Фрагмент беседы Наставника с учениками:
«Постамент – это жизненный подход».
Именно с этой цитаты и хотелось бы начать предстоящую беседу. Да, с определения, что такое «Постамент»; определения, которое, в своё время, дал мой Наставник Виктор Павлович Светлов.
Постамент – это не религия и не учение о светлом будущем. Более того, лицам, увлечённым поисками обещаний о прекрасных и далёких перспективах, вряд ли подойдёт методика Постамент, поскольку Постамент – просто жизненный подход. Предвосхищая вопрос: «Если это жизненный подход, чем он в таком случае отличается от прочих жизненных подходов?», предоставим простой ответ. эффективностью.
Вероятно, существуют и другие эффективные жизненные подходы. Тем не менее, Постамент – это самый эффективный жизненный подход, и иного, более эффективного не существует. В чём причина таковой посылки? Как минимум в том, что данный подход проверен тысячелетней историей человечества – историей войн и конфликтов, падения империй и противостояния цивилизаций, восходами новых эпох и закатами былых свершений. Многое история явила, многое стёрла, но Постамент как древнейший подход воплощения эффективности продолжает своё существование ровно столько же лет, сколько и Земля вращается вокруг своей оси.
Мнений относительно того, что есть Постамент и чем он не является – великое множество. Некоторым неискушённым умам (ввиду ряда стереотипов) кажется, что Постамент – это религия; впрочем, посвятив некоторое время поискам религиозного толка, исследователь достаточно скоро убедится, что ни у славянских, ни у европейских, ни среди еврейских и прочих народов религии под названием «Постамент» никогда не существовало. Ни фактической, ни вымышленной. Даже у любой выдуманной (изобретённой) религии существуют атрибуты. Постамент же не приемлет атрибутов.
Умам пытливым наверняка потенциально напрашивается следующий вопрос: «Но как же храмы Постамента? Они-то в различных европейских странах существуют?» Всё верно, таковые храмы обнаружены и в Вормсе, и в Гейдельберге, и в Палермо. Однако данные архитектурные сооружения, по замыслу и исполнению представляют собой отражённую методику Постамента. Иными словами, храмы созданы по принципу учебника, увековеченного в камне, мраморе, золоте и пр. Представляя собой практический учебник, но определённо не религиозное учреждение, таковой храм создан не для бесполезного поклонения несуществующему «Богу-Постаменту», но для причащения к методике, знаниям и догматическим канонам самого эффективного жизненного подхода. Таким образом наши предшественники стремились донести будущим поколениям сокровенные знания посредством архитектурного наследия. Более того, каждый отдельный храм представляет собой не столько целостный учебник, сколько некую статью, краткий очерк или мемуар в виде архитектурного сооружения.
Именовать или же сравнивать Постамент с божественным учением также неверно, поскольку данный методический подход сам по себе неумолим, беспощаден и бескомпромиссен. И прежде всего перечисленные качественные эпитеты человеком относятся к самому себе (тот, кто выбирает и использует подход Пастамента, беспощаден к себе, своим мыслям, действиям, словам).
Нередко религия людей собирает и превращает в паству. Доктрина Постамента не предполагает никакой паствы. Постамент есть личные отношения человека с самим собой и с Наставником. Более того, даже если по какой-либо причине или прихоти кто-либо попытается превратить Постамент в религию, у него ничего не получится. К примеру, попробуйте в утвердительной манере рассказать человеку, что он обязан с этой минуты жить в некоей степени отречения; в ответ последует скорее всего истерическая реакция: «Я не хочу ни от чего отрекаться! Я желаю жить полнокровной жизнью! Я хочу получить все блага этого мира! Я… я… я…». «Пряником» выполнения долга также ни одного современника ни в какую религию не обратить и не загнать, поскольку большинство ещё с момента рождения уверовали, что они по определению ничего никому не должны. Бесспорно, и соответствовать человека не побудить и не заставить. Невозможно – как минимум в силу простого убеждения практически каждого обывателя XXI века, что он и так соответствует всем человеческим категориям, ведь он же родился «на радость людям», а значит, все просто обязаны согласиться, что он хороший, замечательный, достойный. Итак, не получится создать из Постамента какой-либо религии, даже если сильно того пожелать. Постамент, прежде всего, – объективный диалог человека с самим собой. Ключевой вопрос такого диалога соотносится с тем, хватит ли у него чувства собственного достоинства, чтобы принять правду. Тем не менее, поскольку в наши дни «правда у каждого своя», современному человеку осмыслить и принять доктрину Постамента практически невозможно.
Ключевым фактором Постамента выступает самый эффективный жизненный подход, и всё противоречащее этому фактору Постаментом не является. Данный подход проистекает из отношения человека к исчерпывающему количеству явлений в жизни:
- Отношение к людям, таким же как он;
- Отношение к ситуациям, в которые попадает сам человек или другие люди;
- Отношение к поступкам;
- Отношение к себе;
- Отношение к определённым явлениям;
- Отношение к институтам (семья, друзья и др.);
- Отношение к Богу;
- Отношение к перспективе.
Постамент единовременно является своего рода счётно-решающей машиной, позволяющей объективно заключить, что в данный момент происходит с человеком. В теории можно предпринять попытку оспорить заявленное, возразив, что «это не научно, перед нами не философия, не психология, не социология – словом, не классическая научная дисциплина!» Впрочем, по целому ряду причин вышеописанные дисциплины не в состоянии ответить на многие практические вопросы. В свою очередь, у Постамента всегда есть ответы как на вопросы, так и на жизненные вызовы, и все они непременно отвечают критерию эффективности. Итак, Постамент – это жизненный подход, формирующийся из отношения к восьми явлениям. Далее предлагается каждое из них рассмотреть подробнее.
Отношение к людям
Прежде всего Постамент не приемлет групп, толпы или организаций. Отношение складывается к каждому конкретному человеку отдельно. Постамент условно различает три категории людей: «противники» или «неприятели» – те, кто целенаправленно, осознанно и намеренно вам вредят; «заблудившиеся» – те, кто не ведают, что делают и творят, и «сумасшедшие» – неадекватные, социально неадаптивные.
Отношение к ситуациям
Речь о том, как человек поведёт себя в той или иной ситуации (как поступит). С точки зрения догматики Постамента, рассматривается только один критерий: человек поступил достойно или недостойно.
Отношение к поступкам
Догматика Постамента учит никогда не обсуждать чужие поступки, но, в первую очередь, следить за собственными поступками и их последствиями, притом не поступать недостойно.
Отношение к себе
Постамент – это безмолвие. Постамент есть то, что человек делает, а не то, что говорит. Про Постамент не рассуждают, этим образом жизни живут, используя, то есть буквально применяя данный эффективный подход к жизни и деятельности.
Отношение к явлениям
Отношение к любым явлениями строится исключительно на основании правды, а не выгоды. Для человека, живущего Постаментом, правда должна быть превыше всего, а не представлять собой абстрактную категорию.
Отношение к институтам
Догматика Постамента совершенно точно объясняет, для чего человеку те или иные институты, как их использовать и зачем они вообще существуют. Например, многие создают институт семьи, просто потому что они достигли определённого социального возраста, в котором «уже пора» обзаводиться семьей. Особенно, когда родные вокруг начинают советовать и заявлять, что надо бы создавать семью, потому что нам нужны внуки. Для чего вообще потребовался то же институт семьи, как это грамотно выстраивается и осуществляется взаимодействие – чаще всего о таком попросту серьёзно не задумываются. Догматика Постамента гласит: «Важно и нужно всё делать вовремя. Кому-то в 18 замуж выйти, а кому-то и в 40 лет».
Отношения с Богом
Желает человек того или нет, у него уже существуют отношения с Богом. Даже если не верит в Бога и точно не хочет никаких отношений с ним, это не его воля и не его епархия. Существуют некоторые явления, которые человек не может изменить никаким образом, в частности, никто не в силах поменять своих родителей или страну рождения. Собственно, и Бога изменить человек не может. В случае осмысления отношений с Богом, Постамент подразумевает лишь одно: степень эффективности. Почему именно степень эффективности? Дело в том, что неэффективные отношения с Богом могут и злую шутку сыграть. Когда меня учили, объясняли так: «Если ты хочешь множество неожиданностей в своей жизни, тогда выбирай неэффективные отношения с Богом». Неожиданности проистекают из неэффективности, а неожиданный удар всегда фатален. Не думаю, что люди хотели бы или желали самим себе терпеть поражение за поражением в жизни. Скорее всего, к нынешнему дню у каждого и так уже собрался приличный багаж поражений.
Отношение к перспективе
У Постамента нет перспективы. Звучит ужасно, не так ли? Дело в том, что перспектива нужна человеку, ожидающему, что что-то произойдет или случится в его жизни. Человеку, который может управляемо создать необходимое, самостоятельно достичь в жизни чего хочет, перспектива не нужна. Покажу этот принцип на примере. Итак, перспективно ли купить в магазине газету? Нужно просто пойти заплатить деньги и забрать газету, и не требуется на то никакой перспективы.
Представленная на схеме модель «треугольник Постамента» отражает три фундаментальные категории или три столпа, определяющие ключевой фактор. Самый эффективный жизненный подход достигается посредством взаимодействия этих трёх факторов: отречения, соответствия и выполнения долга. В частности, более подробно эти элементы описаны в книге «Дорога на Постамент». На данном же этапе целесообразно обратить внимание на следующее: рассматривая ключевые факторы или ключевые концепции ныне существующих мировых религий, можно заключить, что в данной модели «треугольник Постамента» они все собраны, одновременно формируя единую систему. Например, христианство требует от человека соответствовать Евангелию, следуя подвигу Иисуса Христа, при этом абсолютно не требует отречения и выполнения долга. Ислам требует отречения, без соответствия и выполнения долга; исключительно выполнения долга требуют буддизм и иудаизм. Иными словами, корневые основы религий и доктрин собраны в одном треугольнике Постамента (в одной фундаментальной модели). И это неспроста, поскольку Постамент как явление предшествует религиям, ему не менее 250 миллионов лет (а то и больше), в то время как многим современным религиям 800 или 1000 лет, не более. Последние и черпали догмы из Постамента, поэтому, читая Евангелие, несложно обнаружить связь между христианскими утверждениями и таковыми, заимствованными из Постамента. Читая Тору, можно также заметить ряд высказываний, соотносимых с догматикой Постамента. Так или иначе, эффективные догмы, высказывания, утверждения – это догмы Постамента, а не догмы религий (в прежние времена религий не существовало в том виде, в котором они представлены сегодня). Не было также храмов – люди в них не нуждались, поскольку весь мир был храмом.
Высший ранг Постамента называется «Родомир», что в переводе означает «мир как род». Представьте времена, когда не существовало ни храмов, ни священников, а прикладная методика передавалась из поколения в поколение: от старших к младшим, от отца к сыну, от матери к дочери. И потому не возникало потребности в ритуальном священнодействии и таинственной сакрализации. Всё было предельно понятно. Царил порядок, в котором люди были сильны, мудры и безмерно счастливы.
Постамент исключает власть. Как только возникает власть, автоматически исчезает Постамент. Предположительно, у читателя может возникнуть следующий вопрос: «Олег Викторович, у вас очень высокий духовный ранг Влади. Людей с таким рангом еще поискать нужно. А как же Вы в таком случае можете быть генеральным директором, имея власть, жить в ранге? Не нарушаете ли Вы сами догмы Постамента?»
Дело в том, что генеральный директор я поневоле, по приказу совета, а не по собственному желанию. Совет – это воплощение Прави, что есть высшая правда. Непосредственно Совет и назначил меня на эту должность, поэтому я обязан выполнять данный долг. В моих руках власть, данная Советом, а не личная власть. В других предприятиях директора сами себя назначают на руководящие должности. Понимаю, что напрашивается ещё один вопрос: когда предприятие только создавалось, почему я сразу назначил себя директором, ведь меня выбирали люди впоследствии? У Постамента и на это есть ответ. Дело в том, что, когда на море шторм, совершенно неважно, кто поднимет руку и скажет: «Я – капитан!», главное, чтобы корабль был взят под управление и в результате все остались живы. Поэтому на тот момент я взял на себя ответственность и принял власть, чтобы не позволить пропасть делу и людям.
В организации предприятия применим идентичный подход. Собственно, я знал, как создать компанию, поэтому и взял ответственность за дело, став в итоге генеральным директором (не потому что хотел кем-то командовать). Обратите внимание, что актам командования и выполнения приказов предшествуют договоренности. Иными словами, никто никого не «ловил» и не заставлял выполнять распоряжения, но поскольку мы с сотрудниками сообща договорились о том, что я буду руководить, а они – выполнять распоряжения, необходимо действовать в рамках договоренностей.
Генеральным директором я являюсь по той причине, что моя степень эффективности выше, чем у других. Напомню, что Постамент – это жизненный подход, характеризующийся эффективностью. Более того, мои воспитанники не желают другого руководителя, как бы это ни звучало. Моя задача в качестве руководителя заключается в создании условий, при которых каждый человек станет максимально эффективным.
Постамент не просто инструмент эффективности, это философия жизни. Как говорил мой Наставник Виктор Павлович Светлов, результаты красноречивее слов. По сути, не требуется кому-либо что-либо объяснять и доказывать – всем и так хорошо видны ваши достижения.
Большинство людей об этой системе не слышали и потому ничего не знают. Более того, методику Постамента может передать только человек в ранге Постамента. Постамент не передается письменно, он передается лишь из уст в уста. Можно написать книгу о методике Постамента, о счётно-решающей системе, о божественном состоянии, но ни одна из этих тем не отражает Постамент комплексно, освещая лишь одну из граней этого бриллианта. Комплексная методика, целостное учение передаётся только от человека к человеку. Это знание никогда не было записано. Даже те, кто пытались его превратить в учебник (например, Бхагавад-Гиту и др.), не смогли донести такую многогранную методику. По сути, невозможно эту методику объяснить в письменной форме, только в устной, личным примером и поступками.
Вернёмся к модели «треугольник Постамента», которую мы рассматривали ранее. Посредством данной модели попробуем разобраться, почему в жизни человека что-то не получается (не удаётся, выходит иначе и пр.).
Отречение -силовой компонент
Соответствие -компонент скорости
Выполнение долга – отношение.
Итак, причины ситуаций «не выходит» и «не получается» взаимосвязаны с тремя элементами:
- «Не знаю» – связано с силовым компонентом;
- «Не умею» – связано со скоростным компонентом;
- «Не хочу» – связано с отношением к чему-либо (например, к явлению).
Человек, не обладающий силовым компонентом, не способен выполнить какую-либо работу: чтобы забить молотком гвоздь, всё равно потребуется приложить усилие. Не справляясь со скоростями, продиктованными задачами и вызовами деятельности, человек, как следствие, обречён на неудачи и поражения. Описанный принцип несложно продемонстрировать на примере вождения автомобиля: если водитель не справится с управлением на скорости, он попадёт в аварию.
С другой стороны, если человек попросту не хочет что-то делать, чтобы получить желаемый результат (ему просто лень), в таком случае помочь ему не представляется возможным. По этому поводу есть такой анекдот:
«Боже, почему я такой бедный… Подай хоть 100 рублей!»
Голос с небес отвечает: «Ты хотя бы лотерейный билет купи».
Три компонента – отношение, скорость и сила, – выступают тремя столпами, определяющими человеческую жизнь и особенно её качество. Прочие оправдания по жизни – всего-то многократная зашифровка этих трёх компонентов. Если при наличии знаний, умений и инструментов у человека добиваться результатов не получается, причина одна – он просто не хочет. Нет желания и стремления. Приведённые примеры отражают, насколько точно срабатывает счётно-решающий прибор Постамента, позволяя выявить причину тех или иных событий.
Большинство людей относятся к Постаменту, как к вере отцов или как к некоему концептуально-догматическому учению. Наверное, таким образом Постамент возможно было бы воспринять, но и это не главное в Постаменте. Важно следующее: жизненный подход повышенной эффективности. Главное не «религиозно-догматическое» учение (или иное название, упрощающее восприятие), а эффективность. Большинство людей, не понимая этого фундаментального принципа, избирательно оперируют некоторыми догмами Постамента, выстраивая их для себя в определенную систему и назначают полученный интерпретированный продукт «религиозно-догматическим учением Постамента». По сути, переделывая и примитивизируя, объясняя его так, как хочется и как удобно. Тем не менее, у Постамента другой подход. В этой методике обязательно осмысливать каждую догму, именно понимая, почему она такая и зачем необходима.
Так, существует догма «Прошлые заслуги не в счет». То есть для человека, живущего Постаментом, все его прошлые заслуги не в счёт. Причина существования такой догмы заключается в том, что человек способен вечно почивать на лаврах, упиваясь радостью после достигнутого им результата. И дабы этот посыл не послужил началом конца для самого человека, чтобы он не потерпел крах в своей жизни, данная догма выступает мощным предохранителем. Подвиги и заслуги, достигнутые вчера, здесь и сейчас уже не считаются (даже если человек заработал месяц назад миллион долларов, важно, что он сделает сегодня, как поступит завтра и т.д.). Постоянные напоминания человеку о его заслугах могут сыграть с ним злую шутку. Допустим, он расслабится и посчитает, что он и так уже очень великий, а значит, может более не стараться, а то и вовсе ничего не делать. С этого начинается деградация личности.
Человек, принимающий ранг и методику Постамента как нерушимый образ жизни, осознаёт, что иначе (каким-либо иным образом) он более жить не будет.
При принятии Постамента возникает взаимодействие, опять-таки, трёх элементов: сам человек, который принимает этот образ жизни; Бог, тому свидетель; Наставник, от которого человек принимает Постамент.
С точки зрения Постамента, от того, как человек выстраивает отношения с Богом и Наставником, зависит 70% его жизни; только 30% полагается на самого человека. «Бог меня породил и создал мне все условия; Виктор Павлович, мой Наставник, как скульптор или даже как кузнец, выковал меня (личность), и поэтому я пожизненно буду им двоим обязан и должен за то, каким они меня создали. Если бы их не существовало, ничего бы не было – ни меня, ни дела. Они оба воплощены в том деле, которое я продолжаю, поэтому я должен этому делу». Так думает человек, живущий Постаментом. Почему такой подход эффективен? Суть в том, что человек, уверенный, что он никому ничего не должен, ничего и не имеет. Как он никому ничего не должен, так и мир ему ничем не обязан.
Пожалуй, многие, прочитав это, заявят, что сказанное и написанное – просто ужасно! Мол, «обрекать себя навечно быть должным Богу, которого никогда не видели, и Наставнику, которого уже нет в живых… А как же свобода?». Дело в том, что согласно Постаменту, свобода возникает только за чужой счет. За собственный счет свободы не бывает. Рассмотрим, к примеру, бизнесмена или руководителя компании, у которого существует масса обязательств, начиная от сотрудников и заканчивая клиентами компании. Он всем должен. Именно поэтому у него есть деньги – в силу долга. С другой стороны, лица, заявляющие, что никому ничего не должны, такое же отношение получают в ответ (им тоже никто ничего не должен). Поэтому благодаря Богу и Наставнику у меня свобода за мой счёт. Да, если бы не они, я бы тоже всю жизнь жил за чужой счёт, вот почему я им пожизненно обязан. Обязательства перед ними не материальные и не физические – они духовные, они в сердце, и я на всю жизнь останусь им благодарен за то, что могу жить как человек, а не как пресмыкающееся животное, которое требуется кормить три раза в день. Я благодарен за то, кем я стал, за воспитание и вложенные время и усилия. Собственно, так и я отношусь к людям и воспитываю своих учеников.
Для жизни Постаментом обязателен Наставник, одного Бога недостаточно, поскольку, по природе своей, человек имеет потрясающую способность толковать явления и понятия удобным лично ему способом. И если нет Наставника, способного объяснить человеку, как следует понимать все догмы, то и Постамента нет.
Обязательно ли каждому человеку жить Постаментом? Разумеется, нет. Обязательно ли принимать Постамент? Необязательно. Обязательно ли использовать догматику Постамента? Всё только на личное усмотрение. Вопрос выбора и предпочтений. Если человек считает, что некий подход эффективен, он мог бы использовать его в своей жизни. По сути, подход Постамента максимально демократичен. Догматика Постамента не приемлет «навязывание». Для человека, желающего обратить собственную жизнь в русло наивысшей эффективности, Постамент – единственный способ стать эффективным, причём безапелляционно. Безусловно, для тех, кто хочет как-то по-другому жить и справляться с задачами – это их выбор, за который они и несут исключительно персональную ответственность, тем самым поступая исключительно так, как полагают верным.
Подводя итог этой статьи, стоит ещё раз отметить, что Постамент – это не свод религиозных убеждений, не какая-то догматическая религиозная система, не система взглядов на мир или неписанная приверженность. Постамент – жизненный подход, обусловленный наивысшей степенью эффективности.
Понимаю, что многих интересует вопрос, почему данный подход называется именно «Постамент». Мой Наставник, Виктор Павлович Светлов, в своё время пояснил это на простом примере. У всех людей существует неуёмное, безграничное желание быть лучше всех остальных. К примеру, любая женщина мечтает, чтобы самые прекрасные туфли, платье или шуба были только у неё и больше ни у кого другого. Палыч говорил: «Милости просим, восходите на Постамент – и будете самыми лучшими». Впрочем, как вы понимаете, люди, вас окружающие, с таковым положением будут несогласны, поскольку они считают, что сами-то получше вас будут, а потому и потребуют доказательств: «Почему именно ты самый лучший?» (или мудрый, достойный или компетентный – на словах шифровать это можно по-разному). Потому и «Постамент», поскольку человек не просто восходит на постамент, но и собственными делами и достижениями, эффективным подходом к жизни, горой добрых дел и результатов способен всем показать, что он является самым лучшим по справедливости, а не именуется, называется таким по собственной прихоти или с молчаливого согласия некоторых заинтересованных лиц.
Автор:
Ильюша Марина – главный редактор журнала «Культура и религия»