Дорогой читатель журнала «Культура и Религия», нам посчастливилось побеседовать с римо-католическим епископом, членом монашеского ордена францисканцев Станиславом Евгеньевичем Широкорадюком, который является действующим епископом при Соборе Успения Пресвятой Девы Марии в г. Одессе (Украина). Этот человек приоткрыл нам занавес и рассказал о католических таинствах, традициях, поведал историю своего пути и, что самое главное, рассказал, зачем же человеку так необходима вера.
– Отец Станислав, хотелось бы сперва узнать, как Вы пришли к католической вере? Расскажите, пожалуйста, о своем пути.
– Я имел счастье расти и воспитываться в католической семье. Моя мама была католической веры, а вот отец исповедовал православие. Обручившись, они вдвоем приняли решение стать на путь именно католической веры. Несмотря на то, что в советские времена католицизм преследовался, моей матери удалось воспитать своих детей в католической вере. Она всегда нас учила, что «католицизм – это наша вера, мы в ней живем и должны в ней умереть». Отец, после венчания с моей матерью, погрузился в познание католической веры, учился крестному знамению, ответственности, молитвам и т.д. Для меня огромное счастье и гордость, что я вырос именно в католической семье.
– Скажите, пожалуйста, какие в Вашей семье были традиции, связанные с католической верой?
– В моей далекой юности католический священник был редкостью. Это сейчас вы можете посетить католический храм в каждом городе. Тогда же священник был один на несколько населенных пунктов. Поэтому в день его приезда приходило очень много людей – кто-то хотел венчаться, кто-то креститься, каждый приходил со своей задачей. И моя мама также старалась минимум раз в год водить нас в храм, на службы и исповеди. Касаемо традиций, наша семья всегда соблюдала время большого поста, мы очень часто проводили семейную молитву, а со временем, когда появилось больше священников, мы еще стали посещать храм. Затем, когда я стал учиться и работать в Ровенской области, я уже стал посещать храмы самостоятельно.
– Как вы пришли к епископству? Что послужило причиной выбора такого пути?
– Вы знаете, тот, кто хочет стать священником – никогда им не станет, а нежелающий сего – становится. Что касается меня, я с детства хотел стать священником. Меня всегда мучил один вопрос: почему так мало священников, при таком большом количестве искренне верующих людей? Более того, в те далекие времена священнику полагалось получить разрешение на службу в том или ином населенном пункте. Он не мог провести службу, как это возможно сегодня, не получив на то разрешения.
Будучи еще ребенком, я стал свидетелем одного события, которое отложилось у меня в памяти на всю жизнь. Произошло это в городе Хмельницком. Наступил день, который ждал весь город, да что уж город – целая область! Это был приезд священника, который получил разрешение на службу на целых три дня! Помню, тогда весь день и всю ночь он крестил детей, люди стояли в огромных очередях в три ряда, чтобы попасть на исповедь, венчание и другие таинства. Тогда это была целая проблема, которая меня очень сильно возмущала. Поэтому я постоянно спрашивал маму, почему же так мало священников. И мама отвечала: «Такие сейчас времена, нет желающих».
В сознательном возрасте, когда я уже начал работать, – сам по профессии я был железнодорожником, – мною было принято решение посвятить свою жизнь служению Богу. Путь достижения этой цели был непростым, так как на тот момент в Украине не было семинарии и мною было принято решение ехать в Латвию. Выучив прежде всего язык, чтобы меня принимали, как латыша, я поступил в семинарию, в которой отучился 5 лет, после чего меня направили назад в Украину. Это были времена перестройки. Именно тогда начались множественные строительства католических храмов. Мне удалось в одном только г. Полонном Хмельницкой области построить 12 католических храмов за 6 лет. Люди нуждались в храмах и работали с невероятным энтузиазмом на благо веры. Так пролетели мои первые 10 лет службы. Мой вклад не остался незамеченным. Настал день, когда меня пригласили в Рим со словами: «Папа хочет, чтобы Вы были помощником епископа». Сперва, я был даже немного растерян. Да, я желал этого, но также мне хотелось продолжать работать с людьми, с детьми, мне очень нравилось мое священство – это было мое призвание. Новое назначение значило, что мне надо все отставить, идти и заниматься в большей степени административными вопросами, а это немного другая деятельность. Но как сказал Папа: «Все мы несем крест, который был нам дан. Впредь надо нести его. Я не прошу своим именем, но во имя Иисуса Христа, ты должен принять эту миссию». После этих слов я дал согласие, и так я стал на путь епископства. 18 лет я был помощником епископа, потом проработал 2 года администратором в Луцке. В 2014 году, когда началась война, меня перевели в Харьков, где я проработал 6 лет, а 3 года назад уже новый Папа перевел меня в Одессу. Почему так? Я не знаю. Здесь были свои проблемы. Здешний епископ был уже человек достаточно преклонного возраста, вот меня и отправили сюда, как молодого епископа. Таким был мой путь. На сегодняшний день уже 27 лет я являюсь епископом и 37 лет имею священство.
– В каждой религии, в каждом вероучении есть свои таинства, традиции, обряды и ритуалы. Скажите, пожалуйста, какие основные таинства существуют в католической церкви и какое значение они имеют? Ведь каждый ритуал несет в себе какой-то смысл.
– Сперва, необходимо осознать, что все таинства установлены Иисусом Христом, это не просто выдумка человеческая. В католической вере существует семь таинств:
- Крещение; 2) Причастие; 3) Исповедь; 4) Евхаристия;
5) Супружество; 6) Священство; 7) Таинство больных (елеосвящение).
Хотелось бы начать с того, что все таинства можно получить, только будучи крещеным. Потому как таинство крещения – трехкратное погружение крещаемого в воду или обливание его водой, совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищение от первородного греха – это право быть дитем Божьим, и как только мы избавляемся от греха, ребенок получает право на все привилегии христианства. Речь идет не только о католической церкви, но и о православной. Конечно, имеются свои отличия, но Библия та же, таинства и Заповеди Божьи те же, следовательно, такие же и требования. Фактически это одна церковь, которая разделилась в XVI веке, только обряда два – восточный и западный, Византийский и Римский.
Таинство, о котором мало кто знает – это таинство больных. Человек может пройти данное таинство, находясь в болезни либо при смерти. На болеющего человека посредством молитв и помазания освященным елеем призывается Божественная благодать для уврачевания его телесных и душевных недугов.
Например, евхаристия дает возможность христианину «соединиться с Богом во Христе». Для этого надо быть готовым: следует исповедаться, осознать грехи, каяться и с чистым телом принять тело Христово. Согласно христианскому вероучению, в момент евхаристии происходит преображение вина в кровь, а хлеба в тело Иисуса Христа.
Исповедь – это покаяние, очень важное таинство, при котором верующий раскрывает свои грехи Богу в присутствии священника и получает отпущение грехов от имени Господа Иисуса Христа. Исповедуясь человек должен выполнить пять условий, дабы получить прощение: 1) человек должен осознать свои грехи; 2) признать свои грехи; 3) покаяться в грехах; 4) должен иметь твердое намерение больше не грешить; 5) исполнить епитимию, которая заключается в исполнении им дел благочестия, определенных священником. Например: «Украл – верни, тогда тебе простится. Обидел кого-то – попроси прощения. Сделал что-то не так – исправь». И человек получает прощение за свои грехи. В противном случае, человека может ждать в будущем Божья кара за совершенные и непрощенные грехи. А вот когда человек получает индульгенцию, он получает прощение этой кары – это дар Церкви, который она дает своим верным.
Таинство супружества, или венчание – это благословение жениха и невесты, по их добровольному согласию, на супружескую жизнь, где подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, а также для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Дабы пройти таинство, нужно, в первую очередь, чтобы люди были верующими и практикующими, а также пара должна осознать ответственность друг за друга и до конца жизни быть верными друг другу.
– Скажите пожалуйста, как часто человеку необходимо исповедоваться?
– Все зависит от совести человека, как он себя чувствует – совестно ему иль все равно? Некоторые, совершая сомнительные поступки, говорят «Это не грех!», а другой скажет, что нужно пойти и исповедаться за каждое слово, за каждый шаг. Человек должен осознать свои грехи, ведь исповедь – это таинство, которое дает нам прощение грехов, но также это еще и таинство, которое дает нам духовные силы. Ведь почему человек грешит?
– От слабости?
– Да, все верно. Именно от слабости. Не потому, что он плохой или потерянный. Люди все хорошие, каждая душа человека очень добрая, она поистине прекрасна, но из-за слабости человек совершает грешные поступки. Слабый, согрешив, говорит: «Господи, прости! Это не от злобы, я не против Бога! Это от слабости!» Вот когда человек действительно почувствует, что он осознал свои грехи, получил прощение за них, после исповеди он чувствует себя окрыленно. Старается вести себя праведно, но все равно приходит к греху… Наша душа все время нуждается в очищении – такова наша природа. Например, мы нуждаемся в завтраке, чтобы подкрепить свои силы, так и душа наша нуждается в духовном очищении и подкреплении.
– В конституциях разных стран мира написано, что человек волен выбирать вероисповедание и религию. Но с самого детства детей крестят родители и не оставляют им права выбора веры. С одной стороны, Церковь говорит, как важно крещение, оно избавляет от первородного греха, но, с другой стороны, для того, чтобы человек выбрал веру, ему нужно достигнуть осознанного возраста. Но тогда он какое-то время будет жить во грехе. Как быть?
– Есть наши собратья-христиане протестанты, которые выбирают, чтобы их ребенок рос некрещеным и, повзрослев, сам выбрал веру. Но все-таки они же его воспитывают, говорят о Христе и все равно рассказывают о конкретной вере с самого детства. Родители же не спрашивают у ребенка, хочет он идти в школу или нет. Конечно же, многие дети не ходили бы в школу, если бы могли, потому что ребенок больше хочет играть во дворе, нежели идти в школу. Но как же не дать ребенку образования, без которого ему нелегко в жизни будет? Точно так же и с крещением – это таинство, которое освящает человека, которое дает Божью опеку, дает Ангела Хранителя. Разве родители не хотят, чтобы их ребенок рос под Божьей опекой? Например, когда рождается больной ребенок, родители ведь не говорят: «Не будем его лечить, вырастет – потом вылечим». Доктрина нашей церкви заключается в том, что нужно сразу «лечить» первородный грех. Если кто-то считает по-другому, это его право. Родители могут дать ребенку веру от рождения и воспитывать его в этой вере. Если ребенок захочет поменять веру – это будет уже его право, но главное, что вы уже дали ему самое дорогое – веру. Святой Апостол Павел, который фундаментально повлиял на то, что все должны крестить своих детей, очень просто это объяснял следующим высказыванием: «Как же так, родители крещеные, а ребенка оставили без Божьей благодати?»
Касаемо супружества, когда люди хотят создать семью, они должны получить благословение и сложить присягу, что они друг друга не оставят до конца жизни, будут любить в горе и в радости. Важно понимать, что это большая ответственность. Например, у нас в церкви, чтобы обвенчаться, люди проходят подготовку минимум три месяца, она включает в себя изучение десяти заповедей; осознания, что такое грех и ответственность; а главное – они должны разобраться в простом вопросе: что такое любовь? Многие люди даже не знают, что такое любовь. А она ведь разная бывает. В первую очередь любовь – это жертва. Иисус Христос так полюбил мир, что отдал свою жизнь. Вот такой должна быть настоящая любовь. Когда женщина выходит замуж за мужчину и готова пожертвовать для него всю жизнь, хотя и знает, что он не ангел и будут разные непростые ситуации в жизни, но она готова делать все, чтобы он был счастлив. Мужчина тоже должен понять всю ответственность своего выбора, что несмотря ни на что, все равно будет любить свою жену. Это и есть настоящая любовь, когда человек жертвует своим временем, своими принципами ради любви. Мы всегда напоминаем молодежи, что любовь должна быть именно такой, потому что вы отвечаете друг за друга перед Богом. Когда молодожены проходят эту подготовку, они уже по-другому смотрят на семейную жизнь. Есть много способов прожить эту жизнь в любви. Например, необходимо делать «рахунок совести», то есть каждый день спрашивать себя: «Что я сегодня хорошего сделал для нашего мира?» Либо же есть еще общая молитва, когда вся семья вечером молится. Те, кто пришли в церковь и качественно прошли всю подготовку, практически никогда не разводятся и имеют крепкие семьи, а вот за пределами церкви разводов гораздо больше.
– То есть люди осознанно и осмысленно подходят к выбору супруга?
– Конечно. Это же ответственность не только друг перед другом, но и перед детьми. Есть пары, которые уже 50 лет вместе. Их спрашивают, как они сумели так долго прожить вместе, а они отвечают, что было непросто, но они прошли этот путь и в этом заслуга обоих. За это и награда Божья полагается, Бог вознаградит таких людей, что показали пример другим. Семья – это ответственность перед Богом за другого человека.
– Жизнь, она длинная и не всегда все будет гладко, легко. И важно, чтобы она была наполнена смыслом.
– Именно. Надо знать цель и смысл своей жизни. Жизнь – это дар, и Бог дал нам его. И Бог же и спросит человека, как он эту жизнь прожил.
– Мы приходим на эту Землю с какой-то целью. Человеку отведен определенный отрезок времени, чтобы он успел что-то реализовать. Как католическая церковь смотрит на смысл жизни человека?
– Самое главное, что никто из нас свою жизнь не выбирает, поэтому надо признать, что никто просто так не рождается в этом мире. Если человек родился – это воля Божья. Бог ему уже все дал – жизнь, талант, какую-то судьбу, а еще задание. Первое задание, самое святое – это прожить. Нельзя подымать руку на свою жизнь, нельзя портить свою жизнь и вредить здоровью. Человек должен ценить жизнь, как дар Божий, жить правильно и достойно.
Второе: необходимо прожить так, чтобы этой короткой земной жизнью заслужить на жизнь вечную. Иисус Христос пришел и принес себя в такую большую жертву, чтобы открыть людям дорогу к Богу, дорогу к жизни вечной. Иисус отдал свою жизнь, чтобы люди жили вечно, и это самое главное задание. Кроме того, Бог каждому дает задание, например, мне дал задание быть священником, и я очень счастлив идти этой дорогой, не было ни одного дня в моей жизни, чтобы я об этом пожалел. Каждому даны свои таланты, главное не закопать их в землю, а развить – это и есть задание на жизнь.
– Это так просто. Получается, человек сам все усложняет, и поэтому ему тяжело живется.
– Люди много тягостей создают себе сами и тем самым усложняют жизнь.
– Для чего проводиться служба в храме и каков ее смысл?
– На каждый день отведены специальные молитвы о Христе – это, можно сказать, духовная пища, без которой верующий человек жить не может. Каждый день мы служим Богу и молимся за других. Есть очень много людей, которые просят о молитве, о служении за кого-то из своих близких. Сейчас, из-за войны, очень много раненых и пленных, которые присылают нам смс с просьбами помолиться, и мы за них служим, они очень нуждаются в этой службе. Есть люди, которые заходят в храм помолиться перед работой, поэтому у нас существуют четыре службы, чтобы у каждого была возможность прийти и помолиться.
– Если человек, к примеру, католик, он ходит в храм, но не читает молитвы, на что это влияет?
– На его духовную жизнь. Сначала он черствеет, забывается, а потом и вовсе не хочет ходить в храм. Чем больше человек упускает таких духовных практик, тем больше он отдаляется от Бога. Появляются сомнения, и в конце концов он начинает думать: «А есть ли вообще Бог?» Например, спортсмены каждый день посещают тренировки, чтоб не потерять форму, так и душа нуждается в постоянной духовной подпитке – это и есть духовная жизнь.
– Какое мировоззрение и философию закладывает католическая церковь человеку?
– Мы ничего нового не придумываем. Есть Закон Божий, который преподает церковь – это мы формируем. Необходимо иметь чувство греха, чувство совести, чувство благодати или даже добродетели – все это нужно человеку для того, чтобы жить. Когда человек все это имеет и может отличить черное от белого, это и есть правильное мировоззрение. Все заповеди, Законы Божьи даны для того, чтобы человек счастливо жил.
– То есть, вера дает человеку понятие о том, как правильно, ответственно и счастливо прожить жизнь?
– Конечно.
– Католическая вера говорит нам о том, что земной жизнью ничего не заканчивается. Что же тогда нас ждет после смерти? Как это объясняет религия?
– Единственный, кто пришел с Небес – это Иисус Христос, и он же своим примером показал, что есть жизнь после смерти. Существует такой праздник Преображение Господне, его еще называют Медовый Спас, но это неправильно.
«И, по прошествии шести дней, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору исключительно их одних, и преобразился пред ними: И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом» (Мк. 9, 2-4).
Три апостола — Петр, Иаков и Иоанн — взошли вместе с Христом на гору Фавор, где произошло Преображение Господне. Оно сопровождалось явлением ветхозаветных пророков Моисея и Илии. Они говорили с Христом о Его близком отшествии к Богу Отцу. Дальше Евангелие повествует о том, что всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Его исповедуй».Поэтому Преображение Господне – это очень важный праздник христианской церкви.
Евангелия повествуют, что Иисус пророчески произнес: «…истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1).
Сколько существует прекрасных историй, связанных со святыми. Например, Пресвятая Дева Мария. Может показаться, что она за жизнь свою никакого чуда не сотворила, просто родила ребенка и воспитала его, никого не воскресила, никого не исцелила. При этом, обратите внимание сколько существует мест – храмов, церквей, где объявилась Матерь Божъя, и сколько чудес творится, когда люди обращаются в молитве к ней – она помогает. Можно привести еще примеры св. Антония, св. Франциска, св, Николая – эти святые и после смерти помогают. Разве это не доказательство того, что ничего не заканчивается земной жизнью? Дело в том, хочет ли человек видеть чудеса или нет. Но они есть и их очень много. Скажу из личного опыта, я видел очень много чудес, как святые помогают. Так или иначе жизнь продолжается, для Бога нет мертвых, одни живут на Земле, другие – в Вечности, и к этой Вечности идет каждый человек.
– Наверное, и после смерти у человека есть какие-то задачи?
– Конечно. У нас не так давно был интересный случай в Карпатах, в центре для отдыха детей, в котором имеется много храмов. В связи с началом войны, там находилось очень много переселенцев, среди которых была женщина, которая захотела исповедоваться, причаститься и обратилась к нам с вопросом: «Я хотела бы счастливо умереть. Что для этого нужно?» Дело в том, что в христианстве существует такая молитва «Коронка до Божьего Милосердия». Так вот, кто читает эту молитву, считается, что он умрет счастливой смертью. Мы все молимся о счастливой смерти – это самое главное. Как человек жизнь прожил – это одно, а вот если он сознательно умирает, и Бог ему все прощает – это и есть счастливая смерть. Эта женщина попросила научить ее этой молитве и пообещала, что будет молиться. И, представьте себе, накануне своей смерти она причастилась, исповедовалась, прошла таинство больных, обошла всех своих близких людей и попросила прощения, сложила пожертвование на храм, легла спать и более не проснулась. Она сделала это потому, что чувствовала, что скоро покинет этот мир. И она успела познать Бога. Есть люди, которые познали Истину – и Бог им показал чудо. Не важно, в молодости или в старости, но человек должен познать Бога. Он дает шанс всем. Воспользуется человек этим шансом или нет – дело каждого, но шанс есть всегда. Я считаю, что возможность человека счастливо умереть – это настоящее свидетельство Бога.
К сожалению, человек не живет в истинном счастье все время, а приходит к вере, когда случается беда или какая-то проблема. Конечно, Церковь молится за всех и даже за неверующих, поэтому есть надежда, что все придут к Богу. Я никого не осуждаю, сохрани Бог, каждый человек живет, как может и как понимает и осознает свою жизнь. Но мы молимся за них, и поэтому веруем, что каждый в свое время придет к Богу.
– Возможно, испытания человеку даются в жизни для того, чтобы он пришел к вере?
– По-разному бывает. У каждого человека своя дорога и свои испытания на ней. Папа Римский каждое воскресенье выходит на площадь, чтобы помолиться и благословить всех своих в этом мире. И мы верим, что эти благословения принесут огромную пользу людям.
Кстати, вы можете ознакомиться с очень интересной иконой Девы Марии, работой известного флорентийского художника XVII века Карло Дольчи, которая находится у нас в храме. Ей около 300 лет. В советские времена, когда храм был закрыт, а на его месте был оборудован спортзал, икона хранилась в Храме Св, Петра в Одессе. После 1990-х годов, когда храм постепенно начали реставрировать, икону торжественно вернули в центральный храм.
Когда я стал епископом (Одессы-Симферополя с центром в Одессе), я обнаружил много даров (золотые крестики и др.), которые приносили люди, в знак благодарности за то, что благодаря вере и молитвам получили то, что хотели в жизни. Это у нас в церкви такая традиция – если человек получит то, что он хотел, он мог оставить от себя какой-то дар для храма. И так как этих даров за много лет собралось немало, я решил официально сделать коронацию иконы, как благодарственность Матери Божъей за все благодати. Написав письмо в Рим и получив благословение Папы, мы короновали икону. Сегодня эту икону Матери Божьей с короной может увидеть каждый, посетив Собор Успения Пресвятой Девы Марии в г. Одессе.
Станислав Евгеньевич Широкорадюк — католический прелат, римо-католический епископ Одессы-Симферополя с центром (кафедрой) в Одессе, член монашеского ордена францисканцев.