Хоть раз в жизни вам точно приходилось слышать это интересное слово «антропология», но чем она занимается известно не каждому, по крайней мере есть какие-то размытые представления. Давайте разберемся, антропология, простыми словами – это наука, которая изучает человека, его историю, культуру, язык, поведение, общество, физические и биологические аспекты. В целом, антропология помогает получить более глубокое понимание человека и человечества в его разнообразии и единстве. На сегодняшний день сколько только не существует направлений антропологии: физическая, культурная, социальная, лингвистическая, прикладная. Вы скажите: «Куда дальше? Действительно, науки о самых разных аспектах человеческой жизни и добавить нечего.» Да, можно было бы оставить все в таком виде, но дело в том, что человеку свойственно стремление к познанию, в котором он ищет удовлетворение и смысл жизни, так как познание позволяет узнать больше о мире и своем месте в нем. Этим вопросом занялся М. Шелер,
в работе «Положение человека в космосе» он выдвинул задачу создания основополагающей науки о человеке. Он начертал обширную программу философского познания человека во всей полноте его бытия, предполагая, что философская антропология соединит конкретно-научное изучение различных сфер человеческого бытия с целостным, философским его постижением. Иными словами, познание – это человеческая потребность, именно это лежит в центре философской антропологической теории,аточнее – познающее разумное Я. Проблема Познающего-Я заключается в том, что оно человеческое, то есть оно не привязано к среде обитания, человек хочет – идет в Гималаи, хочет – плывет на корабле.
Для начала посмотрим, какие характеристики изначально вложены в Познающее-Я: способность самооценки, способность добиваться результатов деятельности и способность использовать принципы вместо шаблонов, как говорил Ф. Шиллер «носитель принципа духа», то есть способный принципиально подходить к вопросу – увидеть принцип и использовать его. Я-животное в свою очередь привязано к среде, не способно на самооценку и другие вышеупомянутые способности и конечно не является носителем принципа духа, даже с точки зрения антропологии – этим и отличается человеческое Я от животного.
Познающее-Я живет в двух концепциях:
Концепция самоопределения – человек имеет контроль над своей жизнью, он сам принимает решения и строит свою судьбу.
Концепция самосуществования – способность справится с последствиями самоопределения.
На данном этапе мы знакомимся с двумя новыми терминами: 1. Не транзитные действия – это последствия самоопределения, это действия, не связанные с движением, например смотреть фильм или читать книгу. 2. Термин говорит об основе наших действий, то есть о транзитных действиях – это уже о движении, ситуация в которой, чтобы чего-то добиться нужно приложить усилия, например забить гвоздь, в этой ситуации вы точно приложите все свои силы. Если возникают вопросы, к примеру, ходить и смотреть достопримечательности, какое это действие, движение вроде бы есть, должно быть это транзитное действие? Нет, хоть вы и ходите, но это движение не является основой результата, работает ваша автоматика, основное действие это анализ среды, а это совершенно иное движение, поэтому действие – не транзитное.
Философская антропология определяет три уровня когнитивного поведения в не транзитной форме: реакция, опыт, знание. Самым низшим уровнем является реакция, то есть вас ударили по голове, и вы в ответ ударили. Следующий уровень – возможность пользоваться своим или чужим опытом для достижения результатов. Переходим к последнему и высшему уровню когнитивного поведения – уровень знания. Знание от опыта отличается тем, что человек не имея опыта, но получив знания, может самостоятельно решить любую задачу без опыта и это наивысший уровень когнитивного поведения.
Антропология считает основой самоопределения не транзитные действия, основой же самосуществования являются транзитные действия, которые можно поделить на два раздела: на сами действия и сопротивления происшествиям. То есть, что отражает пассивную и активную позиции, например, при столкновении с препятствием человек начинает либо решительно действовать, исключая это препятствие, либо пытается «замять» не прилагая усилий. Из этих же явлений проистекает два вида опыта: опыт в действии и опыт в сопротивлении, который в последствии становится основой социальной антропологии. Самоопределение – это основа религиозной антропологии, что интересно сама антропология, как явление считается не гласной религией в Америке. Что касается бывшего советского пространства – это математика и физика, эти факторы крайне важно учитывать при взаимодействии с людьми. Ведь это, может играть решающую роль, например, при входе на рынок на определенной территории, вы не сможете продать книгу, написанную на «математический» лад американцу, а «антропологическую» русскому человеку, эти факторы вложены в сам менталитет. Вот так, знания философской антропологии могу пригодится даже в сфере бизнеса!
Понимание философской антропологии может оказать огромное влияние на нашу жизнь и нашу общественную деятельность. Её изучение может помочь лучше понимать других и себя. Мы можем узнать, что люди обладают уникальными свойствами, которые определяют их поведение и роль в обществе. Изучение человеческой природы определенно приведет к улучшению межличностных отношений и, что более важно, к глубокому пониманию нашего Я.
Статья написана по материалам лекции академика европейской академии наук Мальцева Олега Викторовича научным сотрудником НИИ «Памяти» Анной Калюжной