В рамках исследования европейского мистицизма стоит обсудить один из важнейших источников информации, помимо “дешифровки” архитектуры. Для начала необходимо отметить, что при возникновении любого государства возникает и криминальная традиция. На некоторых территориях формируется определенный криминал, который характерен именно для этих условий, местности, порядков и пр. Например, в Испании—испанская криминальная традиция, во Франции —французская, однако в некоторых государствах не зародилась производная криминальная организация, однако, существуют какие-то другие, пришедшие с других территорий, государств.
На базе НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» были исследованы многие криминальные традиции Европы, которые рассмотрены в книге «Тень европейского континента»; Более того, по каждому исследуемому направлению были написаны соответствующие книги. Из проведенных исследований в НИИ и многочисленных экспедиций, был сделан крайне важный вывод – в основе каждой криминальной традиции лежит некая наука.
То есть, в основе всех европейских криминальных традиций лежит одна и та же субстанция — европейский мистицизм. Эта субстанция в каждом направлении по-разному подается, изучается, но суть от этого не меняется.
Следует отметить, что криминальные традиции на протяжении многих веков существования остаются константными. Данный источник можно рассматривать, как постоянную величину. Все рассмотренные и изученные в рамках исследования европейского мистицизма криминальные организации доказали свою работоспособность сквозь века, свое право на существование.
Второй главной особенностью стоит отметить, что внутри таких организаций содержатся определенного рода методики, в том числе, методики подготовки людей, фехтования и пр.
Несмотря на поле деятельности данных структур, методики и способы повышения уровня подготовки на протяжении много времени показали свою эффективность, скорость обучения, воспитания представителей. Данный объем знаний можно также использовать и в повседневной жизни, при решении каких-то задач в других сферах, что также имеет огромный практический эффект.
Например, известный мастер фехтования Чезаре Альберто Бленджини в своем трактате «Трактат о современном итальянском фехтовании. Меч и Сабля, различные способы парирования против байонета и копья» писал, что простолюдинам необходимо дать основы фехтования, научить сначала этому навыку, чтобы потом они могли научится чему-то другому. В том числе считалось, что даже в живописи художник не добьется успеха, если не будет знатным фехтовальщиком.
Также при исследовании Калабрийской субкультуры, было установлено и доказано, что при воспитании нового представителя данной организации обязательным начальным уровнем подготовки —было именно фехтование. Также и для перехода на новые уровни, для получения более высших статусов и прав члену данной структуры необходимо было пройти дуэль на ножах. Проведение таких поединков считалось важным элементов комплексной подготовки ндрангетиста (член криминальной организации Ндрангета). Данное исследование подробно описано в книге «Обманчивая тишина», в том числе реставрирована работа с калабрийской бритвой.
Следующей важной особенностью является подготовка людей, способ передачи знаний из поколения в поколение, как они обучают своих членов, что им позволяет быть эффективными. Также подход обучения в многих криминальных структурах характеризуется быстрой скоростью обучения, так как навыки нужно получить быстро, иначе все что угодно может случится в любой момент времени, а заниматься с кем-то, обучать кого-то годами у них нет ни возможности, ни времени, ни условий. Также необходимо учесть уровень подготовки представителей данных организаций, в подавляющем большинстве случаем он является низким, что также характеризует подход к обучению, что он должен быть не замысловатым и доступным каждому члену.
В данном контексте криминальные структуры показали особую «живучесть» среди других организаций, особенно, учитывая то, что они ведут незаконную деятельность. В любой момент их могут посадить в тюрьму, соответственно, поэтому им намного сложнее, чем любому другому человеку, который не совершает преступления. И они в этих условиях добиваются результатов, и никто с ними не может справиться, а те в свою очередь продолжают существовать, что говорит о том, что они эффективней всех остальных, в том числе, государства, на территории той страны, где они находятся.
Главной отличительной особенностью является эффективность и неуязвимость криминальных организаций. Например, кардинально выделяется свойство ндрин: становятся все богаче при абсолютной неуязвимости, тем не менее, когда в это же время в Калабрии остаются низкие экономические показатели дохода и занятости. Их деятельность связана с деньгами, наркотиками, торговлей оружием и утилизацией бытовых и токсичных отходов, в логике дифференциации бизнеса; калабрийские боссы взяли на себя международное направление, например, в значительной степени переработку и реинвестирование в полностью законной деятельности не только в Италии, но и за рубежом. Несмотря на все попытки предотвратить такую широкую деятельность, ученые в мире своими исследованиями подтверждают феноменальность существования данной организации.
При исследовании калабрийской субкультуры была организована работа с различными экспертами, среди которых был Антонио Никасо, итальянский профессор, эксперт по калабрийской Ндрангете, занимающийся её исследованиями уже много лет. Однажды во время очередной беседы я задал вопрос, почему Ндрангета до сих пор не ликвидирована, и профессор ответил, что это невозможно, поскольку она заняла полный диапазон в жизни, то есть, начиная от политиков, судей до простых людей. Антонио Никасо также пишет в многих своих книгах, что никто не позволит ликвидировать эту структуру. Все от нее зависят, финансовое положение в том числе, а все хотят жить хорошо.
На базе НИИ при исследовании Ндрангеты, ее истории формирования, происхождения, деятельности за весь период существования были реконструированы технологии, которые использует Ндрангета, и способы применения их на рынке, в менеджменте, безопасности и других областях жизни и деятельности. При внимательном анализе можно многое для себя найти, узнать в их обучении людей, в методике подготовки. Свойственная им модель поведения вырабатывается годами, также и структура, организация взаимосвязей у них лучше, чем у любого предприятия, и как показывает практика является надежной. Они обладают какой-то колоссальной живучестью и это подлежит исследованию в том числе и экономистам, и психологам, и другим специалистам, так как в этому есть свои полезные стороны.
Также с точки зрения психологии стоит отметить, что у членов Ндрангеты нет никаких психологических расстройств. Они абсолютно здоровые люди и все у них в жизни стабильно. В том числе, почему бы вам не изучить этот вопрос? Первое, что можно обнаружить — это порядок и отсутствие свободы в понимании «брошенный на произвол судьбы», а чем больше свободы, тем больше проблем с психикой. Также в этой организации все друг другу помогают. Сила, стоящая за человеком, не дает ему ни вести себя как он хочет, ни стать жертвой.
При исследовании криминальных традиций, например, Ндрангеты, и получении информации в полном объеме, возникает вынужденная необходимость обратиться к европейскому мистицизму, потому что исследовать эту калабрийскую криминальную субкультуру, не зная и не разбираясь в европейском мистицизме, не представляется возможным, так как в основе Ндрангеты лежит европейское мистическое учение. Именно она является частью существующего миропорядка, а модель европейского мистицизма в данном случае служит одним из ведущих измерителей. Благодаря ей можно описать всю организацию, иерархию, механизмы взаимодействия и т.д.
Также, без знаний о европейском мистицизме будет крайне сложно понять остальные криминальные традиции юга Италии: Каморру и Мафию. Дело в том, что в этих традициях фигурируют персонажи европейского мистицизма такие, как: Св. Рокко, Архангел Михаил, Григорий Победоносец, Оссо, Мастроссо, Карканьоссо и др. Необходимо понимать, о чем идет речь, что символизируют эти персонажи.
Можно пойти дальше, и тогда мы столкнемся с украинским казачеством. Следующим этапом можно исследовать его таким же способом. А предпосылки к этому есть, так как в Германии можно увидеть стоящих казаков в ряду Европейского рыцарства, также и в Австрии, что было задокументировано во время экспедиционного выезда.
Украинские казаки в архитектуре Европы (фото из архива экспедиционного корпуса)
В этом случае необходимо исследовать казачий мистицизм (казачество). Можно обратить внимание на труды украинского историка В.В. Задунайского, содержащие в себе в том числе историческую и идеологическую основы.
Подобным образом можно изучить и викингов, и еврейскую общину, сопоставить между собой основные компоненты и пр.
Также следует обратить внимание, что исследование криминальной традиции также не будет полным без исследования таких источников, как архитектура и письменные источники.
При анализе письменных источников можно найти много полезной информации для исследования, в дальнейшем сравнить еще с фактической, которая получена именно на месте происхождения или нахождения рассматриваемой организации. Из письменных источников можно взять информацию для анализа культурного наследия криминальной традиции, анализа символики, татуировок, собственного языка или жаргона и пр. особенности, которые характерны криминальным традициям.
Криминальные традиции тесно связаны и с архитектурой, так как у данных организаций также существует свой символьный язык, который относится к европейскому мистицизму.
Например, самый простой символ—это ракушка. Ее можно увидеть в композиции со львами или отдельно. Перевернутая ракушка — является символом криминальной традиции. Тот, кто ею обладает, является покровителем криминальной традиции. Закрытая ракушка —это изначальный символ испанской криминальной традиции.
Закрытая ракушка — символ испанской криминальной традиции (Пиковая масть в архитектуре)
Во время экспедиционного выезда на ос. Тенерифе (Канарские острова) в рамках исследования испанской криминальной традиции был обнаружен храм, который принадлежал криминальной структуре. Данные выводы были сделаны по характерной символике, которая была представлена, как на фасаде, так и внутри храма. Исследование данного объекта значительно повлияло на выводы в исследовании криминальной традиции и европейского мистицизма.
Результаты данного исследования легли в основу написания двух книг: «Когтем и рогом», где описаны предпосылки возникновения Испанкой криминальной традиции, и «Анализ Испанской техники фехтования».
Например, на следующем рисунке, сделанном в г. Одесса, ракушка означает ложу, а львы представлены, как стражники, они не пускают кого-либо. У криминальной традиции Италии тоже есть организация, которая изображена в виде ложи (малой ложи и большой ложи). И все это Сад, вход в который стерегут львы. В архитектуре Европы можно также увидеть ракушку и внутри Деву Марию, этот символ говорит об организации, которая принадлежит определенному человеку, чаще всего предку.
Изображенная перевернутая ракушка может означать много вещей — малую ложу, криминальную традицию и пр., в зависимости от контекста в композиции.
В архитектуре европейских городов можно встретить элемент—пиковая масть, которая также относится к криминальной традиции.
Безусловно, это не единственные символы, которые характеризуют криминальные традиции и язык европейского мистицизма, так как это отдельное направление исследования.
На данный момент в НИИ мною был прочитан публичный курс лекций «Говорящий город» по языку европейского мистицизма, где были рассмотрены некоторые элементы, относящиеся к криминальным традициям, в том числе и основные персонажи. Стоит выделить Святого Рока (Рокко), так как известно из анализа письменных источников и архитектуры Европы, что именно этот святой является покровителем криминальной традиции, и он часто изображается в композиции с перевернутой ракушкой.
Представленная символика в данной статье характеризует многие криминальные традиции; образ, расположение в композиции элементов данного языка архитектуры при дешифровки дает полезную информацию для дальнейшего анализа и исследования криминальных традиций, что закладывает основу в изучении европейского мистицизма.
Криминальные традиции Европы являются источником изучения европейского мистицизма, по разным причинам, и в виду методик подготовки и воспитания представителей; традиционного фехтования или способов владения оружием; свойственного им языка, так как диалектные формы могут послужить доказательством существования некоторых явлений, атрибутов; разного рода культурного наследия и способы его передачи из поколения в поколений; эффективности и неуязвимости, распространения определенных криминальных организаций. Данный объем данных относится к европейскому мистицизму.
Фрагмент из книги “Тень европейского континента” Мальцева Олега Викторовича
ЧИТАТЬ ВЫПУСК ЖУРНАЛА «ЕВРОПЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ»