Из вечерней беседы Наставника с учениками…
Начну с предыстории.
…Однажды в 90-х в одном из московских ресторанов по совершенной случайности я стал свидетелем разговора двух людей. Казалось, то были весьма солидные люди, исходя из атрибутики и внешнего вида. А беседа у них завязалась крайне динамичная. По всей видимости, один из собеседников попросил у другого взаймы пару тысяч долларов (условно). Для московского ресторана на тот момент времени – тема встречи весьма банальная, однако в этот раз явно что-то пошло не так. Один из мужчин буквально взорвался и в ответ принялся, можно сказать, вопить на другого, что тот, мол, даже не понимает, как тяжело зарабатываются деньги и сколь тяжким трудом всё достаётся. Мол, он свой капитал не с неба взял, но пережил два инфаркта да получил язву желудка.
Что и говорить, яркая сцена, неоднозначные заявления, странное поведение, на грани истерики. Замечу и парадокс: большинство считает, что у богатого человека не должно быть никаких проблем, поскольку у того водятся деньги. Есть деньги, соответственно, всё в жизни должно быть гладко и замечательно. Впрочем, как показывает практика, не все так радужно, как кажется на первый взгляд. Вообще я не встречал людей, объективно довольных своей жизнью. Нет, в социуме, конечно, принято тщательно скрывать данный факт недовольства друг от друга, при этом полагая, что с жизнью что-то не так и хотелось бы жить лучше, чем сегодня. Даже на вопрос «Как дела?» большинство отвечает: «Хотелось бы лучше». Многим хочется обладать лучшим в сравнении с тем, что имеется здесь и сейчас. Впрочем, далеко не все задумываются, по каким причинам или каким образом они пришли к нынешнему положению дел. Обыкновенно в социуме принято восклицать: «Что ж, так получилось!» И правда, как же так вышло? Пожалуй, с целью осмысления ответа на этот глубоко философский вопрос, стоит отмотать ленту времени и вернуться в самое начало – к моменту рождения субъекта.
Итак, в какой-то миг и час человек появился на свет. В больничной палате роддома малое дитя лежит рядом с матерью, ему всего-то два часа от роду. Что происходит дальше? Дальше, условно выражаясь, длительное ожидание прихода в сознание – плюс/минус к 7 годам. В это же время ребёнка отправляют в первый класс школы. А теперь, иными словами, представьте себе: практически 7 лет забвения, 7 лет жизни ребенок почти ничего не делает. Все его нянчат, кормят, поят, занимаются и нередко с нетерпением ожидают, когда же он сможет отправиться в школу. Наконец-то наступает долгожданный первый этап самостоятельности: ребёнок идёт в школу.Конечно же, в дошкольный период многие дети ещё посещают детский сад, однако в детском саду ребенок мало что понимает, соответственно, у многих воспоминания до 6 лет практически стёрты (за редким исключением). Чаще всего, человек способен вспомнить лишь редкие фрагменты раннего детства. Это говорит о том, что антенна сознания, упаковывающая данные в память, еще несовершенна, поэтому в полной мере не функционирует. И только в школьном возрасте эта функция сознания начинает работать в активном режиме.
Более того, всякий человек рождается беспомощным. И, напротив, ни одно иное существо на Земле беспомощным не рождается. К примеру, если маленького тигренка бросили в дикой природе, он выживет как минимум с 50% вероятностью. Это не относится к человеческому детёнышу: в дикой среде, без чьей-либо помощи, постоянной заботы и опеки он самостоятельно выжить не сумеет. Можно заключить, что человек – единственное существо, не приспособленное жить на этой планете. Чтобы выжить, ему необходимо очень многое: начиная от родителей, которые научат стоять и ходить, одежды на разные сезоны года, еды, которую кто-то должен дать, и заканчивая крышей над головой, ведь новорождённый ребёнок на улице или в лесу жить не может. Мы не отправимся далее в аналитику вопросов воспитания и педагогики, поскольку нам, согласно изначальным задачам, важно разобраться, что такое принятие Постамента и что не так с жизнью человеческой. С данной целью логически осмыслим человеческую жизнь на модели треугольника, формируемого следующими элементами: ущербностью, дефицитарностью и компенсацией.
Ущербность как некая форма неполноценности — состояние, присущее подавляющему большинства людей в наши дни; единовременно ущербность выступает и одной из центральных причин всех человеческих бедствий. Отметим, что, с философской и психологической точек зрения, данное явление подробно описано в книге «Психология фотографа», поэтому в данном ключе повторяться не будем. На дефицитарности и компенсации, напротив, предлагаем остановиться и обсудить эти понятия подробнее. Итак, в современном обществе потребления каждый человек постоянно ощущает состояние дефицита, ему постоянно чего-то не хватает. И поскольку человек – конструкция (система) диапазонная, не только биомеханическая, у него также существуют и психика, и духовная составляющая. По этой причине, на одном конце диапазона может быть полное изобилие, а с другой стороны – дефицит. Представьте себе, что человек родился в хорошей семье, он сыт, обут, одет, все у него есть, жизнь, казалось бы, удалась. Да в чем у него может быть дефицит? На деле, в чём угодно: в общении со сверстниками, в любви близких и даже в том, что ему не разрешали завести собаку, которую очень хотелось с самого детства, или не купили велосипед, который был у его друга. Эти и другие примеры можно перечислять бесконечно. Кому-то телефон мобильный не купили, кому-то машину не дали, хотя, возможно, в целом человек жил достаточно хорошо, обеспечено. Сегодня все люди живут в состоянии дефицитарности, не существует людей вне дефицита.
Мало того, что человек живет в состоянии дефицита, так еще функционирует такое понятие как компенсация. Стоит только человеку удовлетворить свои потребности или дефицит, как возникает компенсация. Даже на лингвистике существует выражение, ярко отражающее компенсацию: «За все нужно платить». Еще швейцарский психолог Липот Сонди писал, что «человек платит за всё либо счастьем, либо здоровьем» – это и есть компенсация. Любой современный психолог подтвердит, что сегодня компенсация является неотъемлемой частью психологии человека.
Итак, как работает треугольник «Ущербность – Дефицитарность – Компенсация»? Представьте себе не самого развитого или недальновидного человека, особо ничего неумеющего – таковым будет проявление ущербности. У неразвитого и неспособного человека ничего нет, от него у окружения одни проблемы – это дефицитарность. Поскольку он недальновидный, обязательно совершит ряд ошибок и глупостей, из-за которых набьёт шишки, сломает все руки и ноги и т.д. – это компенсация. В данном треугольнике человек живет всю жизнь, пытаясь превратить его в некую лайт-версию (хоть в какой-то мере облегчённый вариант). В частности, это осуществляется за счёт подмены понятий, когда дурака называют человеком с альтернативным мышлением. Чем меньше ощущается давления от категорий, формирующих данный треугольник (лайт-версия), тем относительно счастливее жизнь для человека. И выхода из этого треугольника нет, можно лишь сделать его влияние чуть менее ощутимым.
С практической точки зрения осмыслим серьёзный вековой подход к вышеописанному вопросу. Для того представим диапазон и условно разделим систему человека на три составляющие: духовную, психологическую и биологическую (физическую). Начнём с самого верха (движение в осмыслении сверху-вниз). Итак, что мировая общественность сделала за столько лет существования человечества для того, чтобы обеспечить лайт-версию духовной составляющей, то есть восполнить ущербность в этом ключе? На протяжении длительного периода истории были созданы 4 мировые религии: христианство, буддизм, ислам и иудаизм.
Христианство тысячи лет борется с грехом и никак его побороть не может, тем самым словно демонстрируя людям, что все равно они как были, так и останутся ущербными. Иудаизм вообще можно из этого списка убрать, поскольку сущностно он не является религией. Слово «иудаизм» появилось в начале XX века и про него обывателю вообще мало что известно. Дело в том, что всё связанное с еврейской верой является высокоинтеллектуальным вероучением, и не каждый человек готов в этом разбираться. Пожалуй, самым популярным является буддизм, йога и медитации, достижение некоего состояния нирваны. Никто, правда, не знает, что это за состояние, как его достичь (какие-либо параметры отсутствуют); доподлинно неизвестно, что происходит после достижения нирваны, а главное, зачем его вообще достигать. Ответов на эти и многие иные вопросы нет, да и задавать их не следует, достаточно просто стремиться к нирване.
Так или иначе, почти все жители Земли многорелигиозны, то есть верят в то, что выгодно – то в Бога, то в гадания знахарок и провидцев, то в состояние нирваны. Изо всех религий взяли по фрагменту, которые больше понравились, а остальное выбросили. Что важно в ключе текущего рассуждения: религии навечно загоняют человека в треугольник «Ущербность – Дефицитарность – Компенсация». Тупиковость и практическая бесполезность современных религий очевидна в своей базовой форме, тем не менее, многие продолжают ходить в храмы и молиться Богу, словно роботы, алгоритмично выполняя с детства заданную программу.
В отличие от религий, в среде которых человек стремится к неким абстрактным явлениям, Постамент учит стремиться к неуязвимости. Да, никто не заявляет, что, к примеру, надлежит достичь абсолютной неуязвимости. Однако каждый человек действительно способен достичь некой степени неуязвимости, достаточной, чтобы безопасно жить на Земле. Представьте себе, как три явления, – ущербность, дефицитарность и компенсация, – выступают не столько элементами треугольника, сколько некими силовыми векторами, направленными на человека с трёх сторон. Как-будто человека атакуют ударами с трёх направлений одновременно: кто-то в спину, второй в бок слева, третий справа; самому же человеку приходится единовременно парировать удары, при этом еще жить и добиваться успеха.
Побеседуем о психологическом диапазоне. Мыслители изобрели и развили психологию, философию и прочие академические науки, которые словно обязаны постоянно находиться в ходе исследований, которые не должны быть когда-либо завершены или закончены. Почему так? Как минимум, чтобы не возникало возможности разобраться в этих учениях и дисциплинах.
Поскольку речь идёт о психологической составляющей, мы имеем дело со способностью человека справляться со скоростью. Если человек не справится со скоростью, он будет вынужден справляться с силой. Суть данной формулы несложно продемонстрировать на примере управления автомобилем: если водитель не справится со скоростью, он попадёт в аварию, то есть столкнётся с силой, с которой не успеет и не сумеет справиться. Этот же принцип применим и к другим плоскостям жизни и деятельности человека (опоздал на встречу – не заключил контракт – не заработал деньги – получил последствия; не сдал вовремя проект – уволили с работы и пр.).
Ущербность, дефицит и компенсация – таковы три вектора, направленных на человека; ему крайне важно успевать с ними справляться, в противном случае, те полностью разрушат его жизнь.
Изначально человек находится вообще в каком-то незавидном и даже неприятном положении. Так, исходя из диапазона устройства человека (см. схему «Дух – Психика – Биология»), каждую из его составляющих можно разрушить! Например, говоря о духовной составляющей, подчеркнём, что именно она отвечает за силовой компонент, поэтому человека можно лишить силы и сделать его слабым. Неспособность справляться со скоростями, то есть неспособность успевать, разрушает диапазон психики. Тело человека или биофизическая составляющая может заболеть, отравиться, замерзнуть или разбиться. Напомним, что человек – единственное живое существо на Земле, которому для выживания требуются одежда, еда, дом, так как он не может жить в норе или на улице, как животное.
Получается, что и целостный диапазон человека неспособен сопротивляться трём векторам в силу того, что человек ничего об этом не знает. Не существует науки, которая учила бы справляться со всеми составляющими человека и векторами, направленными на него.
Человек будто сам себе враг, впрочем, не по собственной воле, но в силу того, что ничего не знает и не понимает. Знания, которые ему дали в школе и университете, не применимы в жизни ни в каком варианте; сам же человек попросту научился выживать, ничего не понимания. Даже многие профессоры из различных высших учебных учреждений заявляют, что уровень интеллекта людей с каждым годом становится всё ниже и ниже (студенты уже неспособны даже страницу текста запомнить). Единственное, что остается человеку, дабы совсем не сойти с ума в этом мире – это каким-то способом облегчить собственное существование, буквально «загрузить» лайт-версию данного треугольника. И тем не менее, к эффективности жизнедеятельности и умению побеждать или добиваться каких-либо результатов лайт-версия не имеет никакого отношения.
Постамент отличается от вышеописанного эффективным жизненным подходом, а значит, позволяет справляться с вызовами модели, представленной в виде треугольника «Ущербность – Дефицитарность – Компенсация». Так как в данной статье нам нужно осмыслить и продвинуться в понимании, что такое принятие Постамента, рассмотрим, в чём принципиально заключается данный подход.
- Принятие правды. Это откровенное признание себе, что «я ничего не знаю и ни в чем не разбираюсь». Первый шаг к Постаменту сделан, когда человек перестал врать самому себе. Человеку важно перечеркнуть свою прошлую жизнь и понять, что все это время он занимался глупостями, что на самом деле толком ничего не достиг, ничему не научился, ни в чем досконально не разбирается и профессионалом не является. Мой Наставник говорил: «Неважно, когда вы стартуете, важно, когда вы финишируете». Чем скорее человек себе признается в своей несостоятельности, тем скорее прекратится его падение.
- Необходимо задать себе вопрос «Чего я на самом деле хочу?». Ранее мы говорили, что человек должен стремиться к неуязвимости. Все очень просто и давно известно. Зачем что-либо выдумывать? Но большинство людей так не могут, им словно обязательно эту идею завернуть в какую-то обёртку, хотя на самом деле, все придумано ещё 10 тысяч лет назад, если не раньше. Люди же обычно говорят: «Хочу, чтобы у меня все было, и мне за это ничего не было». Казалось бы, в чем разница между таким социально-потребительским подходом и подходом Постамента? Разница как минимум в том, что Постамент констатирует: вам придется работать над собой, чтобы достичь состояния неуязвимости. Обычно же люди хотят просто так получить, различные блага, так сказать, «не напрягаясь». Из такой посылки и возникает мышление о справедливости и несправедливости, вместо объективного взгляда на жизнь.
- «Библиотека знаний» – условно так можно охарактеризовать следующий шаг принятия Постамента. Знаний о том, как жить эффективно, у современного человека нет, соответственно, ему необходимо где-то их добыть, взять. Важно искать именно человека, обладающего этими знаниями и способного открыть вам дверь в «библиотеку», где хранятся эффективные и многофункциональные инструменты, то есть способного поделиться с вами знаниями, дать доступ к тем книгам, учебникам и методикам, которые позволят стать эффективнее. Человек должен понимать, что эта «библиотека» ему не принадлежит, а значит, вести себя в ней необходимо как подобает гостю. И только в том случае, когда человек освоит все эти знания и сможет их успешно применять в жизни, они станут его знаниями, и он сможет поделиться ими с другими людьми.
- Мышление механизмами. Известно, что, с целью получения результатов и достижений, необходимо использовать механизмы реализации, вместо того, чтобы опираться на прошлый опыт. Магия мышления механизмами заключается в том, что исчезает слово «хочу», оно заменяется словами «могу» или «пока не могу». Если человек с чем-то пока не может справиться, значит, необходимо далее тренироваться и повышать собственный уровень подготовки. Нет ничего невозможного, и при правильном подходе и должной дисциплине «пока не могу» ретрансформируется в «сделано».
Жизнь Постаментом – это принятие объективных правил игры в полном объеме, принятие такового образа жизни и жизнь по этим правилам без нарушений. Изучив догматику Постамента, человек принимает ее как образ жизни в силу тотальной эффективности. Как только человек нарушит догмы Постамента, он попадет в состояние, описанное моделью треугольника «Ущербность – Дефицитарность – Компенсация».
Например, существует догма Постамента «Всё вторично, служение первично», согласно которой в мире нет ничего, кроме результатов; все остальное – лишь оправдания, почему результаты отсутствуют. Мир строится из достижений и реализаций; его динамика состоит из череды результатов, всё прочее – выдумки человеческого воображения, и потому они вторичны. И поскольку речь идет о самом эффективном жизненном подходе, соответственно, первично то, что ведет к результатам. Поэтому принятие Постамента равноценно принятию правил игры, игре по правилам и без нарушений этих правил. Принимая Постамент, человек берёт на себя обязательства эти правила не нарушать. Так, у каждого человека существует выбор: либо жить по эффективным правилам, либо жить в единовременной зависимости от ущербности, дефицитарности и компенсации.
Для человека, живущего Постаментом и реализующего догматику Постамента, три вектора треугольника, вместо давления с целью исправления, преобразовываясь через инструментарий прикладной науки, разворачиваются в плоскость создания, что позволяет человеку добиваться и достигать в жизни выдающихся результатов. И сверх того, не просто жить эффективно, но и пребывая в здравой и управляемой степени неуязвимости и состоятельности.
«Быть мудрым — значит быть неуязвимым».
Виктор Гюго, «Человек, который смеется»
Автор:
Ильюша Марина – главный редактор журнала «Культура и религия»