошло это из-за вмешательства определенного человека, которому казалось, что именно из-за нового образа к евреям станут лучше относиться, другими словами, они станут более привлекательны для общества.
А что не так было с «прошлыми» евреями? Если мы сегодня зададимся вопросом о великих еврейских мыслителях, кто из евреев мог бы послужить нам примером?
Первые, кто могут прийти вам на ум – это Ребе и Раши. Сразу же возникает следующий вопрос: «Где же жили эти великие люди?»
Как ни странно, эти люди жили в Белоруссии, а также в Германии, Франции – одним словом, в Европе… Заметьте, Израиля здесь нет. В Германии в городе Вормсе висит картина с изображением известных европейских раввинов. Так вот на ней не изображено ни одного человека восточного происхождения. И здесь вот что интересно. На кого похожи изображенные люди? На российских бояр. Боярина российского и еврея вы никогда в жизни не отличите: одежда, головные уборы одинаковые – всё одинаково.
Можно, конечно, возражать, спорить, отрицать. Но есть история и с ней уже не поспоришь. Вы не найдете евреев, живущих там, где «полагается» жить. Вы не найдете настоящих евреев среди ортодоксальных. Надо понимать, что на Востоке крайне мизерное число евреев, зато в Западной Европе и на территории бывшего Советского Союза встречаются повсеместно: в Украине, Белоруссии, Молдавии, Бессарабии и т.д. Если вы решили поискать их в Европе, вам стоит подготовиться, так как все европейские дворянские фамилии читаются на идише. Да, именно на идише, ни на каком другом языке вы их не прочтете – ни на французском, ни на итальянском. Например, граф де Бюсси (Луи де Клермон, сеньор де Бюсси д’Амбуаз) дословно на идише означает «лицо чести», если возьмем графа де Монсоро (Шарль де Шамб) – это «рыцарь печального образа». Вы никогда не сможете перевести фамилию высшего сословия с языка носителя и понять, о чем она говорит, а это важно, так как фамилия о многом может нам поведать и точно не обманет.
Можно запутать ненаблюдательного человека, но вот провести крайне внимательного человека достаточно сложно. Если есть вера, есть верующие, значит, у них должен быть молитвенный дом. Как нам известно, у евреев – это синагоги. Исходя из этого, какую самую древнюю синагогу из существующих на сегодняшний день вы знаете? В Праге, например, находится синагога, которую величают Староновой синагогой, и задокументирована она XIV веком. Теперь вопрос наблюдательным: где же находятся остальные синагоги?
Как бы вы ни искали настоящих синагог по всему миру, все, что вы найдете – это новострой ХХ века. То, что построено до ХХ века, находится только в Европе и на территории бывшего Советского Союза. Ни в каком другом месте настоящих синагог нет.
Когда речь идет о вере, мы ассоциируем её с храмами: если нет храма – нет верующих. Иначе где они могли бы славословить о своей вере?
Давайте разберемся, что означает «верить» для обыкновенного среднестатистического человека. Есть разные выражения, например, «доверяю», «верю тебе» или «верю во что-то». Существует масса синонимов, которые сопровождают слово «вера». У любого среднестатистического человека «вера» уж очень сильно сочетается со словом «надежда». Каждый человек верит, потому что надеется. А на что он надеется? Чаще всего, надеется он на подарок от Бога, надеется что-то получить от Бога. Христианин, например, надеется, что его все-таки не обманули, и ждет его вечная жизнь, буддисты надеются на освобождение и т.д. Каждый человек верит в Бога в надежде получить от него желаемое.
К сожалению, кроме религиозного миропонимания еврейского народа и Европейского мистицизма, ни одно из верований, ни одна религия не говорит о том, что можно быть вместе с Богом. Европейский мистицизм как раз и отличается от всех известных нам религий тем, что он четко показывает, что не надо ожидать желаемого, не нужно надеяться что-то получить, и показывает, как этого добиться, каким способом завладеть всем желанным. Есть специальные механизмы, специальные методы тренировки себя, тренировки своего окружения и прочие вещи, которые позволяют добиваться тех результатов, которые мы приписываем еврейскому народу.
Давайте разберемся, что же такое Европейский мистицизм? Религия некоего сословия, религия европейской знати, дворянства и рыцарства. Раз уж их фамилии читались исключительно на идише, а не на другом языке, не значит ли это, что все они еврейские? Эта религия жива по сей день, она не умирает и продолжает существовать, как бы с ней ни боролись, что делали очень решительно. Когда мы говорим «гонения на евреев», не думаю, что кому-то понадобится объяснять, что под этим подразумевается. Крайне интересно, то, что в это время в Европе исчезло целое сословие. Сегодня мы ничего не можем сказать по поводу того, как именно оно исчезло. Согласно классической истории, упомянутое сословие существовало в Европе более 2000 лет под названием Европейское рыцарство. Вопрос об исчезновении остается открытым для пытливых умов и сегодня. Да, безусловно, сейчас мы можем найти древние фамилии, замки, иные артефакты, подтверждающие, что рыцарское сословие существовало. К примеру, замок Фуггеров XV-XVII веков, которые вели дела по всей Европе. Но это единицы. Где же остальные? Куда делось европейское дворянство и почему их религия до сих пор живет? Почему дворянства нет, а религия есть, и она никому не принадлежит? Смотрите, какой небольшой каламбур получается: есть религия, но нет верующих, нет храмов, нет прихожан… А что, если мы просто привыкли к такому укладу – «религия-верующие-храм», и даже не думали, что может существовать другой уклад вероисповедания?
Когда мы говорим о Европейском мистицизме, нужно четко понимать, о чем идет речь. Что это за вера, почему она имеет такой вид, кто её исповедует? Почему из 22 рыцарских орденов осталось такое мизерное количество? Почему возник конфликт между обществом и европейской знатью?
Видите, сколько загадок и тайн сурово хранит Европа… Вряд ли нашелся бы человек, который смог бы оппонировать в теме Европейского мистицизма, вряд ли он смог бы отрицать существование религии без паствы, которая будоражит умы людей по сей день, он не сможет отрицать количество синагог, стоящих в Европе. Хотелось бы напомнить, что это то количество синагог, которое осталось в Европе после Второй мировой войны, когда эсэсовцы подрывали методом дистанционного подрыва каждую синагогу на своем пути, убивая евреев тысячами. Малоизвестный, но от этого не менее поражающий исторический факт говорит о том, что на Афоне в Салониках стояло 52 синагоги, 50 из которых были подорваны эсэсовцами и стерты с лица Земли! Из двух оставшихся одна синагога на данный момент закрыта, поэтому на весь город осталась всего одна действующая синагога. Только вдумайтесь: было 52 синагоги, а осталась, по факту, одна.
Даже несмотря на то, что мир пережил 4 года самой масштабной войны, терпел фашистскую Германию, которая убивала всех евреев и стирала все их храмы с лица Земли, по какой-то причине определенные синагоги сохранились: такие как синагога в Аугсбурге или самое большое еврейское кладбище в Европе в г. Вормсе, пережили войну и остались нетронутыми. Вера существует, как ни старались её уничтожить. Получается интересное явление: есть некая религия (назовем её таковой), которая продолжает свое существование, несмотря на отсутствие паствы и храмов, и продолжает будоражить умы человечества.
И здесь следует сказать, что не существует величайшего ученого в мире, от Ньютона до Энштейна, который не был бы европейским мистиком, членом масонской ложи, членом рыцарского ордена, не занимался бы Кабалой и т.п. Если вы исследуете этот вопрос, даже взяв восточный орден тамплиеров, который был основан намного позже самого ордена тамплиеров, согласно фактической истории, то перечень входящих в него лиц будет огромен. И кого бы мы ни взяли из этого перечня – это величайшие умы человечества. Но вы же прекрасно понимаете, что люди не становятся таковыми, только появившись на свет. Мы обретаем величие при одном условии — после появления наставника, учителя, человека, который покажет нам путь. Взять, к примеру, европейских ученых – все они были европейскими мистиками. Могли бы мы назвать Фрейда? Несомненно. Посмотрите, на какие темы писал З. Фрейд, посмотрите, какие книги написал Л. Сонди., посмотрите на Юнга, который только то и делал, что занимался Европейским мистицизмом.
Во что верят остальные люди? Верующие надеются, что после смерти они попадут в рай, обвиняют Бога во всех своих бедах, размышляют о справедливости и несправедливости. Если вы пройдетесь по всем этим ипостасям, вы поймете, что только малая часть верующих зарабатывает деньги, и это священники.
Так уж устроен наш мир: люди всегда будут делиться на две категории – управляющих и ведомых. Но почему этот уклад нерушим, а главное, как он вообще возник?
Издревле в мире существуют богатые и бедные. Вторых, как вы догадались, всегда больше. В этом и есть нонсенс: богатых 10%, а бедных 90%. Что мы видим? Компенсирующую составляющую, где 10% богатых организовывают 90% бедных, и именно по этой причине и являются богатыми, а остальная масса общества живет за счет ума богатых. Человеку свойственно следовать за авторитетными лицами, за людьми, которые знают, что и когда делать, и это справедливо. Что в таком случае перед нами возникает? Возникает современное предприятие, где все выстраиваются в очередь за зарплатой к одному человеку. Интересный взгляд на эту картину имеет современная психология. Она говорит, что большинство людей, если не все, стоящие в очереди – это нормальные члены общества, а упомянутые 10% – психи. Возникает вопрос: как могут считаться нормальными люди, которые живут за счет ненормальных? Видите, какую идею доносит современная психология до паствы: «Нормально быть тварью дрожащей, а могущественным быть – это ненормально». То есть могущественным быть –нездоро́во, но все продолжают выстраиваться в очереди за зарплатой к этим «психам»? Кем являетесь вы, судите сами.
Таким образом возникает низ и верх, дворяне и простолюдины, бедные и богатые, бизнесмены и наемные работники. И совсем неважно, как называется та или иная субстанция в рамках какого-то монархического или демократического общества – эти две категории будут существовать всегда. Проблема в том, что вы все до одного считаете волшебниками или священниками (кому как угодно) тех, кто зарабатывает денег больше, чем вы, а себя считаете паствой этих священников – хотите вы того или нет. И молитесь вы богам, которые называются «учредители».
Для того, чтобы лучше понять, о чём идёт речь, прошу вас включить свою фантазию и приступить к просмотру самого настоящего фильма, основанного на реальных событиях. Представьте себе две организации по подготовке людей:
1) первая готовит «тварей дрожащих», и это не иначе, как Афонская традиция, которая одним Афоном не ограничивается;
2) вторая организация подготавливает тех, кто «право имеет» – это Рейнская традиция.
Но прежде чем мы перейдём к традициям, выясним, как это произошло. Вернемся к двум категориям людей: есть целеустремленные и те, кто ничего не желает. Вторых превалирующее число. Это говорит о том, что основную массу людей требуется организовывать. А кто испокон веков обладает прекрасными организаторскими навыками? Конечно, это люди военных чинов. Вы можете подумать, что ничего, кроме как держать оружие в руках и захватывать территории, они не умеют. Но вы забываете о самом главном – они умеют прекрасно руководить! Бесспорно, военные отбирают – в этом заложен смысл, если не всех, то большинства войн, и это имеет прямую связь с Рейнской традицией. А те, кто относятся к Афонской традиции, не могут просто взять и беспардонно отобрать, они вынуждены исключительно работать с чистой совестью и всё до последней копейки отдавать в храм, то есть Афону. «Всё, что разбоем взято – то свято. Все, что захвачено – взято в честном бою» – таков слоган Афонской традиции. Поэтому мы видим соединение Афонской и Рейнской традиций в единое целое, и это – Венецианская традиция, которая, как маленькая шкатулка неких знаний Европейского мистицизма, передающихся из поколения в поколение. Как бы абсурдно это ни звучало, но Рейнская традиция тесно связана с Афонской – и не братскими узами, а холодным денежным расчетом. Как такое может быть?
Рейнская традиция дает деньги пастве Афона, дабы те приносили доход в храм или по-другому – в свою организацию. Эта организация, подготавливает новых «тварей дрожащих», которые вынуждены идти в Рейнскую традицию, просить у неё деньги и выручку отдавать Афонской традиции. Это тот абсурд, который никто не может объяснить и уж тем более остановить.
Здесь уже стоит рассказать о третьей традиции – Венецианской традиции, рожденной в самом сердце Европы. Именно она все и организовала. Перекладывание денег из левого кармана в правый и наоборот: Рейнская традиция зарабатывает деньги при помощи паствы Афона, дабы та вручила зарплату священникам Афонской традиции, чтобы «производство» паствы, не останавливалось. Таким образом, эти три традиции автоматически «закручивают» этот мир в систему круговорота. Ни один человек из афонской паствы не считает, что он работает на Рейнскую традицию: он думает, его «жизнь вынуждает» ходить на работу, при этом ему все равно из каких рук брать зарплату. Даже после того, как государство ввело социальные льготы, дабы избежать революций, бунтов и т.п., люди всё равно вынуждены ходить на работу. Если афонский человек решает выйти из паствы, стать бизнесменом, он перекочевывает в Рейнскую традицию. При этом интеллектуально он продолжает себя отождествлять с Афонской традицией, считая себя православным христианином. Но ведь православному христианину не полагается заниматься бизнесом. Православный христианин должен с чистой совестью зарабатывать на жизнь. Более того, современный христианский канон не позволяет вести бизнес т.к. «это разврат», «это грязные деньги», «это грех», «нормальные люди так не живут» и т.д.
Глядя на вышесказанное, напрашивается мысль: тем, кто знает и умеет, всегда подчиняются незнающие. То есть Рейн полностью подчиняет себе афонскую паству. Две эти традиции не смогли бы существовать друг без друга, потому что Рейн нуждается в пастве Афона, так как сам по себе он очень малочислен. Ему нужны наемные работники, те, за счёт кого он может действовать. Например, если мы имеем дело с рыцарским отрядом, есть 50-100 дворян, руководящих армией, народом, что есть паства, а её нужно поставить в строй, и за счет неё можно производить любые завоевания. И это самые обыкновенные люди. Последователи Рейнской традиции будут всем этим руководить. Когда мы начинаем всё это понимать, мы видим, что европейское рыцарство никуда не пропало – оно ретрансформировалось в бизнес, приобрело другую форму. Наука от этого трансформирования никуда не делась, и неважно, в военном это деле или гражданском – нужны знания, чтобы добиваться результатов!
А где берет знания современный человек? «Современная наука» – всем известный термин. С одной стороны, она говорит достаточно объективные вещи, с другой стороны, много спорных моментов. А всё потому, что она является предохранителем от неразумных голов. В каждом государстве построена целая система, не дающая человеку получить какие-либо прикладные знания, и система эта всем знакома: детский сад – школа – университет. В результате мы получаем «продукт» данной системы образования, а точнее – наёмного работника. К сожалению, или к счастью, из университета выпускают только наёмных работников. Вы спросите, как же тогда люди становятся на путь Рейна? Чтобы стать хозяином бизнеса, нужно всего $200 для регистрации предприятия, а чтобы стать директором этого бизнеса, следуя «современной науке», нужно учиться 15 лет. То есть человек, у которого, может, и нет образования, зарегистрировал фирму, дал объявление о найме сотрудников, и к нему приходят люди, которые 15 лет учились, чтобы когда-то оказаться на его месте. Вся проблема заключается в том, что ни в одном университете не учат, как зарабатывать деньги. При этом 90% населения нашей планеты считают, что деньги – это самое главное в жизни. Посмотрите на Америку – это погоня за деньгами с утра до ночи, Европа – это погоня за должностями, где платят побольше. Это ведь абсурд! Но как только мы вспоминаем два предприятия по подготовке «тварей дрожащих» и тех, кто «право имеет», все становится понятно. «Тварей дрожащих» нужно побольше и самое главное, чтобы эта паства никогда не смела даже помыслить, что она имеет на что-то право, а вот дать ей это право могут. В момент, когда от наёмного работника начинают зависеть дела фирмы – ему дают другой статус, его берут «на заметку». Заметьте, что чаще всего это один человек из ста, и при приложении правильных усилий впоследствии мы получаем директора. Таким образом из паствы отбираются смышленые, которым дают право.
Обратите внимание на интересное наблюдение: все люди имеют право на что угодно, кроме денег. Ни в одной Конституции не написано, что у вас есть право иметь деньги. Вы имеете право на труд, медицинскую помощь, на жизнь в конце концов, но никак не на деньги. Тогда вы быстро поймете, зачем в мире религия и вообще любая церковь – это Афонская традиция, это организация по сбору денег с «тварей дрожащих», которых эксплуатируют те, кто «право имеют». Немаловажно интеллектуальное право, интеллектуальная собственность, патент и прочие заградительные мероприятия, которые не дают Рейну и Афону существовать самостоятельно, как им хочется. Кому-то нужны технологии, как паству привлечь в храм, а кому-то –пособие по руководству этой паствой.
Подмечу, что Афон никогда не руководил паствой и не организовывал её. Он может использовать её в своих интересах и только. У Афона одна тактика: то, что в храм попало – обратно не вернется. Рейн действует прямо до «наоборот»: он имеет систему выдачи денег за приложенные усилия. Поэтому, если у вас нет собственной паствы, и вы не владеете системой выдачи денег за приложенные усилия – вы не можете называться Венецианской системой, которая представляет собой внизу церковь, вверху –рыцарский орден. Если вы принадлежите к Рейнской системе, вы богатый человек, но сами по себе вы существовать не можете, потому что вам нужны технологии, которые позволят руководить паствой. Вы должны учиться не покладая рук, чтобы быть выше всех на сто голов и стать авторитетом.
Современная наука не даёт авторитет. Авторитет только завоёвывается!
Именно завоёвывается, не приобретается за деньги, не дается кем-то, а завоёвывается поступками и только! Вспомните в т/с «Бандитский Петербург» слова Антибиотика, одного из персонажей: «Братва тех уважает, кто сам зарабатывает и другим заработать дает». Эта цитата прекрасно передает дух Рейнской традиции.
Поэтому Рейн как отдельная самостоятельная единица существовать не может, т.к. контролирующая Венеция, создает авторитетов Рейнской традиции, обладающих наукой, которая никому в этом мире неведома. Борьба против Европейского мистицизма – это не что иное, как борьба за сохранность в тайне этой прикладной науки, дабы та передавалась строго из уст в уста, исключительно нужным людям. При возникновении людей, решивших создать свою Венецию, получая эту науку, 10% последователей Рейна могут перерасти в 30%, что Рейну совершенно не нужно. В этом случае, мы берем Афонскую традицию и уничтожаем этих законодателей «новой Венеции» руками паствы. Почему? Потому что, если их станет хоть на 1% больше, начнется передел собственности, передел рынков. Рейн – это люди с мечом и на коне, которые будут перекраивать собственность всего мира по своим правилам и никому это место не уступят. Поэтому никто – от Организации Объединенных Наций до последнего клерка в государстве, – не хочет, чтобы из-за 1% началась война. Никто делить рынки, государственные территориальные устои не намерен. Этот баланс в мире регулируется исключительно в соотношении 10/90.
При изменениях хуже всех приходится пастве. Каждый раз, когда приходит новое правительство, она тревожно надеется на изменения в лучшую сторону, которые никогда не происходят. Обратите внимание, Рейнская традиция абсолютно безразлична к мировым изменениям, им все равно, кто стоит у власти, они умеют зарабатывать деньги и строго соблюдают пропорции 10/90. Это всё, что им нужно. Припомните, что говорил Абдулла в фильме «Белое солнце пустыни»:
«Мой отец перед смертью сказал: “Абдулла, я прожил жизнь бедняком, и я хочу, чтобы тебе Бог послал дорогой халат и красивую сбрую для коня”.
Я долго ждал, а потом Бог сказал: “Садись на коня и возьми сам, что хочешь, если ты храбрый и сильный”».
И другого варианта не дано. Это суть Рейна. Он-то и создает храбрых и сильных. Если на Афоне организация по производству паствы, то в Рейне расположена организация по подготовке тех, кто «право имеет», а точнее Гейдельбергский университет – самый древний университет Европы, который существует с 1386 года. И выпускниками его были 56 лауреатов Нобелевской премии. Среди них профессор, доктор медицинских наук Роберт Кох; профессор, доктор физических наук Масатоши Кошиба; немецкий химик Карл Зиглер и многие другие. В международном сопоставлении Гейдельбергский университет занимает верхние позиции и имеет высокую академическую репутацию в мире.
Это что касается недавнего времени. А кем же были право имеющие в далекие времена?
Давайте теоретически предположим: существовало европейское рыцарство, имеющее свою веру, которая позволяла добиваться выдающихся результатов. Но это рыцарство в один момент исчезло, оставив вместо себя людей, называющих себя «евреями», которые ничего общего с иудаизмом не имеют, потому что никакого Бога они не славят, живут за счет ритуалов и заповедей, учат всех жизни настоящего еврея. Смотря на сегодняшних евреев, мы видим сформированных два типа: первый тип людей рассказывает с утра до вечера, как надо жить при помощи иудаизма, а второй говорит о том, как надо добиваться результатов. Вот, что возникло в XIX веке в качестве иудаизма.
Теперь возникает вопрос: как друг друга отличают эти два представителя иудаизма? Первое, на что они обращают внимание – это фамилия. Они считают, что евреем полагается иметь еврейскую фамилию. К примеру, фамилия Нудельман вполне подходящая, а вот если он Гудкин – нет, это уже не еврей и никто не посмотрит на то, что он может быть евреем в 19-м поколении, что его мать еврейка и все его родственники тоже. Получается, что за одно поколение человек перестает быть евреем? Нет. Всегда ли так было? Ответ тот же. Объяснение вы можете найти в истории о временах Римской империи, когда её солдаты вели себя аморально по отношению к евреям, что заканчивалось рождением ребенка без отца, впоследствии новорожденному давали фамилию матери, что и переросло в традицию. Такие общепринятые объяснения дают авторитетные раввины о корнях традиции брать материнскую фамилию.
Но какова была настоящая причина? Очень интересно, как в один момент, найдя объяснения с помощью римских солдат, кто-то объяснил многовековую традицию. Смотрите, у русских полагается давать ребенку фамилию отца, у евреев тоже такое практикуется, но всё равно принято записывать фамилию по матери. А в каком случае ребенка записывают по маме? Когда нет папы, отец неизвестен, когда нет семьи. Всё-таки в этом вопросе кроется более глубокая тайна.
Затронув тему семьи, вернемся к истории европейского рыцарства. На определенном этапе своего развития, кодекс рыцарства не позволял вступать в брак, так как, став членом религиозного ордена, молодой рыцарь не мог располагать собой. У ордена стоят определенные задачи, и для их выполнения воина ничего не должно тяготить за спиной. Однако запрет этот действителен только до определенного уровня подготовки. Если же вступивший в ряды ордена рыцарь уже имеет
семью, он не имеет права её покидать – это также является частью кодекса. В момент вступления и посвящения в рыцари мужчина клянется не только ордену, но и своей семье, что никогда не покинет их. Если же он допустил это, то это приравнивается к тяжкому греху, более того, он посмел пойти против кодекса, а это уже предательство. Давайте посмотрим, как это перешло в наши традиции. Как мужчина, который не стоит на ногах, сам не зарабатывает, не имеет собственного жилья, собирается вступать в брак? Кто будет обеспечивать семью? Посмотрите статистику разводов в наше время – и вы поймете, как современный человек относится к такому понятию как «брак».
Афон всегда благословлял браки, что неудивительно, а вот Рейн браки притормаживал. Рассмотрим, к примеру, как выглядел рейнский легионер: статный сорокалетний мужчина, к этому времени уже богат, славен и имеет авторитет. Он с гордостью отошел от выполнения боевых задач, подвел черту под своей доблестью и стал наставником для молодых рыцарей. Соответственно, он может с уверенностью позволить себе обзавестись семьей, родить детей и заниматься их воспитанием. Если вы изучите европейские фамилии знаменитых баронов, герцогов, графов – все они женились не раньше 40 лет. Ребенок же, родившийся в семье рыцаря, по достижении 14 лет, покидал стены своего дома. У Рейна школы как таковой не было, поэтому все рыцари воспитывались в рыцарских замках. Там молодых рыцарей воспитывали старшие идеалы, завоевавшие авторитет. Вспомните фильм «Д’Артаньян и три мушкетера». Как только Д’Артаньяну исполнилось 16 лет, его сразу же отправили к другу в Париж, дабы он стал его ментором. Послушайте наставление отца Д’Артаньяна:
«Благословляю вас в дорогу.
Вослед врагам всегда найдутся и друзья.
Деритесь там, где это можно, слава Богу,
и уж, конечно, там деритесь, где нельзя».
Конечно, как для настоящего молодого кавалера, для Д’Артаньяна дружба и товарищество стояли выше всяких наград за сражения. Только вспомните, как четыре кавалера против всех гвардейцев кардинала сражались и одерживали победу за победой. Сам кардинал Ришелье при всей своей недоброжелательности говорил: «…если сказать по правде, я бы хотел этих четверых видеть среди своих друзей, а не среди своих врагов». На протяжении всего сюжета, мы наблюдаем постоянную борьбу между четырьмя мушкетерами и кардиналом со всей своей гвардией, и, конечно, победы были за первыми. А всё почему? Потому что эти четверо посчитали, что они «право имеют», а не «твари дрожащие». Вот так воспитывается Рейн.
Став на путь рейнской подготовки, безусловно, вы высоко подниметесь над всеми людьми. Многие из вас посчитают, что они «право имеют» и станут на путь этих 10% Рейна. У вас всегда есть право выбора: либо вот эти 10%, либо те 90% «тварей дрожащих». Воспитание самого себя займет у вас много времени, вам придется пройти определенные трудности, но в конце концов вы станете человеком, который руководит паствой. И позволит вам этого достичь наука, которую величают Европейским мистицизмом.
Иное название религии европейского рыцарства – «Правда». Почему у неё такое название? Дело в том, что люди того далекого времени жили в определённом укладе, который строился таким образом: король, далее дворяне и последние простолюдины. На языке Небесной Иерархии это выглядит следующим образом: Бог, помазанник Божий (король) – он равен Богу на Земле, Правь/Род Небесный (дворянство) и Род Земной (простолюдины). Каждому из этих уровней надлежит своя традиция: Венецианская традиция – короли, Рейнская традиция – дворянство, и, соответственно, простолюдины – это Афонская традиция. В момент, когда человек решил, что «право имеет», он сразу же покидает ряды простолюдинов. Например, Эразмо да Нарни родился в семье пекаря, а умер хозяином Падуи и величайшим полководцем Венецианской Республики. То есть в один решающий момент Эразмо да Нарни посчитал, что он «право имеет» покинуть ряды афонской паствы и переместиться вверх к Рейнской традиции. У Макиавелли есть прекрасная цитата, которой мы можем описать Рейнскую традицию:
«Воинское искусство наделено такой силой, что оно из простолюдина может сделать короля, а из короля – простолюдина».
Как вы видите, европейское дворянство никакого религиозного толка не исповедовало по причине того, что у них изначально была своя вера, которая величалась «Правдой». Как было сказано ранее, короли принадлежали к Венецианской традиции. Соединяя эти две традиции, они получали полнодиапазонную систему государства, дворянства и простолюдинов. Венецианской стороне полагалось быть управляющей и одновременно заботящейся и о дворянах, и о народе. А для этого нужно уверенно держать оружие в руках. Эта задача уже предназначалась Рейну. Это не значит, что король не мог выполнять эту функцию – напротив, он должен был быть первым рыцарем среди равных. Не было в истории ни одного короля, который пришел на трон, минуя рыцарский титул. Поэтому любой рыцарь в любое время мог бросить вызов монарху и даже королю! Как было сказано ранее об идеале рейнского легионера, всё начинается со встречи с наставником, потом, через какое-то время, когда вы прошли подготовку, вас посвящают в рыцари. И это делается двумя способами. Афонский способ более поздний, им пользовались короли, т.к. перекраивали его под себя, дабы посвящение в рыцари проходило в церкви: король или юноша в присутствии трёх рыцарей и священника посвящался в рыцари. Со временем посвящение проходило при одном священнике, что привело к появлению рыцарей-священников, одним словом, тамплиеров, тех, кто совмещал в себе роли монаха и рыцаря. Один этот человек мог сам посвящать в рыцари кого
угодно без присутствия короля, без присутствия рыцарей, которые за него поручились. Если вспомнить фильм «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго», а точнее момент, где Бриан де Буагильбер говорит своему подчинённому:
«Останови Чёрного Рыцаря, пока я не разделаюсь с теми, кто лезет на восточную стену, – и ты станешь рыцарем».
Что мы видим? Бриан де Буагильбер, будучи тамплиером, имеет право своей властью посвятить в рыцари любого своего подчиненного. Но зачем иметь право посвящать человека в рыцари? Известно, зачем: чтобы иметь бесчисленную армию, ведь можно взять и посвятить в рыцари любого простолюдина. С появлением дворянства этот способ сошел на «нет», начали посвящать в рыцари только своих детей, дабы сохранить за собой дворянское сословие, что сыграло свою роль. Пока Рейн дрался с Афоном, правители примыкали то к одной стороне, то к другой, что собственно получило название «политика». И именно об этом пишет Макиавелли:
«Король, который опирается на народ, умнее короля, который опирается на дворянство».
С такой двойной политикой шанс предательства растет, поэтому лучше окружать себя небольшой группой из настоящих рыцарей, так называемых фаворитов, которым правитель всё дал, тем самым привязав их к себе. Вот так короли в определённый момент времени европейской истории принимали поперек все законы рыцарства, «Правды», которая говорила о том, что истинный путь наверх – от простолюдина до правителя. Лучшие должны управлять – это и есть справедливость, то, что с правдой длилось. Раньше дворянин мог легко потерять все и стать простолюдином. Дабы избежать этого, рыцари узурпировали знания, стали защищать свою власть и свою принадлежность к дворянской элите, не давали никому войти в систему, учили только приближенных или своих детей, передавая эти знания из поколения в поколение.
Какими бы легендарными ни были времена королей Артура или Ричарда Львиное Сердце, за которых рыцари готовы были принять любой вызов, но эта эпоха ушла. Появились рыцари, готовые принять любой вызов, лишь бы сохранить своё благополучие. Когда люди стали держаться за привилегии, которые им были даны, началось искажение европейской идеи рыцарства.
«Правда» содержала свод знаний о всех уровнях – королевском, рейнском, афонском. Она включала в себя полный диапазон. Но тот необходимый свод знаний, который вам нужен, Венеция предоставляла исключительно знающим людям, своим посланникам, которые могли сделать из простолюдина великого полководца. Так возникали целые сословия тех, кто не считал себя «тварью дрожащей». Регулировался этот процесс Венецией, а именно организованной преступностью и рыцарским орденом. С этими двумя «клешнями» можно было в любом государстве устраивать такие перевороты, какие только можно пожелать.
Не стоит забывать, что Европейский мистицизм – наука, которую давали людям только в определенном объеме. Королей учили полному венецианскому диапазону, как быть третьей стороной, третейским судьей или «вором в законе»; рыцарство учили справляться с задачами – это были «руки» короля; паству же священники учили благочестию, повиновению, тому, что позволит держать паству в покорности при помощи религии. Миром и по сей день правит именно этот порядок. Пока вы не встретили на своём пути знающего человека, пока он из вас не сделал рыцаря – вы обречены на путь паствы, вы обречены быть «тварью дрожащей».
И все-таки как же нам рассматривать «Правду»? Как религию, как игру или как систему реализации? Я бы рассматривал её как науку о том, как из простолюдина превратиться в короля, стать уважаемым членом этого общества. Мы можем рассматривать «Правду» как веру Рейнской традиции, как науку о том, как строится церковь, как подбирается паства и как люди обращаются в веру. Но как бы мы её ни рассматривали, всё-таки это наука о том, как добиваться результатов, которые и делают вас авторитетным человеком, имеющим право управлять другими людьми. Эта вера сделает вас человеком, живущим Правдой, справедливостью и не позволяющим вокруг себя твориться несправедливости и разрушающему хаосу, как наместник божественных сил на Земле, который веру и порядок, установленные на Небесах, переносит на порядок, установленный на Земле.
Статью подготовила научный сотрудник НИИ Памяти Анна Калюжная по экспедиционным исследованиям академика УАН Мальцева О.В