«Жизнь моя — это долгая, упорная и непрестанная борьба с самим собою…»
«Я — сын причетника села Сурского, Пинежского уезда, Архангельской губернии. С самого раннего детства, как только я помню себя, лет четырёх или пяти, а может быть и менее, родители приучили меня к молитве и своим религиозным настроением сделали из меня религиозно-настроенного мальчика».
Так начинается единственная автобиография Иоанна Кронштадтского, которого народ звал великим чудотворцем. Слава о нем по всему миру шла именно как об исцелителе, молитвеннике-чудотворце: он поднимал прикованных больных с кроватей, исцелял за ночь тяжело страждущих, он получал сотни писем с мольбами о помощи и все это не просто так. Вернемся к самому началу, в 1839 год…
В 1839 году отец Иоанна Илья Михайлович отвёз сына в Архангельское приходское училище. Здесь впервые десятилетний Иоанн узнал истинную силу горячей молитвы, которая сыграла решающую роль в его жизни. В первый год обучения десятилетний Иоанн испытывал большие трудности: «ничего не мог уразуметь из пройденного, не запоминал ничего из рассказанного». Ночами на коленях он умолял Господа даровать ему «свет разума на утешение родителям». Из воспоминаний св. Иоанна: «Такая тоска на меня напала, я упал на колени и принялся горячо молиться. Не знаю, долго ли пробыл я в таком положении, но вдруг что-то точно потрясло меня всего. У меня точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове, и мне ясно представился учитель того дня, его урок; я вспомнил даже, о чем и что он говорил, и легко, радостно так стало на душе, никогда не спал я так покойно, как в ту ночь. Тут засветало, я вскочил с постели, схватил книги, и – о счастье! – читать стало гораздо легче, понимаю все, а то, что прочитал, не только все помнил, но хоть сейчас и рассказать могу… В короткое время я продвинулся настолько, что перестал уже быть последним учеником. Чем дальше, тем лучше успевал я в науках, и к концу курса одним из первых был переведен в Семинарию».
Уже в первые годы добрый пастырь был известен своей щедростью, раздавая бедным все свои средства, обрекая на нищенство свою семью, вскоре уже в 1872 году, убедившись, что такая благотворительность недостаточна, он обращается в «Кронштадтском вестнике» с воззваниями к жителям Кронштадта, просит помочь бесприютным беднякам. Благодаря старанию отца Иоанна в 1882 году был построен Дом Трудолюбия, он состоял из нескольких благотворительных учреждений. Здесь были устроены рабочие мастерские, женские мастерские, вечерние курсы ручного труда, школа, детский сад, сиротский приют, народная столовая с небольшой платой, библиотека, бесплатная лечебница, воскресная школа… В 1888 году был построен ночлежный дом, в 1891 году странноприимный дом. Здесь кронштадтские нищие находили приют, больные и престарелые — уход, а трудоспособные — работу.
Проповедник о. Иоанн представлял собой явление единственное, исключительное. Его широкая проповедническая деятельность началась с 1880 года, когда он был назначен вести катехизические беседы.
«С первых же дней своего высокого служения церкви, я поставил себе за правило: сколь возможно искреннее относиться к своему делу, пастырству и священнослужению, строго следить за своей внутренней жизнью. С этой целью прежде всего принялся я за чтение священного писания ветхого и нового завета, извлекая из него все назидательное для себя, как для человека вообще и священника в особенности. Потом я стал вести дневник, в котором записывал свою борьбу с помыслами и страстями, свои покаянные чувства, свои тайные молитвы к Богу и свои благодарные чувства за избавление от искушений, скорбей и напастей».
Батюшка сам записывает в Дневнике первый раз один из чудесных случаев.
«Некто, бывши смертельно болен воспалением желудка девять дней и не получивши ни малейшего облегчения от медицинских пособий, лишь только причастился в девятый день поутру животворящих Таин, к вечеру стал здоров и встал с одра болезненного. Причастился он с твердою верою. Я молился об нем Господу, чтобы Он исцелил его: Господи! – говорил я, – исцели раба Твоего от болезни его! Достоин есть ему же даси сия: любит бо священников Твоих и дары свои присылает им. – Молился я в церкви, у престола Господня за литургией перед самыми Тайнами. Я молился, между прочим, так: Господи, Животе наш! Как мне помыслить легко об исцелении, так Тебе исцелить легко всякую болезнь; как мне помыслить легко о воскресении из мертвых, так Тебе легко воскресить всякого мертвеца; исцели убо раба Твоего Василия от лютой его болезни и не допусти ему умереть, да не предадутся рыданию жена и дети его! – И Благопослушливый Владыка помиловал! А то был на волосок от смерти. Слава всемогуществу, благости и благопослушеству Твоему, Господи».
Следующий из известных случаев чуда произошел после встречи с изнурённым стариком в храме. Обеспокоенный Иоанн подозвал его после богослужения к себе и выразил желание проводить его. По дороге несчастный старик рассказал о своём бедственном положении: его тунеядец сын пропивает последние гроши, в то время как больной отец голодает.
На прощание отец Иоанн протянул старику деньги и сказал: «Вот тебе, старик, мелочь. Но ты молись и благодари Господа. Я тебя богачом сделаю».
Разыскав его сына, отец Иоанн в течение целого месяца ежедневно посвящал ему несколько часов: вел душеспасительные беседы, учил молиться.
Со временем его ученик стал честным трудолюбивым мастером, купил дом, обзавёлся семьёй. Старик перебрался жить к своему сыну, любуясь внуками и не раз говорил: «Так вот богатство, обещанное мне батюшкой».
Иоанн Кронштадтский никогда не оставался в стороне при виде страждущих. «Одного старика, слишком 80 лет, живущего в бедности с семейством, я причащал два раза в разные времена; причащал тогда, когда он был отчаянно болен, изготовил завещание и благословил всех домашних; и он в оба раза, на второй или третий день, вставал с постели и выздоравливал. В гимназии один ученик низшего класса три месяца был нездоров воспалением живота, не имел аппетита, и под конец весь исхудал до скелета, весьма был недалек от смерти. Я посмотрел его, посоветовал ему причаститься Св. Таин, возбудил в нем желание их. Затем вскоре пришел причастить его. Причастил. И больной стал есть, пить и быстро поправляться, в скором времени встал с постели и готов был идти в класс. Еще один купеческий мальчик болен 6 недель горячкою, но лишь был причащен Св. Тайнами, выздоровел».
Из воспоминаний священника А. Глаголева: «Тайна влияния отца Иоанна на народ заключалась в его живой и деятельной вере в Христа-Спасителя и Его учение, в полном проникновении этим учением всего его существа… Пламенная любовь к Богу у отца Иоанна нераздельно соединялась с горячей любовью к людям… Много, безмерно много благотворил он лично, идя навстречу всякой непокрытой бедности и нужде… Созданный им в Кронштадте Дом Трудолюбия остаётся красноречивым памятником его задушевных дум, его неустанных забот о бедняках…».
Прошло несколько лет, и отцу Иоанну была дарована исцеляющая молитва, молитва по которой исцелялись тысячи православных людей, отступали даже самые тяжелые болезни, против которых медицина была бессильной.
Случаи многочисленных исцелений по молитве о. Иоанна привлекали к нему со всех концов России целые толпы жаждущих видеть его, посоветоваться с ним, исповедаться у него. Тысячи писем и телеграмм приходили на его имя ежедневно, с просьбой помолиться о больном или дать совет. Вера, что о. Иоанн может вымолить у Бога прощение грехов, являлась для простого народа путеводной звездой, которая вела их в Кронштадт.
Из воспоминаний Н.А. Гуляева: «В 1903 году в местечке Эмба Сырдарьянской области была тяжелая эпидемия гриппа, заболел и я, был перевезён в заразный барак… Помню, как очнулся я и почувствовал, что умираю… Я беспомощно заплакал и в слезах стал напевать, как мог «Царю Небесный»… Вдруг, появился, как бы в тумане, в золотом обличении священник…
Он приблизился, наклонился ко мне.
— Не надо плакать, давай помолимся.
И тут же начал служить молебен. Служил он не тихо и не громко, но необыкновенно истово и проникновенно… Я понял, что ко мне пришёл отец Иоанн Кронштадтский… Отец Иоанн сказал мне, что я поправлюсь, но чтобы никогда не забывал молиться и благодарить Бога. Удаляясь, батюшка тоже как бы отступил к дверям, в белый туман… С этого момента началось моё быстрое, ни для кого не понятное выздоровление. Когда пришёл меня навестить отец, я рассказал о чуде, виденном мною, и отец, знавший батюшку лично, был поражён, что я описал ему в такой подробности весь облик батюшки, никогда не видя его в жизни… Отец мой тут же объяснил мне: оказывается, он послал в самый безнадёжный момент телеграмму в Кронштадт отцу Иоанну и просил его помолиться. В тот самый день, когда отец Иоанн явился мне, он и служил молебен о моём выздоровлении».
Своему посещению болящих со Св. Дарами о. Иоанн придавал чрезвычайное значение.
«Слава Господу Иисусу Христу и животворящим Его Тайнам. Сколько мне приводилось видеть больных, истаявших, как воск, от болезней, совершенно расслабевших, погасавших; и когда причащал их Божественных Таин, которых они требовали или по моему совету или по своему сердечному влечению, они дивным образом быстро поправлялись.
Господи, как я Тебя восхвалю, как я Тебя прославлю за силы Твои, за чудеса исцелений от Св. Таин Твоих, явленные на мне и на многих людях Твоих, которым я, недостойный, преподал после таинства покаяния сии Святые, небесные, животворящие Тайны! Вот они (сами – М. В.) исповедуют предо мною силу Твою, благость Твою, во всеуслышание говорят, что Ты простер на них чудодейственную руку Твою и подъял их с одра болезни, с одра смертного, когда никто не чаял, что они будут живы; и вот после причащения Тела и Крови Твоей, Жизнодавче, они вскоре ожили, исцелели, в тот же час и день почувствовали на себе жизнодательную десницу Твою: а я, Господи, – очевидец дел Твоих – не прославил Тебя доселе во всеуслышание, к утверждению веры людей Твоих; и не знаю, как и когда прославить Тебя, ибо всякий день занят я какими-либо делами. Ты Сам сотвори Себе имя, Господи, якоже и сотворил еси; Сам прослави имя Твое, Тайны Твои!»
Однажды в г. Вознесенске Херсонской губернии в немецкой семье, исповедующей лютеранство, умирала от дифтерита восьмилетняя девочка. По совету православных знакомых родители послали телеграмму отцу Иоанну. Девочка, проснувшись утром, рассказала, что к ней приходил некий священник, и описала его наружность. Вскоре она совершенно выздоровела. Когда ей показали портрет отца Иоанна, она воскликнула: «Вот этот самый приходил ко мне, подошел к моей кровати и сказал: «Будешь здорова!»».
Капитан 1 ранга С.П. Бурачок рассказывал: «Помню случай, когда был болен мой брат. Отец Иоанн благословил яблоко и приказал брату съесть, и к вечеру, к удивлению всех, брат оказался совершенно здоров… А вот случай исцеления бесноватой, которая ужасно порочила батюшку (ее держали несколько человек): когда отец Иоанн стал на колени перед святыми иконами и весь, согнувшись, ушёл в молитву, больная забилась в судорогах, но потом затихла и потеряла сознание. Когда отец Иоанн встал с молитвы, всё его лицо и голова были покрыты потом, подошёл к больной, благословляя её, больная открыла глаза и, разрыдавшись, приникла к ногам батюшки, она была сильно ослаблена, но совершенно здорова. На присутствующих это ясное для всех исцеление произвело потрясающее впечатление».
Иоанн Кронштадтский писал: «Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Душа, закостенелая во грехах всякого рода, нелегко поддаётся чистке и врачеванию… и только через долгий опыт терпения и страданий осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога».
Неустанный проповедник покаяния, отец Иоанн, физически не мог исповедать отдельно всех людей желающих исповедоваться именно у него, поэтому он был вынужден обратиться к духовным властям с просьбой о разрешении проведения общей исповеди.
В его речах мы не найдём ни высокого стиля, ни строгой логической последовательности, ни искусного построения отдельных частей. Он не берётся за решение философско-религиозных вопросов, не ищет красивой формы, не гонится за образностью. Особенностью его проповедей были: глубокая вера в истинность исповедуемого учения, задушевность, теплота чувства, искренняя любовь к человеку.
Из воспоминаний игумена Константина, присутствовавшего на общей исповеди:
«Перед началом исповеди отец Иоанн обращался к кающимся с призывом: «Грешники и грешницы, подобные мне! Вы пришли в храм сей, чтобы принести Господу Иисусу Христу, Спасителю нашему покаяние в грехах и потом приступить к Тайнам. Приготовились ли вы к восприятию столь великого Таинства? Знаете ли, что великий ответ несу я пред Престолом Всевышнего, если вы приступите, не приготовившись? Знаете ли, что вы каетесь не мне, а Самому Господу, Который невидимо присутствует здесь? Тело и Кровь Которого в настоящую минуту находится на Престоле?»
Приготовив так молящихся, отец Иоанн начинал сам от лица народа и к нему обратившись лицом, читать покаянные молитвы… Должным образом подготовив народ, отец Иоанн возглашал громким голосом: «Кайтесь!»
Тут стало твориться что-то невероятное. Вопли, крики, устное исповедание тайных грехов… Никто не замечал соседа, каждый думал только о себе…
Отец Иоанн в это время стоял, облокотившись на аналой, и молился. Молился и плакал — так плакал, что слёзы лились градом.
— Там, в том углу, вы должны ещё покаяться! — неожиданно восклицал он, выпрямившись и указывая пальцем в западную сторону собора. И в ответ начинают литься оттуда с необыкновенной страстью вопли покаяния…
Иногда отец Иоанн уходил в алтарь и там молился, склонившись пред престолом и положив на него голову… Батюшка, наконец, выходит снова на амвон. Пот катится по его лицу…
Отец Иоанн простирает епитрахиль над народом и читает разрешительную молитву…
Исповедь кончена. Со всех сторон слышны ещё сдержанные вздохи, рыдания и стоны — зарницы после разрешившейся и пронесшейся очистительной грозы…».
Один писатель так передаёт своё впечатление о молитве о. Иоанна:
«Эта молитва имела очень мало общего с обычным чтением большинства священников… Громко, резко и нервно, как бы отрывая каждое слово от своего сердца, произносит он святую молитву, и от его голоса, наполняющего сдержанную тишину многолюдного храма, веет действительно чем-то святым, высшим. Каждый чувствует, что тут не простое чтение перед иконой, а как бы живая связь с Существом видимым и сущим.
Однажды мне довелось присутствовать на литургии, совершаемой о. Иоанном. С величайшим трудом протискался я вперёд и, наконец, увидел знаменитого священника. Он стоял перед иконой Иоанна Предтечи на правом клиросе и, порывисто осеняя себя крестным знамением, возглашал канон.
Но вот канон прочитан, утреня кончена, о. Иоанн обратился лицом к народу для благословения. «Да неужели же это о. Иоанн?» — подумал я, увидав самого обыкновенного священника, среднего роста, худощавого, с кроткими, детски-светлыми глазами, русой бородкой и жидкой косичкой, выбившейся на затылке поверх ворота рясы. Началась обедня, а я всё не мог придти в себя от странного впечатления, произведённого на меня наружностью о. Иоанна.
Сам о. Иоанн о своих чудотворных деяниях говорил: «И дерзну сказать – ибо «скажу истину» – чрез меня совершалась во многих, в простоте верующих, очевидным осязательным образом слава благодати! Слава Господу Иисусу Христу, даровавшему нам «благодать на благодать». Говорю вам об этой силе Божией во мне для того, чтобы вы вместе со мною прославили великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Коего благодать не оскудевает, как и ныне не оскудеет до века». При этом великий чудотворец не отвергал свои человеческие слабости ибо он так же, как и все, подвержен земным искушениям:
«Враг рода человеческого с первых же дней моего служения стал подвергать меня различного рода искушениям. Прежде всего, он стал внушать мне безотчётный страх при совершении молитвословий и таинств, особенно таинства Св. Крещения и Божественной литургии, а потом стал колебать меня мыслью. Тогда я понял, что лишь постоянным и непрестанным наблюдением за собой и непрестанной молитвой я могу бороться с тайным и неусыпающим врагом. Я стал стараться сколь возможно глубже познать самого себя, т.е. познать свою душу, свою природу, свои недостатки. Чтобы это наблюдение за собою было постоянным, я начал вести дневник.
По временам, перечитывая свой дневник и как бы оглядываясь назад на себя, видишь отчётливо, вперёд ли идёшь, или же остановился в своём движении или даже назад подался. Поэтому ведение дневника я считаю настолько важным, что стараюсь ни одного дня не пропустить без записи хотя бы самой краткой заметки. Всегда следя за собою и всё более и более познавая себя, познаёшь и свою беспомощность во всех отношениях, без помощи благодати Божией, особенно в побеждении зла, и чрез это приходишь к смирению, к покорности воле Божией, всегда и во всём благой и совершенной, а также поучаешься смотреть и на других людей с любовью, сочувственно, с готовностью всегда и во всём помочь им.
Во время, свободное от богослужений и пастырской деятельности, я читаю Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, особенно же Св. Евангелие — это драгоценнейшее для нас благовестие о нашем спасении. При чтении я стараюсь вдумываться в каждый стих, в каждую фразу, даже отдельные слова и выражения. И тогда, при таком внимательном отношении к св. книге, как бы приподнимается покрывало: даже в отдельных выражениях Св. Писания открывается богатство мыслей, такое богатство основоположений для проповедей, что никакому проповеднику не исчерпать этой глубины Божией. И когда приходится говорить проповедь, например, на дневное чтение Свящ. Писания, то иногда не знаешь, какую мысль выбрать, которую предпочесть: так они назидательны.
Вот, дорогие отцы и братия, я раскрыл пред вами свою душу, так сказать, показал физиономию своей души, чтобы вы видели, каким способом я достиг того, что вы во мне видите. Жизнь моя — это долгая, упорная и непрестанная борьба с самим собою, борьба, которую я веду и в настоящее время при постоянном подкреплении благодати Божией. И каждый из вас может достигнуть таких же результатов, если постоянно и упорно будет следить за собою с целью борьбы с своим ветхим человеком и с духами злобы, чтобы при помощи благодати Божией быть светильником, не под спудом горящим, но на свещнице. Искренно, от всей души желаю вам всем этого».
Ежегодно Кронштадт посещало более 20 тысяч паломников, а позднее их число достигло 80 тысяч.
9 декабря 1908 года отец Иоанн отслужил последнюю литургию в Андреевском соборе. Угоднику Божию был открыт день его кончины. Когда вечером 17 декабря приехала монахиня Ангелина, игуменья основанного им Иоанновского монастыря в Петербурге, он спросил: «Какое число сегодня?» «Семнадцатое», — ответила она. «Значит, еще три дня», — сказал отец Иоанн, как будто про себя. Утром 20 декабря он последний раз причастился. Отец Иоанн Орнатский начал читать канон на исход души, когда он окончил, отец Иоанн лежал неподвижно, руки были сложены на груди. 21 декабря в доме усопшего состоялась панихида, позже тело отца Иоанна под звон колоколов всех городских церквей было перенесено в кафедральный собор, через сутки — в Петербург, в Иоанновский монастырь. Несколько дней и ночей народ непрерывным потоком шел прощаться с добрым пастырем. 23 декабря литургию отпевания отслужил митрополит Петербургский Антоний, в ней приняли участие около 60 священников и 20 диаконов, после последнего прощания состоялось торжественное погребение в подземном храме-усыпальнице.
В 1990 году отец Иоанн был причислен к лику святых.
Статью подготовила научный сотрудник НИИ Памяти Анна Калюжная. Материал взят из открытых источников; книга митрополита Вениамина (Федченков) «Отец Иоанн Кронштадский»