Выдержки из будущей книги-учебника о догматике Постамента.
Авторы: Олег Мальцев, Игорь Гавриленко
ЧИТАТЬ ПРЕДЫДУЩИЕ ГЛАВЫ
1. Как человек задаётся вопросом. Глава 1
2. О тех, кто верит в тебя, больше, чем ты сам. Глава 2
3. Все имеет свою цену или нет ничего дороже бесплатного. Глава 3
ГЛАВА 4
Сопричастие
Стоя под величественным куполом храма, в сердце этого великого сооружения, я постиг важную истину: человек никогда не должен считать что-либо своей собственностью. Все принадлежит Богу, мы лишь Его творение, призванное быть СОпричастными Ему в Его великом плане. Если мы действуем в единстве с Божьей волей, это становится актом СОтворчества. Сотворчество с Богом — это концепция, в которой человек активно участвует в формировании своей жизни в сотрудничестве с Богом. Это не просто вера в то, что Бог исполнит все наши желания, но и осознание того, что мы сами являемся сотворцами своей реальности. Мы не пассивные наблюдатели, а активные участники в процессе сотворения своей судьбы. Итак, судьба — это великий акт СОтворчества, где Бог и человек сливаются в творческом союзе, наполняя жизнь смыслом. В том мгновении, когда мы следуем истинных догм и правил жизни, заложенных не нами, а самой Высшей Волей, это откровение представляет собой проявление нашей СОвести. Когда мы погружаемся в истинные знания, мы вступаем в состояние полного осознания и пребываем в СОзнании. Я не мог дождаться, чтобы поделиться этой мыслью с Викторовичем. В данном контексте СОпричастность означает единение того, кто познаёт, с тем, что познаётся. Это синергия, в которой взаимодействие создаёт больше, чем просто сумма его составляющих.
А поскольку Бог проявляется в материальном мире через различные ситуации и события, смену декораций и выбор ролей, а также через взаимодействие с другими людьми и их чувственные реакции, у нас есть возможность осознать Его присутствие в каждом аспекте нашей жизни. Поэтому в материальном мире мы видим концепцию общего дела. Это проявление особенно ярко выражено, в том числе, и в криминальной сфере. Быть сопричастным – значит разделить все тягости, невзгоды и радости общего дела. В идеале, общее дело предполагает сотрудничество и взаимодействие всех участников ради достижения общей цели или блага. Здесь не место для эгоистических мотивов, поэтому важно стремиться к тому, чтобы общее дело осуществлялось на основе принципов справедливости и взаимного уважения, где во главе прежде всего поставлена общая цель.
«Мироздание строится сверху вниз, от общего к частному, от тонкого к грубому» — такое высказывание, услышанное на одной из лекций, подчеркивает иерархическую структуру мира, где более общие, универсальные концепции и явления стоят в основе, а затем они развиваются и дифференцируются в более конкретные и специфические формы.
«От общего к частному» означает начало рассмотрения или анализа с общих, универсальных принципов, законов или понятий, а затем постепенный переход к более конкретным, индивидуальным случаям или деталям.
«От тонкого к грубому» отражает движение от более невидимых, невесомых или духовных аспектов реальности к более материальным, земным или физическим формам.
Даже если рассматривать человека как сотворца, то и в его власти находится воплощение абстрактных замыслов в материю. Этот процесс начинается с тонкого танца идей, играющих в воображении, и в результате человеческая воля придает им форму и содержание.
Наш материальный мир становится последним этапом великого строительства, где божественный замысел находит своё заключительное воплощение в грубой форме. Мы, люди, живем и действуем на этой платформе, являясь отражением высших сил и идей, которые лежат за пределами нашего мира.
«Мы, чаще всего, воспринимаем лишь проявления различных явлений, без возможности увидеть их полную суть или истинное начало,» — звучало в мыслях наставление Викторовича, которое сопровождало меня повсюду.
Наблюдая за различными явлениями природы – проявлениями более Высших сил, мы приходим к убеждению, что человек, точно так же, как и все остальные существа, подчиняется законам мироздания. Если он не живет в соответствии со своей природой, не выполняет свой долг и не проявляет свои таланты, то рано или поздно начинает болеть — это первое предупреждение мироздания. Единство сущего может раскрываться человеку как целостность его и мира. Быть целостным означает слияние с собственной сущностью, сохранение своей уникальности и одновременно осознание связи и единства с окружающим миром и другими существами. Это состояние, когда мы в полной мере осознаем свои индивидуальные черты и природу, но в то же время ощущаем гармонию и взаимосвязь со всем сущим.
«Чтобы нам была понятна вся глубина сказанного, надо использовать какой-то измеритель,» — говорил Олег Викторович, призывая к поиску методов и инструментов, которые помогли бы нам осмыслить и оценить всю глубину явления.
Надо сказать, что когда мы просим или молимся за что-то, мироздание предоставляет нам инструменты или возможности для достижения наших целей, а не всегда сразу готовое решение. Таким образом, мы получаем возможность воплотить свои желания и строить свою собственную реальность, используя предоставленные нам инструменты. Когда мы просим о еде, оно предоставляет нам инструменты, чтобы мы могли ее достать. То же самое происходит, когда мы хотим крышу над головой — мироздание также дает нам инструменты для ее создания или обеспечения.
«Такой измеритель есть – классический круг Мальцева,» – продолжил Викторович, указывая на инструмент, который может помочь разобраться в сложных и многогранных аспектах изучаемого явления.
Представьте себе круг, ровно разделенный на четыре равные части, каждая из которых обозначает одну четверть круга.
В круге, где окружность пересекается с крестообразными линиями, открывается уникальная возможность понять устройство объекта или явления, и рассматривать его как целостную систему. Пять точек пересечения, включая центральную точку координации, которая символизирует ось, представляют собой не просто пересечения, а скорее ключи к пониманию внутреннего механизма этой системы по свойствам объекта. Четыре точки на окружности, как двигательные элементы, указывают на основные составляющие, каждая из которых имеет свою уникальную роль и влияние. Этот образ открывает перед нами путь к глубокому анализу объекта и его внутренней структуры, помогая видеть его не просто как совокупность отдельных элементов, но как целостную и взаимосвязанную систему.
Вот как один из учеников создателя инструмента объясняет его: «Классический круг Мальцева представляет собой четыре двигательных типа, которые являются четырьмя разновидностями последствий рассматриваемого явления или свойств объекта, находящихся в системе в состоянии как равновесия, так и неравновесия. Представьте четыре кувшина, расположенных на полу крест-накрест, каждый наполненный одинаковым количеством воды. Затем соедините их как-то между собой, чтобы каждый кувшин был привязан к другому, стоящему напротив него, и к двум другим кувшинам, стоящим справа и слева. Таким образом, вы создадите конструкцию, состоящую из двух балок, соединенных крест-накрест, с кувшинами, свисающими с их концов. При вертикальном подвешивании этой конструкции в воздухе она будет находиться в равновесии благодаря одинаковому количеству жидкости в каждом кувшине. Чтобы облегчить работу с инструментом, каждый кувшин пронумерован римскими цифрами: кувшин перед вами — IV, кувшин напротив — I, кувшин слева — II, а его противовес справа — III. Итак, появилась конструкция, которая находится в равновесии благодаря равному количеству воды в кувшинах.
Если изобразить это на бумаге, то получится рисунок, где:
- Первый двигатель будет находиться в верхней части
- Четвертый двигатель, соответственно, будет находиться в нижней части, в противовес первому
- Третий двигатель будет расположен справа от линии, соединяющей двигательные типы I и IV
- Второй двигатель, соответственно, будет расположен слева от этой линии, в противовес третьему.
Теперь соединим двигатели I, II, III, IV и получим круг, который будет вращаться против часовой стрелки, с осью вращения в центре, обозначенной буквой «К», что означает «координация». Статичная ось вращения играет ключевую роль в запуске системы в движение. Она предоставляет фиксированную точку отсчета, вокруг которой система может вращаться.
Давайте рассмотрим, что произойдет, если вода из кувшинов II и I полностью перетечет в кувшины III и IV. Правильно, конструкция потеряет устойчивость, и чтобы восстановить равновесие, вам придется перелить воду обратно в кувшины I и II. Как только вода вернется в исходное положение, координация конструкции восстановится, и наступит временное спокойствие. Видите ли, у нас есть четыре точки опоры в виде кувшинов и шесть противовесов, создаваемых взаимодействием двух двигательных типов. Это что-то вроде затвора — взаимодействие двух двигательных типов, когда вода переливается из одних кувшинов в другие под воздействием внешних сил.
Теперь, когда мы немного разобрались в устройстве, мы можем перейти к рассмотрению классического круга Мальцева.
В классическом круге Мальцева каждый двигательный тип выполняет свою уникальную функцию. Так, III тип отвечает за уровень взаимодействия с Творцом, I — за результаты взаимодействия в пространстве с Творцом, II — за физическое проявление результатов взаимодействия, а IV — за правила самоорганизации системы.
Отметим правило классического круга Мальцева: двигательные типы переключаются против часовой стрелки, словно передавая по кругу эстафетную палочку от одного к другому либо при помощи использования противовесов, крест-накрест, от одного двигательного типа к другому. Таким образом, по правилу классического круга Мальцева, если вся вода сосредоточена в двигательном типе № I, она не может перетечь в двигательный тип № III напрямую, а может двигаться только в направлении двигательного типа № II или № IV. После этого она передается по кругу против часовой стрелки или с помощью противовеса.»
Ну что, рассмотрим подробно данный измеритель?
Разберем двигательный тип № III «Уровень взаимодействия с Творцом».
Давайте вместе порассуждаем, как человек взаимодействует с Творцом всего сущего — видимого и невидимого? Человек, стремясь к познанию окружающего мира и себя, непрерывно вступает в диалог с Творцом – вечным строителем и хранителем всего сущего. В этом великом разговоре он ищет смысл своего существования, глубже вникает в природу Творца и его творений. Во-первых, через духовные практики и молитвы, будь то мольба о помощи, благодарственная или покаянная, человек обращается к Творцу, доверяя Ему свои мысли и чувства. Иногда его молитва – это стремление к исполнению желаний, порой же – проявление смирения перед величеством Творца. Во-вторых, через познание самого себя, человек осознает присутствие и влияние Творца в каждом аспекте своей жизни, что позволяет ему обрести гармонию и спокойствие. Наблюдая красоту и гармонию природы, человек видит отражение божественного творения, что наполняет его сердце благоговением и восхищением. Полученные знания помогают человеку развивать свою веру и правильно ориентироваться по жизни. В-третьих, через праведные поступки, служение другим и стремление к улучшению мира, человек проявляет божественные ценности и качества. В своем вкладе в общее благо он ощущает себя соучастником великого творения.
Отношения с Богом представляют собой различные формы духовного взаимодействия, которые выражают связь между индивидуальной душой и Богом. Индивидуальная душа, будучи неотъемлемой и зависимой частицей Бога, одновременно обладает свободой воли и ощущает себя, некоторым образом, независимой Личностью. Бог же предстает как единое Целое, включающее в себя все сущее и являющееся полностью независимым Началом.
Давайте сведем и структурируем всю информацию по двигательному типу № III в четкую систему.
Выделим три основных уровня взаимодействия:
- Сотворчество с Богом.
Здесь происходит проявление творческого действия Верховной Личности Бога в союзе с творческой личностью человека.
К примеру, каждая собака — потомок волка. Генетические исследования лишний раз подтверждают эту глубокую связь между нашими верными друзьями и их первобытным предком. Волка, как и всех существ на Земле, сотворил Бог, открывая перед нами свою высшую волю и мудрость. Однако разнообразие пород собак — это результат творческой деятельности человека. Человек, используя свой интеллект и силу воображения, вывел различные породы собак, пройдя через тысячелетний путь отбора и разведения. В этом проявляется его необычайный сотворческий дар и умение работать с природными материалами.
2. Познание Творца через стадии диалогов.
- Диалог «сам с собой». Познание своего «Я». Получение знаний.
- Диалог «с другими людьми». Познание окружающего мира и обретение навыков через взаимодействие с людьми и разрешение жизненных задач.
- Диалог «с Богом». Практика служения и развития своих качеств.
3. Формы взаимодействия через желания.
- Желание получать. Потребитель. Эгоцентризм. Неэффективная модель поведения.
- Желание отдавать, чтобы получать. Выгода. Выгодная модель поведения.
- Желание получать, чтобы отдавать. Благость. Эффективная модель поведения.
- Желание отдавать. Жертвенность. Справедливая модель поведения.
Представим вертикальный диапазон, где при движении, распространении себя от верхних сфер к нижним, Господь Бог остается скрытым по-разному на различных уровнях, отличным от предыдущих, а мы постепенно познаем Его, двигаясь от нижних к верхним. Чем ниже к материальному физическому миру, тем более таинственным и скрытым становится Его присутствие. Его истинная природа и мудрость раскрываются нам постепенно, по мере нашего духовного развития и осознания. Этот путь открытия истины о Боге является пошаговым процессом, где каждый этап приносит новое понимание и глубокое проникновение в Его сущность. Поэтому на каждом этапе восприятия Господа Бога у всех людей может быть свое представление о Нем. Споры о том, каким он является, часто бессмысленны, так как истина о его природе раскрывается только в целостном понимании, которое трудно достичь на более низких уровнях развития. Для людей с разным уровнем восприятия образ Господа Бога может различаться: для одних он выглядит как дедушка с седой бородой на облаке, в то время как для других он воспринимается как Сущность, находящаяся «вне времени и пространства». Это означает, что он не подвержен влиянию времени и пространства, следовательно, не имеет ни бороды из-за отсутствия временных ограничений, ни местоположения на облаках из-за своего вне-пространственного существования. Некоторые могут видеть его как вечно юного отрока, символизирующего бесконечную молодость и чистоту. Для других он может представлять собой свет, пронизывающий все аспекты существования и приносящий просветление. Для некоторых Бог ассоциируется с огнем, символизирующим его могущество и способность к трансформации. Его также воспринимают как энергию, бесконечный источник жизни и движения всего сущего, а также как Космос, объединяющий всю Вселенную в гармоничную и цельную систему.
Вы спросите, почему человек не видит Бога в целостности? Вдумайтесь сейчас основательно: когда человек садится медитировать или приступает к молитве, он -закрывает глаза! В прямом и переносном смысле. Что происходит в этот момент, как вы думаете? Он обращается к своим мыслям — действует в своем уме. Закройте глаза, ради эксперимента, прямо сейчас. Что вы там видите? На самом деле, вы там видите своё настроение. Ваш цвет настроения напрямую связан с вашими сиюминутными мыслями. Из чего соткано ваше настроение? Настроение соткано из последствий ваших поступков и мыслей. Хотите, назовите это кармой. Оно соткано из той силы, которая воздействует на вас и определяет вашу жизненную судьбу. Что вы хотите еще увидеть? Последствия наших поступков — это как наслоение на стекле, которое может быть как слоем грязи, который мешает ясному видению, так и слоем света, который может ослепить нас своим блеском. В любом случае, эти слои, будь то радость или страдание, загораживают нам путь к истине. Поврежденный ум, будучи обусловленным этими эмоциями, закрывает нам доступ к истине и требует восстановления. Человек не способен познать истину через свой поврежденный ум, поскольку он пронизан иллюзиями. Он удерживает нас в плену нашего настроения.
И почему мы страдаем, когда, казалось бы, замысел творения – насладить человека? Мы страдаем, потому что часто не осознаем истинную природу наших желаний и стремлений. Мы забываем свое вечное предназначение. Мы невежественны. Мы принимаем временное за постоянное и материальное за духовное. Невежество порождает крайности, крайности порождают страдания, ибо в погоне за материальными благами и удовольствиями мы забываем о духовной цели жизни.
Спросите себя: что вы желаете — приятное или полезное? Многие из вас, вероятно, выберут приятное, но, к сожалению, оно не всегда бывает полезным.
Приятное может быть кратковременным и поверхностным, в то время как полезное приносит долгосрочные и глубокие изменения в нашей жизни.
Приятное соблазняет нас иллюзией мгновенного удовлетворения, тогда как полезное требует усилий, терпения и часто сопряжено с временными неудобствами.
Древняя притча, которую вероятно вы слышали, о человеке, страдающем от жажды возле ручья с чистой водой, приводит к интересному выводу. В ней человек измученный жаждой, не может насладиться водой из-за грязного сосуда, которым пытается ее пить. В своем неведении он проклинает ручей, не осознавая, что причина его страдания — не в воде, а в его собственном сосуде. Когда он, наконец, осознает, что причина его страдания — в его собственном сосуде, а не в воде, он очищает его. В этот момент вкус воды меняется, и он осознает, что всегда пил чистую родниковую воду, но страдал из-за своего невежества.
По двигательному типу № I результатами взаимодействия с Творцом в пространстве являются:
- Сформировавшийся эталон. Уровень Замысла.
Давайте зададимся несколькими важными вопросами. И одним из ключевых вопросов, который стоит поднять, является вопрос: кто?
Кто для меня является эталоном? А следовательно, есть ли у меня тот, на которого я стремлюсь равняться или чьим примером я вдохновляюсь?
Кто является моим авторитетом в различных сферах жизни? А следовательно, какие люди или институты влияют на мои убеждения и решения?
Чьи замыслы я реализую? А следовательно, станет понятно какие ценности я преследую в своей жизнедеятельности?
Кому или чему я служу своей деятельностью и своими поступками? А следовательно, какие цели и интересы я поддерживаю или продвигаю?
Ответы на эти вопросы могут помочь лучше понять свои мотивы, ценности и ориентиры в жизни, а также помогут определиться с направлением духовного и профессионального развития.
2. Причина. Уровень геометрии Системы Координат.
И одним из ключевых вопросов здесь является вопрос: почему?
Почему именно я должен воплощать или реализовывать определенные идеи или цели? Размышление над этим вопросом поможет мне осознать смысл и цель своих усилий, а также привнести ясность в свои побуждения и убеждения.
Путем механизма реализации, дух воплощается в геометрии, создавая ее. Чтобы дух мог воплотиться в геометрии, необходим механизм реализации — это первое. Затем, с помощью механизма синхронизации ролей на систему координат, мы синхронизируемся с уже созданной геометрией. Эти невидимые механизмы служат основой для организации и управления всем, что мы видим на физическом уровне. Они являются своего рода «скрытыми руками» Творца, которые направляют процессы и явления, обеспечивая их гармоничное существование и развитие. Без этих механизмов мир был бы лишен структуры и порядка, и его функционирование было бы хаотичным.
3. Идея. Уровень Силы.
И одним из ключевых вопросов здесь является вопрос: когда?
Ответ на вопрос «когда реализуется» приходит по мере обретения силы, это указывает на осознание силы и потенциала, которые могут быть направлены на конкретные цели и задачи. Важно понимать, что наши идеи не одиноки, и они часто подвержены воздействию различными идеями других людей. В этом процессе мы сталкиваемся с конфликтами и противоречиями, которые могут исказить или изменить наши исходные намерения. В конфронтации с другими идеями может возникать диагональный снос, когда ожидаемые результаты или цели идеи изменяются или искажаются под воздействием других факторов. И этот нюанс важно учитывать.
4. Ответственность. Уровень Скорости.
И одним из ключевых вопросов здесь является вопрос: как?
Как справиться со скоростями, которые возникают на нашем жизненном пути? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо осознать три момента. Во-первых, ответ кроется в степени ответственности, которая поможет нам управлять этим. Справиться со скоростями жизни можно, принимая на себя ответственность за свои действия и решения. Во-вторых, в осознании зависимости скорости от силы. Если мы справимся с силовой составляющей, вероятность возникновения неуправляемых скоростей мала. В-третьих, в понимании всех разновидностей скоростей и того, как это работает. Ведь существует четыре вида скоростей — вертикальная, горизонтальная, диагонального сноса и циклическая, — и все они в той или иной мере формируют события и влияют на нашу жизнь.
5. Масса. Уровень Точек Опоры.
И одним из ключевых вопросов здесь является вопрос: что?
Что надо для формирования конечного инцидента? Ведь будущий результат в любой сфере жизнедеятельности – это наши точки опоры. Именно они формируют основу нашего пути и определяют наше дальнейшее развитие и достижения. На них мы будем опираться, двигаясь вперед и преодолевая жизненные вызовы.
И если уже сформирован конечный инцидент — не прилагай усилия к ожиданиям, не думай и не беспокойся о нем. Вместо этого ищи массу! Найди достаточное количество альтернатив или возможностей достижения цели. Чрезмерное обдумывание и ожидание могут замедлить прогресс или даже помешать полной реализации идеи или плана действий.
6. Структура. Уровень Желаний.
7. Функция. Уровень Интереса.
8. Материя. Результат. Уровень Действий.
Вопросы «так ли?» и «зачем?» играют важную роль при анализе взаимосвязи между структурой и функцией системы. Первый вопрос «так?» помогает понять, каким образом организация или структура системы влияет на ее функционирование или процессы внутри нее. Второй вопрос «зачем?» направлен на определение функциональности целей и целесообразности такой структуры. «Где?» звучит как запрос на более конкретные сведения о местонахождении результата и итоге происходящего.
К примеру, уникальная структура руки обуславливает ее многофункциональность, делая руку совершенным инструментом для хвата, манипулирования предметами, выполнения точных движений, восприятия информации и невербальной коммуникации. Эта сложная анатомическая структура позволяет человеку выполнять широкий спектр задач и взаимодействовать с окружающим миром, подчеркивая важность функциональности структур в повседневной жизни.
Примером структуры, формирующей функцию, может быть архитектурный дизайн здания. Правильная структура, включая сочетание стен, перегородок, столбов и фундамента, обеспечивает прочность, устойчивость и функциональность здания. Хорошо спроектированное здание обеспечивает эффективное использование пространства, удобство для обитателей. Неправильная структура может привести к проблемам с прочностью, неудобствам эксплуатации и опасности для жизни и здоровья людей.
Примером структуры, формирующей функцию, может быть архитектура компьютерной программы. Например, если программа разработана с использованием четко структурированных модулей и логических блоков, которые хорошо взаимодействуют между собой, это обеспечит более эффективное выполнение ее основной функции — например, обработку данных или выполнение определенного набора задач. Таким образом, структура программы определяет ее способность эффективно выполнять свою функцию.
По двигательному типу № II физическим проявлением результатов взаимодействия с Творцом в пространстве является материя, которая может быть воспринята органами чувств, такими как зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Этот результат выражается в физической форме или физических изменениях. Это означает, что взаимодействие замысла, различных сил и причинных энергий, скоростей и геометрических процессов в пространстве приводит к появлению конкретных материальных форм и объектов в нашем мире. Например, в результате процесса конденсации водяного пара возникают облака, а при кристаллизации раствора образуются кристаллы. Аналогично, когда человек реализует свое желание передвигаться на автомобиле, он видит результат этого воплощения в виде конкретного транспортного средства, такого как машина Mercedes-Benz.
Именно, двигательный тип № IV, ответственный за правила самоорганизации системы, обеспечивает ось вращения и устанавливает правила игры. Этот аспект позволяет системе организовываться, согласовывать действия и эффективно функционировать в соответствии с установленными правилами и нормами. Именно, в этом контексте появляются условия для самоорганизации системы. Эти условия определяют способ, которым система взаимодействует с окружающей средой, устанавливает порядок и структуру внутри самой системы и обеспечивает ее эффективное функционирование. На примере в случае шахмат, сначала появились сами фигуры и игровое поле, а затем были разработаны правила, определяющие, как каждая фигура может двигаться, какая цель игры и какие ограничения существуют во время игры. Эти правила формируют структуру и порядок игры, позволяя ей быть самоорганизующейся системой, где игроки действуют в соответствии с установленными правилами. Появление автомобиля Mercedes-Benz в жизни человека может стать осью вращения, занимая значительное место в его повседневной жизни. Появление этого транспортного средства создает новые условия и правила, такие как правила дорожного движения и эксплуатации, которые необходимо соблюдать для безопасности всех участников дорожного движения. Эти правила структурируют и организуют взаимодействие между участниками дорожного движения, обеспечивая более эффективное и безопасное передвижение. Эта самоорганизующаяся система, как живой организм, постоянно развивается и расширяется в соответствии с изменяющимися потребностями и условиями. И что интересно, любая система сама себя защищает, как Господин своих преданных. Система дорожного движения обладает встроенными механизмами защиты и безопасности, которые помогают предотвращать аварии и обеспечивать безопасность участников движения. Эти механизмы могут включать в себя различные виды сигнализации, дорожные знаки, светофоры, системы безопасности в автомобилях, систему обучения водителей, а также нормы и правила, регулирующие поведение на дорогах. Все это направлено на поддержание порядка и безопасности на дорогах, защиту участников движения и предотвращение возможных происшествий. Эффективное функционирование этих механизмов помогает системе дорожного движения сохранять стабильность и обеспечивать комфортное передвижение людей и транспортных средств. В духовной жизни преданность Всевышнему обеспечивает человеку защиту и поддержку. Даже в самые трудные времена Всевышний простирает свою руку, чтобы поддержать и защитить своих преданных. В моменты борьбы или испытаний верующие прибегают к своей вере, ибо они знают, что Бог всегда будет с ними, освещая их путь и придавая силу для преодоления всех препятствий.
Но парадокс заключен в том, что в тоже время, люди желают царство Бога, но без Бога, Творение без Творца. Они могут оценить музыку, но отказываются признать того, кто ее создал. Они могут интересоваться прикладной наукой, но не уважают того, кто реставрирует ее и внедряет в общество. Феномен, когда люди принимают результаты, блага и удовольствия, но не желают или не признают того, кто стоит за этими результатами — творцом или автором. Они хотят пользоваться и наслаждаться плодами труда, но отказываются признавать и уважать того, кто создал эти блага. Это может проявляться в различных аспектах жизни, будь то в искусстве, науке или других областях. Он указывает на противоречие между желаемым и реальностью, подчеркивая, что нельзя отделить творение от творца или результат от процесса его создания. В этом заключается истинная СОпричастность!
Покидая усыпальницу адмиралов, словно преодолев все преграды прошлого, перед нами открылась новая страница жизни — чистая, необъятная, словно лист бумаги, ожидающий, чтобы на нем были написаны новые истории.
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ
6. Об ответственности и постановке глобальной цели жизни
8. О выборе и принятии решений
10. Слуга слуги
11. Здесь и сейчас