Сила разума в том, что он признаёт существование множества явлений, ему непостижимых; он слаб, если не способен этого понять. Ему часто непостижимы явления самые естественные, что уж говорить о сверхъестественных!
(Блез Паскаль)
Сила духа присутствует в каждом человеке, отличие лишь в степени ее развитости. Кто-то может и вовсе о ней забыть и никак не заниматься ее становлением и развитием; ошибочно полагать, что силы у него нет, что природа или — чего хуже — Бог его в чем-то обделили или просто решили, как говорят в народе, на нем отдохнуть. Но в период, о котором говорим мы, сила духа была одним из основных ингредиентов такого рецепта, как полноценная, здоровая личность.
А вот об умной силе вы, наверное, слышите впервые. Как это понимать? Что, умная сила только для умных людей? Хм, не совсем понятно. Причем, непонятность эта длится довольно давно и откровенно затянулась. Но мы попытаемся наверстать упущенное и заполним все пробелы. Постепенно и последовательно, шаг за шагом, дорогу осилит идущий. Да мы уже, собственно, начали этот путь.
Прежде, чем продолжить разговор о силе, хотелось бы несколько слов сказать о самом труде, который случайно или по чьему-то провидению попал вам в руки, и вы начали читать его. Предлагаемый для восприятия смысл вовсе не означает, что вам, как читателю, просто останется прочитать его, точно сказку на ночь, и всё станет ясно. Труд призывает вас к работе умственной, интеллектуальной, к логическому мышлению и рассуждениям. Истина не даётся легко и беспрепятственно. И понять ее также непросто. Как и разобраться в самом явлении «Характерники».
Пытаясь с помощью лингвистов выяснить, откуда появилось это слово, нашли упоминания о нем, датированные XIX-м веком, в частности, у историка и автора работ по украинскому казачеству Андрея Чайковского:
«Хто меткий та хитрий, вміє собі порадити, дістає від товариства прикметник характерника, якогось надчоловіка, котрого куля не бере і котрий самого чортяку вміє окульбачити і заставити собі служити».
Более того, среди писателей даже бытует мнение, что «між козаками завжди були так звані «Характерники», яких ні вогонь, ні вода, ні шабля, ні звичайна куля, крім срібної, не брали. Такі «характерники» могли відкривати без ключів замки, плавати на човнах по підлозі, як по морських хвилях, переходити через річку по сукняній повсті чи циновках з лози, брати в голі руки розпечені ядра, бачити за кілька верств довкола себе за допомогою особливих «верцаєл», перебувати на дні ріки, вилазити з туго зав’язаних і навіть зашитих мішків, «перекидатись» у котів, перетворювати людей у кущі, вершників на птахів, залазити у звичайне відро і плисти в ньому під водою сотні, тисячі верств».
В результате нехитрых мозговых манипуляций у нас получились два варианта: либо это слово придумано противоположной структурой, либо народом:
— Да что ж это за характерник, дедушка?
— Характерник бывал человек очень разумный и знал всякую всячину; его и пуля не брала, и сабля не рубила, у него на все было средствие и способ, на все хорошее слово и польза. Характерники знали все броды, все плавы по Днепру и другим речкам; характерник из воды выводил сухого и из огня мокрого; у них была рыцарская совесть и добродушие; жида и прочую мерзость били, грабили, жгли, а церкви не забывали. Вот что были характерники.
Мы пошли далее, рассуждая методом исключения, и пред нами предстала она… нет, не муза, не Венера Милосская (жаль, конечно) и даже не истина в последней инстанции, а ее величество догадка — гипотеза: слово «характерник» породил народ, ибо противоположная структура кроме как пьесами, чертовщиной и прочей нечистью иначе не называла это явление. Уж простите великодушно за прямоту, но работа сия всенепременно проявит себя с самой что ни на есть откровенной стороны, вещи предстанут исключительно в своей подлинной сущности. А посему читать вам придется слова, не всегда приятные слуху и даже, возможно, идущие вразрез с вашими нравственными убеждениями. Читатель нам, конечно же, друг, но и истина кое-чего стоит. Се ля ви…
Подчёркиваю: на данном этапе мы имеем дело всего лишь с гипотезой. Это — моё рассуждение вслух. Но одно уже понятно и без доказательств: когда вы разговариваете с каким бы то ни было человеком, бывает, говорить с ним тяжеловато. И тогда, волей-неволей, просыпается ваша характеристика данного субъекта. И вы говорите, что это трудный человек, с жутким характером. Бывало такое? Можете не отвечать, уверен — бывало и не раз. Вот, вероятно, от этого, от незыблемости убеждений и возникло в народе слово «ХАРАКТЕРник». А те, кого этим словом величают,— люди твёрдо убеждённые, незыблемые, которых нельзя обратить в иную, скажем, в христианскую веру. Ибо живут они родовым трансцендентном и имеют своё ясное-понятное представление о Боге.
«Казаки и Характерники не исповедовали ортодоксальное православие. У них была своя система религиозных взглядов — смесь православия, собственного понимания христианства, своих ритуалов, культ оружия и т.д.»
Исследованием родового трансцендента мы в том числе занимались в Калабрии, где нами было обнаружено, что люди данного региона живут на основании системы или уклада, известного в науке как «Родовая концепция». Понятие это достаточно широкое, и мы его коснемся ровно настолько, чтобы пришло понимание того, с чем мы имеем дело в рамках исследуемого нами вопроса.
Говоря о родовой концепции, речь идет о приобретении навыков, а это самое важное для человека. Этот вопрос в свое время представлял ключевой предмет исследования для выдающегося академика, нашего предшественника Г. С. Попова. Наука по сей день остается ему благодарной за его вклад и исследования, которыми продолжают пользоваться его последователи и ученики. Эта же система родовой концепции существовала и у Характерников: знания сохранялись внутри рода, внутри семьи; передавались из поколения в поколение. Но в определенный момент времени в казачество начали принимать буквально всех желающих. Этот шаг имел последствия: в ходе изменений был разрушен и утрачен родовой трансцендент.
Чтобы понять, как формируется и работает Родовая концепция, приведем простой жизненный пример, через который проходил каждый из нас. Когда рождается ребенок, никаких навыков у него нет. Он — чистый лист. По мере взросления, его жизнь переходит в стадию проб и ошибок, а это — условия конфликта, что порождает требование навыков. Со временем конфликт усиливается, приобретаются определенные навыки: как хорошие, так и плохие. Причина — в отсутствии менеджмента.
Что же происходит дальше? А дальше идет построение навыков: от физических к интеллектуальным, что являет собой первый уровень. Физический конфликт используется ребенком для того, чтобы возникли условия, при которых он может что-то получить. В период переходного возраста (около 12 лет) включается философия. А точнее, философия улицы. Так, философия улицы, равно как и условия улицы, длится приблизительно до 16 лет — период, при котором обычно происходит выбор жизненного пути. За определенные блоки навыков отвечают так называемые фигуры, и сначала человек разбирается с мышлением, затем со скоростью, потом с силой, с конфликтом силы и скорости и, наконец, с системами.
Если вы откроете источники, увидите, что на протяжении веков между христианством и Характерниками существовал конфликт. Он оказался настолько сильным, что повлек за собой прекращение существования такого явления как «Характерники». Характерник — это самостоятельный человек, которому никто не нужен: ни священник, ни кто-либо другой. Этот человек не ходит в храмы, он никому не исповедуется, даже наоборот! Это к нему приходят за советами и ответами на вопросы.
В Украине по причине этого конфликта казачество разделилось на две части: на христиан и на родовой древний трансцендент. Последний, как считается, постепенно исчез. И для того, чтобы понять, что на самом деле происходит, необходимо глубоко разбираться в Европейском мистицизме. С него и хотелось бы одновременно и начать, и продолжить. А делать я это буду при помощи своей статьи, опубликованной в газете НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество», посвященной научному обоснованию эвристической модели родовой концепции, основанной на базе модели Большой и Малой лож в Европейском мистицизме. Начнем с европейского мистицизма, который представляет собой мировую память, а Родовая концепция является одним из блоков памяти человека. Приведу выкладки из статьи:
«Явление Большой и Малой лож описывалось мной многократно в рамках исследований, книг, семинаров и симпозиумов по Европейскому мистицизму и судьбоанализу. Понятие «Ложа» — лингвистически происходит от слова «лоно». Младенец рождается из лона матери и попадает в лоно семьи. Когда человек уходит из семьи, он попадает в лоно общества. Некоторые люди всю жизнь живут в лоне семьи. В психологии это называется инфантилизм. Мы уже видим тиражирование «лона» — из одного стало три.
По сути, так устроен весь мир — есть определенная концепция, и она многократно тиражируется. Мы постоянно находимся в некоем пакете тиражированных концепций, из которых состоит мир. Нужно понимать, что именно эта функция существует в автоматике человека, иначе мы не могли бы использовать принципы. Нам кажется, что человек взял свой разум, вытащил из себя и создал какой-то механизм, напри- мер, компьютер. На самом деле, мы имеем дело с этой тиражирующей функцией.
В данном вопросе также следует обратить внимание на труды профессора Герда Гигеренцера. На основании его книги «Адаптивное мышление» можно проследить, как развивалась научная мысль о разуме человека. Известно, что изобретение может прийти в точку из разных сторон, в том числе, как вытащенный вовне механизм устройства человека.
Итак, мы помним, что существует механизм тиражирования (что понадобится в последующем объяснении ложи). Методика эта очень мощная, поскольку позволяет исследовать определенные явления, а потом тиражировать их на другие явления, которые мы не знаем, но которые входят в систему этого тиражирования. Например, все автомобили устроены идентично. Именно это позволяет механизму нашего разума распознавать принципиальную модель. То есть, мы можем на модели машины объяснить, как сделать дело, которое к машине не имеет никакого отношения.
С чего же начинают изучать Европейский мистицизм? Прежде, необходимо поговорить о двух персонажах: Георгий Победоносец и Архангел Михаил. Оба они являются комплексной концепцией, а не просто фигурой. Еще одна концепция, которую нужно знать — природа возникновения навыков. Навыки возникают автоматически и не автоматически. Это очень важный момент, ибо если мы не поймем этого, то не поймем и природу ложи. При этом, навыки бывают приобретенными принудительно и не принудительно. Например, вы попали в условия войны. Условия не самые удивительные и располагающие, потому, хотите вы того или нет, вам придется приобрести навыки, а если вы просто по собственному желанию пошли в спортивную секцию, это ваше личное желание.
О природе возникновения навыков писал Никколо Макиавелли. Когда он советовал государю, как тренировать навыки,— первым делом рекомендовал ему выбрать в истории такую личность, которой он мог бы подражать как личному примеру. Вторым ученым, который глубоко исследовал этот вопрос, был Липот Сонди. В его четвертой книге «Я-анализ» вы найдете много информации по возникновению навыков. Даниел Канеман описал концепцию двух механизмов разума и отношения с внешним миром. Самое фундаментальное и комплексное исследование в области памяти и природы навыков человека провел академик Г. С. Попов. Он доказал, что принципиальные модели памяти человека и памяти мира идентичны. Потому мы и ссылаемся не на бизнесменов, а на ученых, ибо бизнесмены передают свой личный опыт, а нам нужны научные категории….
При рождении человек сразу попадает в определенные условия, которые определяют один из двух жизненных путей. В Европейском мистицизме эти два жизненных пути олицетворяют фигуры Георгия Победоносца — путь наверх, через тернии к звездам; и фигура Архангела Михаила — движение сверху вниз, «сошедшие с небес». Ярким примером реализации пути Георгия Победоносца является Эразмо да Нарни, который родился сыном пекаря и прошел путь до правителя Падуи. Архангел Михаил символизирует человека, родившегося в правящем классе, который спускается к людям. Это явление также отображено в христианстве, где существует понятие лестницы в небо и лестницы, спущенной с небес.
Так как человеку в жизни нужно решать множество разноплановых задач, ему необходимы разные навыки, и за каждой группой навыков будут стоять авторитеты. Разберем еще одну схему, чтобы понять, откуда возникает Большая и Малая ложа. У человека бывает четыре состояния, характеризующие особенности его личности:
• «сам с собой»,
• «хороший парень»,
• «плохой парень»,
• «судья».
Это уровни индивидуальности человека, и это формы состояний, в которых человек находится в разное время. «Плохой парень» — это социально неприемлемая личность (и у каждого она своя). Как правило такие люди руководствуются девизом: «наверх любой ценой». «Хороший парень» — хочет всем нравиться, это социально приемлемая личность. Судья — это хозяин вашей совести.
Таким образом, эвристическая модель Большой и Малой лож — это контрпроекция, то, как человек комплексно воспринимает этот мир.
Большая ложа состоит из пяти уровней, на которых расположены авторитеты, необходимые нам для приобретения навыков. Большая ложа соответствует уровню индивидуальности «хороший парень». Но Большую ложу, глядя на мир, мы не видим, а лишь предполагаем, что она есть. Поэтому в Европейском мистицизме Большая ложа — это тайна. Возникает контрпроекция: человек видит предприятие, но не видит, кто за ним стоит, кто его учредители на самом деле. Эта контрпроекция и создает для человека Большую ложу.
Хозяин Малой ложи, или Мастер золотых ключей, — это фигура Георгия Победоносца. Контрпроекцию Малой ложи мы можем увидеть как фирму, в офис которой можно зайти и поговорить с сотрудниками. Но увидеть и поговорить с Большой ложей, стоящей за этой фирмой, мы не можем. Малая ложа соответствует уровню индивидуальности «плохой парень». Здесь добиваются результатов, идут наверх и всем это не нравится, потому что, чем выше человек поднимается, тем больше власти получает над другими людьми. Малая ложа состоит из четырех уровней, на которых находятся авторитеты, отвечающие за навыки.
Таким образом, мы получаем модель такого блока памяти человека, как Родовая концепция, где Большая ложа отвечает за знания, а Малая — за навыки (Схема 1).
В рамках данной статьи, для простоты вашего понимания, я перевел язык Европейского мистицизма на современный научный язык. Что это нам дает? Если мы знаем эту модель, то точно знаем, как устроена Родовая концепция в нашей памяти. Модель позволяет глубже понять устройство и принцип работы родового бессознательного и притязаний родовых фигур наших предков. Более того, мы можем детально исследовать устройство ндрангеты, поскольку эта организация была построена именно на Родовой концепции. Мы точно знаем, как мы воспринимаем внешний мир, посредством взгляда на него сквозь призму своей Родовой концепции, как приобретаются знания и навыки.
Для ученого эта выверенная эвристическая модель позволит проводить сложные исследования и получать комплексную картину явления и ответы на множество вопросов.
Не переживайте, дорогой читатель, если вам что-то покажется непонятным или вы возжелаете получить более развернутое объяснение,— мы только в начале великого пути. Дорога, обязан предварить, будет непростой. И даже очень. Но от души поздравляю — первый шаг сделан. Остается дело за малым — дойти до конца. И тогда картинка в вашей голове, как пазл из 32000 кусочков, соберется и явит себя пред вами. А там — воля ваша: хотите — можете повесить собранный вами пазл в гостиной, а можете разобрать его и научить собирать кого-то другого. Вариантов масса. Здесь я вам уже не помощник.
Фрагмент из книги «Тайна третьего ордена» PhD Мальцева Олега