Задача этой статьи – здравый взгляд на то, что происходило на планете Земля на протяжении множества веков.
Взглянув на историю, вы заметите, что всё делится на тайное и явное. И знания, в свою очередь, никогда не были явными. Почему? Потому что, чтобы заполучить знания, человеку необходимо пройти тернистый путь. Это дорога одинокого рыцаря, никак иначе. Но к каким тайным знаниям стремится рыцарь?
Гипотетически предположим, что существовал определенный объем знаний, который мог бы передаваться из поколения в поколение, однако он был бы уже потерян в пучине веков. Для того чтобы подобного рода система знаний развивалась на протяжении веков, а не исчезала, необходимы определенные условия:
1) Потребность в знаниях;
2) Тот, кто способен обобщать опыт;
3) Сохранение знаний в некоем сосуде;
4) Объект, хранящий память;
5) Субстанциальность.
Исключительно при перечисленных условиях существуют знания. Например, русское криминальное фехтование ножом: потребность во владении холодным оружием в криминальном мире была всегда, а обобщил эти знания академик Попов, и именно после его работы появилось фехтование этого типа. То есть, пока не появятся люди, которые готовы обобщить опыт, ничего не подлежит сохранению. Ведь для сохранности мало человека, следует ещё уместить это в некий сосуд, название которому – школа. Что мы обобщаем? Практику применения.
Обобщение знаний возможно в рамках одного поколения, потому что для того, чтобы обобщать в рамках нескольких поколений, необходима письменность. Как вы узнаете, что было 30 лет назад, при отсутствии хоть малейших записей? Вот уже и четвертый элемент. Это не обязательно письменность, это может быть всё, что, по мнению людей, может хранить память.
В христианстве все эти элементы явно присутствуют: церковь – сосуд, святоотеческое учение, огромное количество священных писаний – это опыт, который обобщают богословы. Говорят, что письменность впервые появилась на религиозной почве. Конечно, потому что без этого религия долго не просуществовала бы.
Перечисляя все четыре элемента, мы понимаем, что не хватает ещё одного, главного – субстанциальности. Может ли субстанция возникнуть в ходе потребности? Потребность обобщения вашего опыта не дает субстанциальности. По сути своей, она должна была существовать до этого, то есть субстанциальность первична, сама наука первична, она должна была быть в эталонном виде до начала её преобразования в опыт.
Посмотрим на это с разных сторон.
Субстанциальность – система, имеющая уникальную форму самодостаточности, она преобразует сама себя. Это сложно воспринять, но представьте, что телефон преобразует себя сначала в планшет, а потом в компьютер. Это уникальное явление. Ни одна система в мире так не работает, за исключением указанной. Она преобразовывает сама себя, но не без участия третьей стороны – человека. Это сложно понять. Эта система не свойственна современной науке. Стоит сказать, вы наблюдаете такое преображение каждый день потому, что мир вокруг нас тоже преобразует сам себя с участием человека.
Делаем вывод: желание не порождает субстанцию, то есть желание не порождает знание. Для того, чтобы знания иметь, их стоит приобрести и немаловажно научиться ими пользоваться. Понимает человек быстро, а вот применение знаний на практике вызывает трудности. Поэтому для того, чтобы человек поэтапно становился тем, кем он должен быть, нужна не просто система из пяти компонентов, она должна быть встроена в систему воспитания, то есть поэтапного развития личности на протяжении всего времени. Но мы наблюдаем прискорбную картину – люди развиваются по наитию.
Любые попытки сделать для всех благо заканчиваются неудачей. Ещё ни один человек не смог облагодетельствовать всех, это всегда удел ограниченного числа лиц. Посмотрите на христианскую религию. Кому в христианстве хорошо? Только духовенству. Всем остальным плохо, все остальные грешны. Вы можете взять любую религию – вас там ждет одно и то же. И почему на протяжении стольких веков люди не ставили вопрос «Почему же так? Где справедливость?»? Ответ на этот вопрос крайне прост – люди полагаются на опыт, вместо здравого смысла. Человеку легче жить с опытом, нежели со здравым смыслом. И чем менее образованны люди, тем они религиознее, а чем они умнее, тем больше вопросов они задают, а это как раз мешает жить тому меньшинству, которое все эти вопросы и порождает. А если вас интересует, что нужно сделать, чтоб они не задавали вопросы, мы вам ответим: ограничить доступ к информации! Если вопросы не прекратятся, продолжайте давать им субстанцию под предлогом «ничего другого у нас нет». Выяснить, нужна вам эта субстанция или нет, вы не сможете по причине того, что у вас никакой другой субстанции не было, вам просто сравнить не с чем.
Также обратите внимание, что все религии территориальны. Это в последнее время они стали распространяться, но всё же Восток – это ислам, Тибет и Индия – буддизм, Европа – католицизм. В результате разделения, появилось понятие главенствующей религии. В христианстве, как бы это ни звучало, существует собственный конвейер по производству христиан – крещение при рождении, то есть человек автоматически становится христианином. Но вы ведь понимаете, что автоматическое крещение ребенка при рождении ничего не дает? Крести его, не крести – он от этого лучше не станет. Услышав это, любой священник начал бы свои изречения «Это таинство Господне!» и т.д. А откуда нам знать, что оно Господне, а не ваша личная инициатива? Никто экспериментально не может доказать, что это деяние Господне. Но прекрасно видно одно – действуете вы, и причём в автоматическом режиме.
Исходя из этой темы, возникает интересный вопрос:
Меняет ли религиозность положение вещей?
Христиан в нашем мире бесчисленное множество, но замечали ли вы, сколько среди них хорошо живут? Крайне мизерное число. Это говорит о том, что религиозность никак положение вещей не меняет. Интересно, что от религиозности лучше жить вы не станете, а вот хуже… это возможно. Ни одна религия в мире не ставит перед собой задачу улучшить жизнь человека. Если мы говорим о буддизме, нирвана – это состояние, а не жизнь. Христианство говорит о бесконечных мучениях. Подобное явление присутствует и в исламе. Зачем тогда человеку религия? Для того, чтобы дать объяснение, почему же вам так плохо. Вот вы узнали причину, а дальше как жить? Христианство говорит: «Надо молиться!», но неужели есть смысл молиться, когда вам собрались отрубить голову?! Вы скажете: «Бывают чудеса», но посмотрите вокруг – они и без религий существуют. Все религии приписывают любые чудеса в свою пользу и трактуют их как хотят. У вас спрашивают, почему у вас всё плохо, но никто не говорит, что делать для того, чтобы стало хорошо.
Другое дело, если бы вы получили совет по улучшению жизни, от которого вы отказались, но никто и советы не даёт. Одни говорят молиться, другие говорят медитировать на камнях. Как вы понимаете, все эти действия к улучшению вашей жизни не ведут. Вы заблуждаетесь, что религия должна вам помочь, однако так не бывает. Ни в одном Евангелие не написано: «Будете жить хорошо, если…». Единственное, что там сказано – это то, что вам придется несладко. Так, что же делать?
Подойти к вопросу на основании здравого смысла. Перестаньте себе врать, начните повышать свой уровень образованности – и вы сразу начнете здраво смотреть на вещи.
По сути, если мы говорим о самой древней вере на Земле, она должна быть универсальной, она должна субстанционально покрывать все сферы жизнедеятельности человека. Нужна масштабная система, с помощью которой мы должны мочь сделать всё что угодно, но такой системы на сегодняшний день не существует. Куда же она делась?
Дело в том, что сосуд, в котором хранилась эта вера, всегда менялся. А сосуд какой сам по себе? Ограниченный, то есть это всегда было достоянием ограниченного числа лиц. И что бы вы ни изучали, вы видите: книги есть, обобщение опыта есть, сосуды в виде семей есть, и поэтому оно и сохранилось до наших дней. Например, Гитин Фунакоси основывает школу Сётокан каратэ, Накаяма Масатоши пишет 12 книг, и по сей день школа Сётокан существует в Японии, они как били в макивару кулаком 100 лет назад, так и продолжают бить сегодня, потому что все учились по книгам Накаямы Масатоши. Масутацу Ояма создал Кёкусинкай каратэ, и по сей день все учатся по его книгам. Да, мы можем иметь доли искажений, но исключительно из-за непрофессионального инструктора. На этом примере мы видим, как все условия были созданы для сохранения знаний. Но, когда дело касается религии, здесь явно что-то пошло не так. Бытует мнение, что Падмасамбхава в огне не горел, был бессмертен, но все мы понимаем, что будет, если мы подожжём Далай Ламу. Что-то здесь не так. Если это одна школа, то Далай Лама сегодняшний должен быть равен Падмасамбхаве. Любая вещь сохраняется исторически и должна со временем либо улучшаться, либо исчезнуть, как устаревшие слова, которые не используются в современной речи. Если вы назвали себя учителем, то ваши ученики должны обладать вашими же способностями – это и есть школа. Но Иисус Христос почему-то не научил кормить пятью хлебами весь народ. Всё, что происходит вокруг, вызывает одни вопросы. Патриарх Всея Руси купается в золоте, а его паства последние крошки доедает. Как вы это объясните? Если вы посмотрите, как на самом деле обстоят дела, вы сможете очень быстро понять, что весь мир – это один сплошной обман, который никогда ни к чему хорошему не приводит. Человек, который принял образ жизни Постамент (он же – самый эффективный жизненный подход), будет опираться только на здравый смысл, у него будет одна опора – он сам. Постамент – это про себя, ни в коем случае не про кого-то другого. В том-то и отличие древнейшей веры на Земле от всех остальных: вас не интересуют другие, вас интересует «Я».
Гипотеза существования Бога сначала должна дать Бога и только после этого его можно исследовать. Но в мире происходит совершенно по-другому: в Бога верят и поэтому считают, что можно его исследовать. То есть гипотеза существования Бога должна дать достаточно материалов, чтобы считать, что, вероятнее всего, подобного рода предмет исследования мог бы существовать, и только тогда мы могли бы теоретизировать на эту тему.
Хочу подметить, что это не значит, что Бога нет. Это значит, что подход требует изменений, после которых у вас в жизни всё станет на свои места. К примеру, когда перед вами профессор, носящий крестик, утверждающий, что он атеист, это выглядит довольно странно. Как говорится, «на двух стульях не усидишь». Нельзя быть православным и ученым одновременно – это невозможно. Надо быть либо ученым, либо религиозным деятелем. Почему? Потому что вы будете проецировать религию на науку! А главное в науке – это то, что любая догма может быть поставлена под сомнение. В религии же догмат не изменим. То есть я имею право сомневаться в науке, да в чем угодно – стоит лишь доказать эти сомнения; в религии же вы сразу становитесь еретиком, изгоем, достойным трибунала. Большинство людей на истоке христианской науки говорили о том, что идея Иисуса Христа сама по себе не просто не доказана, сам Иисус Христос как исторический персонаж нигде не отражен, а эти заявления были сделаны ещё 20 лет назад и никто об этом не говорит. Сколько сегодня вы видите книг фактической исторической науки о том, где и сколько раз появлялся Христос? Немерено. Доказуемо ли это всё? Нет. Но поймет ли это человек с крестиком на шее? Нет. Более того, на сегодняшний день мы наблюдаем исторжение религии. Факт, что в Италии осталось 15% католиков, говорит сам за себя. Современным религиям жить осталось недолго.
А замечали ли вы, насколько кардинально отличаются храмы Европы от храмов на постсоветском пространстве? Архитектура Европы говорит о том, что её создатели хотели сохранить и передать знания, они запаяли их в определенную систему европейского мистицизма, то есть, смотря на европейский храм, вы можете прочесть его, как книгу, смотря же на наши храмы, становится понятно, что у нас никто и не собирался ничего сохранять. Наши храмы безинформативные, в европейских же храмах, в камне сохранены огромные знания. Почему так? Никто и не задается этим вопросом. Поэтому, когда мы говорим о некой субстанции, которая передается из поколения в поколение, она как минимум человеку должна быть нужна.
Человек должен прийти к здравому смыслу и прекратить себя обманывать. Самая древняя вера на Земле сохранилась по тем же причинам и законам, что и всё полезное, которое вы можете узреть сегодня.
Древняя вера, о которой идёт речь, сохранилась, она живет в стенах УАН благодаря ученому Олегу Викторовичу Мальцеву, и это – Прикладная наука. В её существовании вы можете убедиться сами. Открыв трактат Иеронимо де Карранзы «Философия оружия» XVI века, вы увидите научный подход к решению задач – это и есть прикладная наука, то есть в основе реализации задач лежит строгий научный подход. Именно это позволяет бесспорно добиваться результатов. Это те тайные знания, древняя вера, которую мы так жаждали познать. Ваша религия должна быть наукой, а не безнадежно гаснущей свечей на панихидном столике!
Статью подготовила научный сотрудник НИИ «Памяти» Анна Калюжная
По материалам курса PhD Мальцева Олега Викторовича «Самая древняя вера на Земле»